寒山寺 <p class="ql-block">蘇州寒山寺始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間（公元502-519年），初名"妙利普明塔院"。這座寺廟因唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》而聞名遐邇，詩(shī)中的"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"使得寒山寺成為了一個(gè)重要的文化符號(hào)，成為文學(xué)與佛教融合的象征，奠定其文化地位。</p> <p class="ql-block">寒山寺，始建于距今一千四百多年前的梁代天監(jiān)年間，到唐代，因?yàn)樵?shī)僧寒山子來(lái)此主持，才改名叫"寒山寺"，而半夜敲鐘的習(xí)俗也起源于唐代。據(jù)《寒山寺志》記載："唐鐘冶煉超精，去雷奇古，波磔飛動(dòng)，捫之有凌。"無(wú)論春霧秋朋，每日半夜正交子時(shí)，寒山寺中就會(huì)時(shí)辰無(wú)差地傳出這口巨鐘的"嗡……嗡……"之聲，飛向城郭樵樓，市廛荒村，朱門(mén)蓬戶(hù)，斗室深巷，報(bào)導(dǎo)著新的一天的到來(lái)。稱(chēng)之為"分夜鐘"，而成為蘇州城鄉(xiāng)，方圓數(shù)十里，人們生活節(jié)律的時(shí)間信息。</p> <p class="ql-block">鐘聲被稱(chēng)作"分夜鐘"。唐代張繼《楓橋夜泊》中"夜半鐘聲到客船"詩(shī)句引發(fā)后世關(guān)于夜半鐘聲真實(shí)性的爭(zhēng)議，歐陽(yáng)修曾質(zhì)疑"三更非鳴鐘時(shí)"，但葉夢(mèng)得、彭乘等學(xué)者通過(guò)實(shí)地考察證實(shí)蘇州寺院確有夜半打鐘傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">當(dāng)鐘聲透過(guò)夜色傳至千家萬(wàn)戶(hù)時(shí)，標(biāo)志著新春正式來(lái)臨。此習(xí)俗可追溯至南朝時(shí)期，《南史》已載三更鐘記載，至唐宋時(shí)期寒山寺"定夜鐘"習(xí)俗定型。宋代吳興太守阮景曾嘗試禁止夜半鐘聲，此舉反證該風(fēng)俗作為除夕迎新儀式的歷史延續(xù)性。</p> <p class="ql-block">寒山寺和合二仙是中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)人物，原型為隋唐天臺(tái)山高僧寒山、拾得，清雍正十一年（1733年）被敕封為和圣、合圣。其形象常表現(xiàn)為兩個(gè)蓬頭笑面、赤腳的孩童或僧人，一人手持荷花（諧音"和")，另一人捧帶蓋圓盒（諧音“合”。該形象起源于唐代禪僧寒山與拾得的故事，早期繪畫(huà)展現(xiàn)其手持物件定型為荷花與寶盒組合，并融入婚禮裝飾體系。雍正帝敕封寒山為和圣、拾得為合圣，確立其官方神話(huà)地位。和合文化內(nèi)涵包含身心和合、人際和合與天人和合三重維度，相關(guān)實(shí)物目錄料現(xiàn)存于和合文化博物館。隨著時(shí)代發(fā)展，其文化意義從婚姻家庭拓展到社會(huì)和諧、世界和平等宏觀層面。</p><p class="ql-block"> </p> 《楓橋夜泊》石碑 <p class="ql-block">俞樾：寒山寺詩(shī)碑背后的故事</p><p class="ql-block">從寒山寺的《楓橋夜泊》這首詩(shī)大家都熟悉："月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"清末光緒三十二年（1906年），江蘇巡撫陳龍重修寒山寺，請(qǐng)了86歲的俞樾手書(shū)了這塊著名的《楓橋夜泊》石碑。然而，俞樾寫(xiě)完這塊碑后不久就去世了，這塊詩(shī)碑成了他的絕筆，廣為流傳，甚至成為了蘇州的一張名片。</p> <p class="ql-block">據(jù)有關(guān)介紹：俞樾，自號(hào)曲園居士，浙江德清人。他是晚清時(shí)期的文學(xué)家、教育家和書(shū)法家。俞樾擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)、易學(xué)、小說(shuō)和戲曲的研究，同時(shí)也善于詩(shī)詞和隸書(shū)。他是現(xiàn)代詩(shī)人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩和日本的井上陳政都是他的門(mén)生。俞樾在清道光三十年考中進(jìn)士，曾任翰林院編修。后來(lái)因?yàn)楸挥凡艿怯箯椲?，被罷官。幸運(yùn)的是，他得到了李鴻章的推薦，成為蘇州紫陽(yáng)書(shū)院的主講，從此在蘇州潛心學(xué)術(shù)40余年，寫(xiě)下了五百卷的《春在堂全書(shū)》。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)他的兩個(gè)弟子："李鴻章只知做官，俞樾只知著書(shū)。