<p class="ql-block"> 炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，位于湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。自宋乾德五年（967年）建廟之后，已有千余年歷史，享有“神州第一陵”之譽，是全國重點文物保護單位，國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 2025年6月8日與朋友相邀自駕來到此華夏始祖地，祈福炎帝陵。</p> <p class="ql-block"> 炎帝陵大牌坊是106國道至炎帝陵岔道口的標(biāo)志性建筑。距炎帝陵約10公里，該牌坊為四柱三間式結(jié)構(gòu)，高18.66米，主體橫跨22米，采用花崗巖砌成，四根石柱下各置石獅一座。正面刻有原國家主席江澤民手書“炎帝陵”，大牌坊背面為陳云同志題詞“炎黃子孫、不忘始祖”。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)游客中心是景區(qū)形象的精致名片，作為炎帝陵創(chuàng)建國家5A級景區(qū)的核心項目，其建筑細(xì)節(jié)考究，斗拱飛檐盡顯古韻，青磚黛瓦呼應(yīng)山水，既保留傳統(tǒng)韻味，又通過現(xiàn)代設(shè)計手法提升現(xiàn)代感，成為游客心中的“炎陵第一印象”。</p> <p class="ql-block"> 游客中心旁有景區(qū)全景圖。炎帝陵有祭祀?yún)^(qū)、拜謁區(qū)、緬懷區(qū)等三大功能區(qū)，由炎帝陵殿、神農(nóng)大殿、神農(nóng)園、闕門、華夏廣場、福林、圣德林、皇山碑林、炎帝陵牌坊等80多處自然和人文景觀組成。</p> <p class="ql-block"> 游客中心門前有陳云同志題寫的“炎黃子孫，不忘始祖”，以凝練有力的筆觸，飽含對中華民族始祖的深切緬懷與崇高敬意。這八個大字以樸實無華的語言，道出了中華兒女對炎黃二帝開創(chuàng)農(nóng)耕文明、奠定民族根基的永恒銘記。</p> <p class="ql-block"> 進入驗票處閘門后可看到門額上方題有"華夏根始地，神州第一陵"大字。炎帝神農(nóng)氏是我國上古時期杰出部落首領(lǐng)，與黃帝軒轅氏一起并尊為中華民族的人文始祖，是中華農(nóng)耕文明的開創(chuàng)者和奠基者。炎帝晚年來到南方，因誤食斷腸草而崩葬于“長沙茶鄉(xiāng)之尾”，即湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵。“神州第一陵”不僅是地理意義上的陵寢，更是中華文明的精神圖騰。它以“根”的姿態(tài)，讓每一個到訪者都能在歷史的回響中，觸摸到“炎黃子孫”的身份認(rèn)同，在文化的傳承中，汲取“開創(chuàng)未來”的精神力量。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)內(nèi)有宣傳墻介紹炎帝的豐功偉績。炎帝神農(nóng)氏，以“制耒耜、嘗百草、開醫(yī)藥、興貿(mào)易”的八大功績，在長江流域播撒農(nóng)耕文明的火種。他“日中為市”的商業(yè)啟蒙，讓原始部落從蒙昧走向文明；“削桐為琴”的藝術(shù)創(chuàng)造，讓原始聲音升華為文明禮樂。