<p class="ql-block"> 云貴高原的三月，正是楊柳生煙山花吐艷的季節(jié)，天空亦如秋日那樣湛藍(lán)澄澈，不時(shí)變換形狀的云朵潔白輕盈。從滇西北麗江到滇東北寧蒗五個(gè)多小時(shí)車(chē)程，盤(pán)旋于九曲十八彎山路，當(dāng)車(chē)拐過(guò)山口遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，傳說(shuō)中的獅子山也叫格姆女神山昂首挺立，這是摩梭人心中的神山。其雄壯與威嚴(yán)，則賴(lài)以山下碧波粼粼瀘沽湖的簇?fù)?，一湖輕波細(xì)浪柔情曼妙，托舉了大山的陽(yáng)剛與偉岸，而高聳的峰巒又仿佛張開(kāi)臂膀，呼喚著水波漣漣。</p> <p class="ql-block"> 雄峙的山峰和深邃的女神洞，很久以來(lái)就是山下小洛水村山民的精神信仰。攀山和探洞，自然也成為我們到此的首站。乘坐一程高空纜車(chē)后，氣喘吁吁地登臨海拔3700多米山巔，縱目碧波萬(wàn)頃的瀘沽湖，純凈得如同寶石般湛藍(lán)，周?chē)汁h(huán)繞又如鑲嵌墨綠色的裙帶。女神洞中造型奇特的鐘乳石，凝結(jié)了久遠(yuǎn)歲月的沉淀。敬仰與膜拜的女神像，更是虔誠(chéng)朝拜者的心靈寄托。</p> <p class="ql-block"> 自古以來(lái)，大山的巍峨與碧水的輕柔，在文人墨客的筆下多賦予擬人化的描寫(xiě)。恰如現(xiàn)代流行歌曲仍有“阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山”這樣比喻。不難想象在這山水含情的風(fēng)光里，勢(shì)必孕育別具特色的地域文化。同時(shí)，千百年來(lái)沿襲的風(fēng)俗，也必然給外界蒙上一層神秘面紗。對(duì)于探訪(fǎng)者來(lái)說(shuō)，領(lǐng)略壯美秀麗的風(fēng)光，飽覽迥別于傳統(tǒng)印象的風(fēng)貌，探尋植根于這片土地上濃郁民族風(fēng)俗和風(fēng)情，其旨在感知社會(huì)文化百花園中的奇葩。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)該說(shuō)，我對(duì)格姆女神山下與瀘沽湖畔摩梭人最初了解，源于《走出女兒國(guó)》自傳體小說(shuō)。摩梭人作者楊二車(chē)娜姆講述自己，13歲時(shí)離開(kāi)瀘沽湖“女兒國(guó)”，闖蕩世界的傳奇人生。這個(gè)聽(tīng)起來(lái)古怪的名字，在摩梭語(yǔ)中卻是象征著美好?！皸睢睘槟赣H姓氏，“二車(chē)”是寶石，“娜姆”是仙女。這本書(shū)中也讓讀者認(rèn)識(shí)神秘走婚、家庭只有母親的母系氏族制度。簡(jiǎn)而言之，即“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族“走婚制”。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)晚，夕陽(yáng)最后一抹余暉漸漸隱入格姆女神山后，瀘沽湖畔靜謐得只有輕波細(xì)浪均勻濤聲。這塊充滿(mǎn)熱情好客的土地上，夜晚則是最為歡快的時(shí)光。廣場(chǎng)上篝火熊熊燃燒照亮夜空，濃郁民族風(fēng)情的“鍋莊舞”旋律響起來(lái)。一圈歡聲笑語(yǔ)的人群，圍繞著篝火開(kāi)始手舞足蹈，盡情地投入這歡快時(shí)光。