</p><p class="ql-block">日本侵華時(shí)期，偷走了不少我國(guó)文物。俞越的這塊碑也是他們想偷走的目標(biāo)，但是在大家的保護(hù)下，將其保護(hù)了下來(lái)。</p> <p class="ql-block">各路書(shū)法大家書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)句石刻安裝在廊坊墻上。</p> 觀音峰 <p class="ql-block">觀音石</p> 寒山寺風(fēng)鈴 寒山禪房 <p class="ql-block">里面有許多十分精美的禪文化的藝術(shù)品，可供游客購(gòu)買(mǎi)，價(jià)格不菲。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)法歸宗</p> <p class="ql-block">禪文化精品</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)魚(yú)池肥碩的錦鯉吸引了游客的駐足</p> 楓橋 <p class="ql-block">楓橋始建于何時(shí)？沒(méi)有考證。唐詩(shī)人張繼寫(xiě)有《楓橋夜泊》詩(shī)，遂為今名。明崇禎末年，楓橋重修過(guò)；清乾隆三十五年（1770年）楓橋重建；清咸豐十年，楓橋被毀。清同治六年（1867年），楓橋又重建。楓橋長(zhǎng)39.6米，寬5.27米，凈寬4.20米，跨度10米。</p> <p class="ql-block">俞越雕像</p> <p class="ql-block">小和尚</p> 鐵鈴古関 <p class="ql-block">鐵鈴關(guān)緊鄰楓橋及大運(yùn)河，毗鄰寒山閶街道，緊鄰楓橋及大運(yùn)河，毗鄰寒山寺。建于明嘉靖三十六年（1557年）,是明代為抵御倭寇入侵而建的三座敵樓之一（另兩座為木瀆關(guān)和葑門(mén)關(guān)，現(xiàn)已不存），也是蘇州現(xiàn)存唯一保存較為完好的抗倭關(guān)樓遺跡。鐵鈴關(guān)由城樓、關(guān)臺(tái)等組成，關(guān)臺(tái)以條石為基，城磚砌墻，底平面呈長(zhǎng)方形，面闊15米，縱深10.2米，高7米。正中辟拱門(mén)，門(mén)洞上刻"鐵鈴關(guān)"三字。關(guān)門(mén)內(nèi)南北壁面均辟大小拱門(mén)各一，內(nèi)砌登關(guān)磚級(jí)，并有駐軍洞和武器存儲(chǔ)空間。關(guān)臺(tái)與楓橋、古運(yùn)河共同構(gòu)成古代水陸防御體系。</p> <p class="ql-block">蘇州解放戰(zhàn)斗舊址</p> 漕運(yùn)展示館 <p class="ql-block">蘇州古運(yùn)河是京杭大運(yùn)河的重要組成部分，沿線(xiàn)匯聚了盤(pán)門(mén)、寶帶橋、楓橋夜泊等十大文化地標(biāo)，融合了自然風(fēng)光、歷史遺存。蘇州古運(yùn)河始于春秋吳王夫差開(kāi)鑿的邢溝，隋煬帝時(shí)期成為京杭大運(yùn)河重要段落。其蘇州段北起望亭，南至吳江，全長(zhǎng)96公里，歷史上是漕運(yùn)樞紐，至今仍承擔(dān)近半貨運(yùn)量。運(yùn)河沿岸的盤(pán)門(mén)、胥門(mén)等古城門(mén)及橋梁系統(tǒng)，體現(xiàn)了古代水陸雙棋盤(pán)城市格局。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)展示館</p> <p class="ql-block">漕舫與運(yùn)?。好髑羼傆谶\(yùn)河上的漕船大都為平底淺船。形制可見(jiàn)《古今圖集成》?？滴跄觊g，曾頌令確定漕船尺寸，船面全長(zhǎng)80尺，中間15尺，船底長(zhǎng)59尺，棧深6尺船種也多種多樣，有頭船漕舫、腰船、老堂船等近四十余種。</p><p class="ql-block">本館大型漕舫模型，據(jù)以上查證復(fù)制。</p><p class="ql-block">漕舫張帆揚(yáng)旗正行進(jìn)在運(yùn)河中，倉(cāng)頂有船工使帆，船尾有舵工使舵，甲板兩側(cè)有船工以桿撐船，運(yùn)丁站于甲板作指揮狀，艙內(nèi)有庖廚雜役等忙碌景象。</p> <p class="ql-block">傍晚，寒山寺與楓橋景區(qū)，一地多景盡收眼底。它離市區(qū)有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是有地鐵的加持，給我們蘇州行帶來(lái)了很多方便。蘇州行一天半的時(shí)間，我們看了五個(gè)景區(qū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲，結(jié)束了蘇州行?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州是一個(gè)非常值得游玩的城市，值得有機(jī)會(huì)再次！</p><p class="ql-block">美篇記錄美好！分享快樂(lè)！</p>