</p> <p class="ql-block"> 宣傳墻介紹炎帝陵“漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制”，數(shù)千年的香火傳承，成就了炎帝陵“中華民族人文圣地，全球華人精神家園”的崇高歷史文化地位，被海內(nèi)外炎黃子孫譽為“神州第一陵”。自漢代設(shè)陵以來，“炎帝陵祭典”以“擊鼓九通、鳴金九響”的莊嚴(yán)儀式，延續(xù)著“慎終追遠”的華夏傳統(tǒng)。從帝王公祭到民間朝圣，從“御碑園”里歷代帝王題刻的“神農(nóng)功德”，到“海峽兩岸共祭大典”的香火交融，這里始終是全球華人“尋根問祖”的精神坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 位于祭祀大道入口處的炎帝陵闕門，為仿漢制三出帝王闕，選用南方花崗巖石材建造，主闕高17.09米，是迄今最高仿古皇城石闕，被譽為“中華第一闕”。</p> <p class="ql-block"> 闕門上雕刻的“神農(nóng)嘗百草”“日中為市”等浮雕，以藝術(shù)之筆重現(xiàn)先祖智慧，讓每一位到訪者都能感受到中華農(nóng)耕文明的深厚底蘊，成為連接古今、溝通世界的精神紐帶。</p> <p class="ql-block"> 祭祀大道是連接景區(qū)入口與核心祭祀?yún)^(qū)的禮儀通道，以莊嚴(yán)肅穆的建筑和景觀設(shè)計，營造出神圣的祭祀氛圍。長約900米，沿途有五谷圖騰柱、鷹鹿廣場等景觀。</p> <p class="ql-block"> 祭祀大道一路過去有臺階，沒有景交車通行，只能一路走過去。踏上炎帝陵的祭祀大道，仿佛走進一條穿越五千年的時光隧道。這條莊嚴(yán)的大道，不僅是通往炎帝始祖陵寢的禮儀之路，更是一條承載中華農(nóng)耕文明的精神紐帶。</p> <p class="ql-block"> 大道兩側(cè)，五谷圖騰柱巍然矗立，象征著炎帝"教民稼穡"的偉大功績。每一根圖騰柱都鐫刻著華夏先民對土地的敬畏，對豐收的祈愿。</p> <p class="ql-block"> 五谷圖騰柱擎天而立，如利劍直指蒼穹，似巨人守護著華夏文明的根脈。柱面浮雕栩栩如生，或禾穗低垂，或農(nóng)人耕作，或谷倉豐盈，仿佛在訴說著遠古農(nóng)耕的質(zhì)樸與艱辛。陽光灑落，光影流轉(zhuǎn)，五谷圖騰更顯莊重神圣，令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block"> 來到了鷹鹿廣場。傳說炎帝幼年時，神鷹為其遮風(fēng)擋雨，仙鹿為其哺乳，它們是炎帝的“養(yǎng)母”和“乳母”，廣場的設(shè)置正是為了紀(jì)念這段傳說，體現(xiàn)炎帝與自然的深厚淵源。</p> <p class="ql-block"> 廣場上的巨鷹石雕昂首矗立，如一位穿越千年的守護者，以凌厲的目光凝視著蒼穹。傳說中，正是這只神鷹銜來種子，守護幼年的炎帝，教會他辨識百草、耕種五谷。如今，它以石像的姿態(tài)永恒佇立，將那段人神共處的遠古記憶凝固成永恒的雕塑語言。</p> <p class="ql-block"> 廣場上的仙鹿石雕溫婉靜立，如一位來自遠古的精靈，以慈悲的目光凝視著大地。相傳這只仙鹿曾以乳汁哺育幼年的炎帝，引領(lǐng)他發(fā)現(xiàn)可食用的植物，教會他辨識藥草的功效。石雕的每一道曲線都在訴說：炎帝之所以能開創(chuàng)農(nóng)耕文明，不僅因他自身的智慧，更因有這天地間的生靈相伴相隨。</p> <p class="ql-block"> 行走在這條神圣的通道上，松風(fēng)過耳，柏影婆娑。腳下的每一塊石板都仿佛在低語，講述著中華民族生生不息的故事。