<p class="ql-block">先外祖劉季英公（諱大紳，1887-1954），系太谷學(xué)派第四代拜門弟子。季英公垂五十年研探太谷易學(xué)，踐行儒家修養(yǎng)，留有論著數(shù)十萬字，已于2002年發(fā)表于《太谷學(xué)派遺書》第三輯1-5卷。學(xué)界一致認(rèn)為季英公“得太谷易學(xué)心傳，集太谷易學(xué)之大成”，“奏出了太谷之學(xué)奇特的歷史休止符”。</p><p class="ql-block">然而，上述論著均為“手稿影印”本，不僅為直排文言文，且多用繁體字、異體字、行草書、冷僻字，部分頁面還模糊不清，因此影響了文獻(xiàn)的閱讀與傳播。為給國學(xué)愛好者和易學(xué)研究者提供學(xué)習(xí)太谷易學(xué)之便，特編此《劉季英研易文選》校點(diǎn)本一卷。本書選取主要著作8篇，采用簡化漢字橫排并加標(biāo)點(diǎn)符號，總字?jǐn)?shù)約32萬?！段倪x》按寫作時間編排，較好體現(xiàn)了作者寫作之初心，以及文章間的相互聯(lián)系與互補(bǔ)作用。</p><p class="ql-block">季英公15歲拜從黃葆年、蔣文田，直至45歲方才悟道，掌握了太谷易學(xué)之真諦。1950年后，公廣讀深研學(xué)派多種經(jīng)典，收獲甚豐，遂生著書傳承之意。編者以為此《文選》具有三個顯著特征：</p><p class="ql-block">1. **獨(dú)創(chuàng)性：** 儒之學(xué)以易為本。易有大義與微言：大義講治國平天下；微言講修身立命。學(xué)人通過養(yǎng)氣，可達(dá)“耳目聰明”、“寂然不動，遂通天下”之境界。此乃二千余年儒家口口相傳之秘。至太谷學(xué)派方著于書，曰“強(qiáng)誠”，曰“末學(xué)”，曰“木道”，曰“崆峒之學(xué)”。季英公研學(xué)幾代先賢論述，對如何養(yǎng)氣作了明確、全面而詳盡的闡述，以傳后人。其文獨(dú)樹一幟，所言一鳴驚人，為研探易學(xué)另辟蹊徑。</p><p class="ql-block">2. **批判性：** 季英公在《姑妄言之》發(fā)端中說：“吾言多與人異。”此“異”不僅在于闡述太谷之正統(tǒng)易學(xué)，同時表現(xiàn)在對歷史上各易學(xué)流派的批判上。如徹底否定晉人王弼，曰：“王弼少年不學(xué)，一本晉人紈绔清談之惡習(xí)。不獨(dú)說易，肆意妄言，且竄亂篇章?？追f達(dá)推其波，宋人更助其瀾：盡掃象數(shù)，空言義理。于是乎古易遂亡矣。實(shí)亡于王弼之注，孔穎達(dá)之疏，宋人之宗尚也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 公還指出朱子著作《周易本義》為未悟道前之舊作，除后增加之先天圖外，皆不可信；此外也批評義理派、訓(xùn)詁派對易經(jīng)卦象卦辭解釋的局限性。稱端木氏之書為“妄而已矣”；對未濟(jì)卦辭“濡其尾”，舊說為大小狐之解，系“腐儒夢囈之語”。</p><p class="ql-block"> 季英公亦坦誠表示對易象經(jīng)文尚有不少不解存疑之處，在闡述己見前冠以“私揣”字樣，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)令晚學(xué)敬仰。</p><p class="ql-block">3. **實(shí)踐性：** 太谷易學(xué)不僅讓學(xué)人學(xué)習(xí)易象種種理論，更重在要求學(xué)人能腳踏實(shí)地進(jìn)行養(yǎng)氣修煉，切實(shí)體驗(yàn)“太和之氣”的存在。學(xué)人應(yīng)從觀卦入手，靜坐若干時日，會感到一股微熱從足底升起，漸至小腹，在腎部反復(fù)升降，“如小鳥學(xué)飛”……直至閉目而能見月光，靜室而能聞樂聲，初獲“耳目聰明”之功能。長期修煉能達(dá)易卦辭所言各層次境界。以上所述，在季英公《論學(xué)書札》和《姑妄言之》中有詳盡論述。學(xué)易而不養(yǎng)氣，公譏之為“文字儒”。</p><p class="ql-block">季英公在《乳華仙館談易》之首曰：</p><p class="ql-block">> 靜坐默觀月光作乳黃色，時聞異香，此非人間世也。此境由習(xí)易而得，不可忘本。</p><p class="ql-block">又曰：</p><p class="ql-block">> 曾有一絕記此境：</p><p class="ql-block">> 深情密意兩相忘，</p><p class="ql-block">> 蓮子房中日月長。</p><p class="ql-block">> 貽我寶珠圓徑尺，</p><p class="ql-block">> 乳華時吐夜來香。</p><p class="ql-block">> 蓋寫實(shí)也。</p><p class="ql-block">編者雖自幼生活于公膝前，然年幼無知，對家學(xué)僅略聞庭訓(xùn)，于易學(xué)所知甚少。幸有年輕學(xué)者許東、劉弘逵、朱季康、李政陽、孟慶愉諸君鼎力相助，方成此冊，在此表示衷心感謝。鑒于編者年老體衰，精力不濟(jì)，《文選》疏漏難免，望讀者與專家不吝指正，不勝感激。</p><p class="ql-block"> 晚學(xué) 朱松齡 敬纂</p><p class="ql-block"> 2025年立秋于杭州大清谷</p> <p class="ql-block">季英公晚年像。</p> <p class="ql-block">季英公夫婦接待《老殘游記》英釋者謝迪克教授。1935年于北京。</p> <p class="ql-block">季英公攜兒女孫輩合影。</p> <p class="ql-block">季英公夫人羅孝則與神獸犼畫像。</p> <p class="ql-block">季英公孫輩1940年攝于北京。</p> <p class="ql-block">季英公手書太谷二代北宗掌門張積中《桃園》詩。</p> <p class="ql-block">季英公研易論著收入《太谷學(xué)派遺書》第三輯1-5卷。</p> <p class="ql-block">季英公書稿手跡。</p> <p class="ql-block">季英公夫婦于北京福田公墓之墓地。</p>