<p class="ql-block">印文：</p><p class="ql-block">如來(lái) 應(yīng)供 正遍知 明行足 善逝</p><p class="ql-block">世間解 無(wú)上士 調(diào)御丈夫 天人師 </p><p class="ql-block">佛世尊(朱文)</p><p class="ql-block">章料：浙江青田封門(mén)</p><p class="ql-block">規(guī)格：5ⅹ5ⅹ3.7(大扁)</p><p class="ql-block">2025年8月1日完成</p> <p class="ql-block"> 佛十種尊號(hào)，源于《佛說(shuō)十號(hào)經(jīng)》，代表佛證悟后具足的功德與智慧，包括如來(lái)、應(yīng)供、正遍知等名號(hào)。諸佛如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等皆可稱(chēng)此十號(hào)，體現(xiàn)其教化眾生的圓滿境界。</p><p class="ql-block"> 十號(hào)分別對(duì)應(yīng)佛陀的不同特質(zhì)：如來(lái)意為乘真如之道而來(lái)，應(yīng)供指堪受供養(yǎng)，正遍知表示遍知一切法，明行足強(qiáng)調(diào)智慧與修行兼?zhèn)?，善逝體現(xiàn)究竟涅槃，世間解指通達(dá)因果，無(wú)上士象征至高地位，調(diào)御丈夫?yàn)檎{(diào)伏眾生煩惱，天人師是天人導(dǎo)師，佛世尊則總括覺(jué)行圓滿。</p><p class="ql-block"> 如同老師、教師、先生是通稱(chēng)一樣，這十種名號(hào)也是通稱(chēng)。</p><p class="ql-block"> 佛的十號(hào)：如來(lái)、 應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。</p><p class="ql-block">《文殊師利所問(wèn)經(jīng)》</p><p class="ql-block">爾時(shí)文殊師利白佛言。世尊。余佛世界諸佛現(xiàn)在。有人于此欲見(jiàn)彼佛。當(dāng)云何得見(jiàn)。</p><p class="ql-block">佛告文殊師利。若能專(zhuān)念如來(lái)十號(hào)。佛于彼人常在不滅。亦得當(dāng)聞諸佛說(shuō)法。并見(jiàn)彼佛現(xiàn)在四眾。增長(zhǎng)壽命無(wú)諸疾病。</p><p class="ql-block">云何十號(hào)？</p><p class="ql-block">謂如來(lái),應(yīng)供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無(wú)上士,調(diào)御丈夫,天人師,佛世尊。文殊師利。念十號(hào)者。先念佛色身具足相好。又念法身壽命無(wú)盡。當(dāng)作是念。佛非色身佛是法身。以執(zhí)取以堅(jiān)取見(jiàn)佛如虛空。樂(lè)虛空故知一切法義。文殊師利。如須彌山由乾陀山伊沙陀山須陀梨山珂羅底迦山阿輸迦羅山毗那多山尼民陀羅山斫迦羅山。如是等山悉是障礙。若人一心念佛十號(hào)。此等諸山不能為障。何以故。以正念故佛威神故。復(fù)次文殊。念佛十號(hào)猶如虛空。以知如虛空故無(wú)有過(guò)失。以不失故得無(wú)生忍。如是依名字增長(zhǎng)正念。見(jiàn)佛相好正定具足。具足定已見(jiàn)彼諸佛。如照水鏡自見(jiàn)其形。彼見(jiàn)諸佛亦復(fù)如是。此謂初定。復(fù)次如一佛像現(xiàn)鏡中分明。見(jiàn)十方諸佛亦如是分明。從此以后常正念思惟必有相起。以相起故常樂(lè)見(jiàn)佛。作此念時(shí)諸佛即現(xiàn)。亦不得神通亦不往彼世界。唯住此處見(jiàn)彼諸佛。聞佛說(shuō)法得如實(shí)義。</p><p class="ql-block">(摘自百度僅供參考)</p>