這條祭祀大道，是炎黃子孫的精神臍帶，一頭系著遠古的農(nóng)耕文明，一頭連著現(xiàn)代的中國夢。</p> <p class="ql-block"> 圣火臺位于祭祀大道東側(cè)龍珠山，1993年為點取首屆“炎黃杯”世界華人華僑系列龍舟賽圣火而建，臺高40米，臺面三層呈寶塔形，臺中央立有褐紅色點火石，正面刻有1.5米高的朱紅象形體“炎”字，狀若燃燒的火炬，寓意炎帝“以火德王”。該臺自建成后，成為重大祭祀活動的火種采集地，</p> <p class="ql-block"> 詠豐臺位于龍珠山西面山坡，與圣火臺遙相呼應(yīng)。該建筑始建于清道光七年（1827年），現(xiàn)存建筑主體為花崗巖石碑，高2米、邊長1米，碑頂?shù)窨趟姆烬埍?，整體呈現(xiàn)紀(jì)念炎帝農(nóng)耕功績的文化內(nèi)涵。其上鐫刻的《詠豐臺記》，以“粒我蒸民兮興我族邦”的銘文，將農(nóng)耕文明的起源永遠銘刻在后人心間。</p> <p class="ql-block"> 大道盡頭，炎帝陵寢莊嚴(yán)肅穆，仿佛在等待著每一位華夏子孫的朝拜與追思。在這里，我們不僅是在祭奠一位人文初祖，更是在尋找中華民族的文化基因和精神家園。</p> <p class="ql-block"> 來到朝覲廣場。位于龍珠橋南端，龍珠山下，廣場為“八卦”鋪飾圖案，正八邊形，邊長20米，總面積2400平方米。廣場建筑延續(xù)清代皇家規(guī)制，搭配漢白玉“炎帝陵”御碑、盤龍龍陛等元素，重現(xiàn)古代帝王祭祀儀軌。這里是官方祭典和民間朝拜的核心場地，每年吸引數(shù)百萬游客參與。</p> <p class="ql-block"> 龍珠橋是連接朝覲廣場與祭祀大道的石拱橋，主橋?qū)?米，兩側(cè)邊橋?qū)捀?米，橋欄上雕刻有琴、箏、竽、笙、笛、蕭、云板、編鐘、月琴、琵琶等10種古代樂器，寓意炎帝神農(nóng)氏“削桐為琴，練絲為弦”發(fā)明音樂，為人類搭建了音樂之橋。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)大殿前的公祭廣場兩側(cè)，設(shè)有九鼎九簋。九鼎九簋是古代最高等級的祭祀禮器，代表“九州統(tǒng)一、天下一統(tǒng)”的王權(quán)象征。傳說大禹治水后鑄九鼎，象征九州，此后成為國家政權(quán)的象征?！绑睘楣糯⒎攀澄锏钠骶?，與鼎組成禮器組合。</p> <p class="ql-block"> 鼎在古代被視為“傳國重器”，九鼎的組合既是對炎帝“定鼎中原”功績的隱喻，也寄托了后世對“天下為公”的理想追求。炎帝陵以九鼎九簋禮制，體現(xiàn)對始祖“教民稼穡、開創(chuàng)農(nóng)耕”的至高敬意，也暗含“以農(nóng)立國”的文化基因。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)大殿位于炎帝陵皇山南麓的公祭廣場，坐北朝南，為仿清式皇宮建筑，中軸對稱布局，由重檐廡殿頂主殿、單檐歇山式配殿、重檐攢尖式四角方亭、單檐柱廊式連廊、三級宮殿式臺基組成。大殿建筑面積1680平方米，高22.9米。殿內(nèi)供奉著炎帝石雕祀像，并布有炎帝功績壁畫，祭臺、拜墊、石刻聯(lián)柱、神農(nóng)紫竹罇等陳列。</p> <p class="ql-block"> 公祭廣場位于神農(nóng)大殿前，占地面積約2600平方米，以花崗巖鋪裝地面，兩側(cè)立有高大的石雕圖騰柱（如百草紋、農(nóng)耕器具紋），體現(xiàn)炎帝“教民稼穡”的功績。