在這民族風(fēng)格樂(lè)曲與舞蹈中，我聽(tīng)出了自然天性的奔放，看到了熱情似火的豪爽。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，被稱(chēng)之為“鍋莊舞”，摩梭人則稱(chēng)為“甲搓舞”，意思為美好的夜晚時(shí)辰而舞。從遠(yuǎn)古走來(lái)的摩梭人，青年男女在生產(chǎn)生活當(dāng)中，尤其在歡快的舞蹈時(shí)刻，正如古詩(shī)描繪“月上柳梢頭，人約黃昏后”的意境，刻畫(huà)約會(huì)走婚的玫瑰之約。歲月隨風(fēng)，歌聲飄過(guò)千年萬(wàn)載，現(xiàn)在瀘沽湖畔仍保留著母權(quán)制家庭形式。“神秘女兒國(guó)”的社會(huì)文化特征，讓中外學(xué)者和游人最感神秘、最感興趣的摩梭文化現(xiàn)象之一。</p> <p class="ql-block"> 翌日清晨，山寨不時(shí)傳來(lái)雞鳴聲聲，燦燦炊煙裊裊地從木板房上隨風(fēng)飄散。飯后我們來(lái)到瀘沽湖畔，天空高原藍(lán)擎開(kāi)偌大穹窿天幕，掩映一湖碧波與云天呼應(yīng)。晨曦中，遠(yuǎn)處隨波蕩漾的小船， 勾勒著優(yōu)美的剪影。海拔2600多米的瀘沽湖，以其水深150多米而成為中國(guó)第三大湖泊。顯然，它的神秘莫測(cè)面紗，并不在于地勢(shì)之高、湖水之深，也不在于環(huán)繞50多公里曲折海岸及其茂盛森林，這里優(yōu)美傳說(shuō)和感人故事，就足以令外界饒有興趣。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)處小船漸漸劃到岸邊，這種造型別致的船，就是當(dāng)?shù)刈顬閭鹘y(tǒng)古老的豬槽船。往古之時(shí)，山民將原始森林巨大原木鑿空，兩端修成橢圓，形如豬槽。這是摩梭人必不可少的水上交通工具。傳說(shuō)中，瀘沽湖由洪水泛濫而形成，幸存母子乘坐木制豬槽幸存，后人稱(chēng)瀘沽湖為“謝納咪”，意思是母親湖，后來(lái)世世代代視其為生命之源。我們登上船，隨著木槳與湖水的拍打聲聲，心靈與小船緩緩地向著寧?kù)o的遠(yuǎn)方漂蕩。</p> <p class="ql-block"> 靜靜的湖面，盡染天穹湛藍(lán)的底色，也承載著岸邊摩梭人簡(jiǎn)樸平凡的生活，小船更是云天與湖水間的使者，傳遞著世代煙火生生不息的傳說(shuō)。船上一老一小兩個(gè)船工都是摩梭人，當(dāng)同船人聊起走婚風(fēng)俗話(huà)題時(shí)，那位老船工一邊搖槳一邊繪聲繪色地講起自己人生往事。也是這片瀘沽湖，老船工在早些年曾劃船奔向?qū)Π端拇錾侥λ笕松畹貐^(qū)。聽(tīng)得出來(lái)，他沉浸在歲月流轉(zhuǎn)往事如歌的回憶之中。</p> <p class="ql-block"> 三月的春風(fēng)，輕輕地從格姆女神山吹過(guò)來(lái)，歡叫的海鷗在豬槽船周?chē)w翔，云朵也仿佛舞動(dòng)潔白的羽翼，緩緩飄蕩。也許是造物主對(duì)這里萬(wàn)物的垂青，賜予鐘靈毓秀的這座山這片湖，并繼續(xù)演繹著如同亞當(dāng)與夏娃一樣的故事。實(shí)難想象，終結(jié)于新石器中期約五千年前的母系社會(huì)，在這里似乎濃縮延續(xù)，這也不愧為讓人類(lèi)社會(huì)學(xué)者贊嘆，“東方母系文化家園的最后一朵紅玫瑰”。</p>