公祭廣場融合了農(nóng)耕文明、禮制文化與建筑藝術(shù)，每年清明節(jié)、農(nóng)歷七月七等重大節(jié)慶，均在此舉行國家級公祭活動，傳承炎帝“開創(chuàng)農(nóng)耕、澤被蒼生”的精神。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)大殿前的九龍戲珠御路石位于神農(nóng)大殿平臺踏步間，是長3.2米、寬2.8米、厚0.7米的福建青石整石雕制，重約17噸，雕刻九條龍環(huán)繞火珠的圖案，象征祥瑞。以精湛工藝展現(xiàn)了“九龍護圣”的莊嚴(yán)意象，是炎帝陵“敬天法祖”文化的重要載體。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)大殿內(nèi)炎帝金身塑像將先祖“以民為本”的精神永遠定格。塑像高9.7米，以福建光澤紅花崗巖雕琢而成，重達399噸，巍然屹立于圣壇之上。炎帝頭戴華冠，身著古樸服飾，左手持谷穗，右手握耒耜，面露慈祥微笑，既展現(xiàn)其“農(nóng)耕始祖”的身份，又透露出對蒼生的關(guān)懷。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)大殿走廊間展示有多位國內(nèi)外著名書畫家為炎帝陵捐贈的書畫作品，這些作品是炎黃子孫敬祖情懷的生動載體，以藝術(shù)之美傳承炎帝精神。</p> <p class="ql-block"> 側(cè)殿中展示有30多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后為炎帝陵的親筆題詞，20余位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后專程前來謁陵并指導(dǎo)炎帝陵建設(shè)，這些題詞以書法藝術(shù)為載體，將炎帝“始作耒耜、教民耕種”“遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥”的偉大功績與中華民族“慎終追遠、民德歸厚”的精神傳統(tǒng)融為一體，成為炎帝陵景區(qū)內(nèi)最具感染力的文化符號。</p> <p class="ql-block"> 祭祀?yún)^(qū)游覽完走大殿后面前往拜謁區(qū)炎帝陵殿，步道兩側(cè)掛滿祈福紅綢，它們是華夏兒女敬祖祈愿的赤誠象征，承載著深厚的文化內(nèi)涵與美好寄托，既體現(xiàn)對炎帝“農(nóng)耕始祖”功績的感恩，也寄托著對國家、家庭、個人的祈福心愿。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)大殿后炎陵山（皇山）如黛，層巒疊嶂，似巨龍蜿蜒守護大殿；林海浩瀚，松濤陣陣，如千軍萬馬奔騰不息。山上有希貴亭、金沙亭以古樸典雅的風(fēng)格融入陵區(qū)自然景觀，承載著豐富的文化內(nèi)涵，是“神州第一陵”人文與自然交融的典型代表。</p> <p class="ql-block"> 園中有千年銀杏樹堪稱“華夏圣樹”，樹齡1400余年，雌雄同株、盤根錯節(jié)，如“夫妻同心”般相偎生長。歷經(jīng)朝代更迭、風(fēng)雨滄桑，仍枝繁葉茂，見證炎帝陵千年香火，堪稱“樹中史書”。</p> <p class="ql-block"> 拜謁區(qū)炎帝陵午門是陵園正門，也是清代帝王宮城正門的象征，位于中軸線最南端，為拱券門，高8.67米、寬2.6米，門上嵌“午門”漢白玉門額，兩側(cè)有戟門、掖門，門前有寬闊廣場，是古代祭祀活動的集散地。歷史上，午門僅在御祭大典時開啟，一般人不得出入，體現(xiàn)了其莊嚴(yán)與尊貴。</p> <p class="ql-block"> 炎帝陵的建筑風(fēng)格為清式建筑，紅墻黃瓦，古木參天，莊嚴(yán)肅穆，氣勢恢宏。形成午門、行禮亭、主殿、墓碑亭、陵寢五進格局。陵殿的正門通常不開，游客從旁邊的側(cè)門進出。通過參觀側(cè)門，游客可以更深入地了解炎帝陵的建筑風(fēng)格和歷史文化背景。</p> <p class="ql-block"> 午門后漢白玉石碑上"炎帝陵"三字由前國家主席江澤民題寫，字跡遒勁有力，既蘊含著對中華民族始祖的深切緬懷，也彰顯出“神州第一陵”的莊嚴(yán)氣象。其字體融合傳統(tǒng)書法精髓，剛?cè)岵?，既似刀刻斧鑿般凝重，又如行云流水般靈動，既體現(xiàn)了炎帝“農(nóng)耕始祖”的厚重歷史感，又傳遞出新時代對中華文明根脈的尊崇。</p> <p class="ql-block"> 炎帝陵行禮亭位于陵殿中軸線第二進，為廡殿頂三開間長方亭，高8.33米、寬14.03米，正上方懸掛“民族始祖、光照人間”匾額，亭前設(shè)雙龍戲珠龍陛，亭內(nèi)配置香爐、燭臺，供參拜者焚香行禮。亭內(nèi)保存的歷代告祭文碑，記錄了炎帝陵千余年祭祀傳統(tǒng)，成為連接古今的精神紐帶。</p> <p class="ql-block"> 炎帝陵主殿位于陵殿中軸線第三進，是整個陵區(qū)的核心建筑，為重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，黃色琉璃瓦覆頂，由30根直徑60厘米的花崗巖大柱支撐，上下檐為單翹昂頭五彩斗拱，正脊檐角飾鰲魚獸吻，殿內(nèi)飾以金龍和璽、龍草和璽等彩繪，莊嚴(yán)肅穆。殿中設(shè)須彌座神龕，供奉炎帝神農(nóng)氏金身祀像，像高約3米，身著華服、手持耒耜，象征其開創(chuàng)農(nóng)耕文明的功績；神龕上方懸掛“炎黃子孫不忘始祖”匾額，為陳云題寫。</p> <p class="ql-block"> 墓碑亭及陵寢位于陵殿中軸線第四、五進，是陵區(qū)核心祭祀?yún)^(qū)域。亭中置漢白玉墓碑，碑高2.5米，寬1.2米，上刻“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字，由胡耀邦題寫。陵寢封土呈覆斗狀，墓前兩側(cè)立漢白玉獅，象征守護。墓頂嵌清道光年間“炎帝神農(nóng)氏墓”石碑，與亭內(nèi)碑文呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 陵殿周邊古木參天，蒼松翠柏，松針鋪地。樹下滿滿的祈福紅綢這一習(xí)俗延續(xù)千年，從古時“掛紅祈?！钡膬x式感，到如今成為炎帝陵祭典的重要元素，紅綢串聯(lián)起炎黃子孫的根脈情懷，成為連接歷史與現(xiàn)代的精神紐帶。</p> <p class="ql-block"> 陵殿旁設(shè)有祈福長廊、祈福墻，掛滿寄托思念與心愿的風(fēng)鈴、祈福帶，游客也可在墻上寫下心愿，讓春風(fēng)傳遞心聲。每一條心愿都是寫給時光的情書，而這座祈福墻，正是世間最溫柔的郵局。</p> <p class="ql-block"> 長廊上有祈福神龜，融合了神話傳說與祈福寓意，深受游客喜愛。傳說炎帝晚年采藥時，神龜曾為其銜藥解毒，后化身為石守護陵寢，成為“忠義與守護”的象征。</p> <p class="ql-block"> 仙鶴在中國文化中象征長壽、吉祥、高雅，與炎帝陵“華夏始祖”的莊重氛圍契合，游客常將其作為祈福象征。傳說中仙鶴曾守護炎帝陵，其飄逸姿態(tài)暗喻“神靈護佑”，成為祈福文化的一部分。</p> <p class="ql-block"> 陵殿旁有碑廊，陳列明清御祭文碑及歷史碑刻，記錄炎帝陵歷代祭祀盛況，最早碑刻為明洪武四年（1371年）朱元璋告祭文。碑廊是了解炎帝文化、感受傳統(tǒng)祭祀禮儀的重要場所，也是景區(qū)內(nèi)“尋根謁祖”的核心區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 出陵殿后打算走景交車通道去緬懷區(qū)神農(nóng)園，中途經(jīng)過跨洣水的炎帝神農(nóng)橋。橋長269米，橋?qū)?米，為雙曲拱橋。橋下的洣水流淌著傳說，橋上的石欄鐫刻著文明。神農(nóng)大橋是炎帝陵最美的文化地標(biāo)！</p> <p class="ql-block"> 洣水是湘江一級支流，因流經(jīng)炎帝陵而被譽為“圣水河”。在炎帝陵景區(qū)內(nèi)，洣水環(huán)繞陵區(qū)，形成“洣水環(huán)流”的自然景觀，與炎帝陵殿、神農(nóng)大殿等建筑相映成趣，構(gòu)成“陵水相依”的獨特意境。</p> <p class="ql-block"> 橋頭立碑介紹該橋1996年竣工，為株洲各單位捐資修建。多少虔誠的腳步，從橋上走過，帶著對始祖的感恩，走向金黃的稻浪與希望的田野。</p> <p class="ql-block"> 在洣水河邊行走，想你的風(fēng)吹到了炎陵。風(fēng)從遠方來，帶著思念的溫度，輕輕掠過羅霄山脈的青翠，拂過洣水河面的波光，最后停在炎帝陵的飛檐下。</p> <p class="ql-block"> 走了很長一段路又經(jīng)過古樂橋再次回到了洣水河的這一邊。古樂橋采用仿古建筑風(fēng)格，與炎帝陵殿、神農(nóng)大殿的明清建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)。橋名“古樂”源自炎帝神農(nóng)氏“制耒耜、教民農(nóng)作”的傳說，象征農(nóng)耕文明的起源。橋身融入古代樂器的雕刻元素，體現(xiàn)炎帝“始作五弦琴”“教民音律”的文化符號。</p> <p class="ql-block"> 走過古樂橋這一邊有"安寢龍宮"大型石雕群，一個主雕兩個副雕以炎帝傳說故事為藍本精心創(chuàng)作而成 。相傳炎帝神農(nóng)氏去世后，其靈柩由洣水運往安葬地。行至鹿原陂時，突降暴雨，江水翻騰，一條金龍出現(xiàn)，將炎帝靈柩卷入江中石穴，安葬于龍宮。石雕群通過生動的雕刻手法，展現(xiàn)了炎帝安寢龍宮的場景，將傳說故事中的情節(jié)和形象栩栩如生地呈現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 玉帝因金龍擅自安葬炎帝而欲懲罰之。金龍為感炎帝恩德，自愿化作石龍，守護陵墓。其龍首變?yōu)辇埬X石，龍爪變?yōu)辇堊κ?，龍身化為白鹿原，龍鱗化為山上松樹。這些石雕傳說寄托了人們對炎帝神農(nóng)氏的敬仰和懷念，傳承了他勇于探索、無私奉獻的精神。石雕</span>用寫實與夸張相結(jié)合的藝術(shù)手法，在人物和龍的形態(tài)塑造上注重寫實，以展現(xiàn)出其真實感和立體感，突出了傳說故事的神秘色彩和奇幻感。</p> <p class="ql-block"> 龍作為中國傳統(tǒng)文化中的重要元素，象征著權(quán)力、尊貴和吉祥。石雕中的龍形象，體現(xiàn)了古代人們對龍的崇拜，也彰顯了炎帝在人們心中的崇高地位。 石雕群是對炎帝傳說的藝術(shù)再現(xiàn)，反映了中華民族對始祖炎帝的深厚情感和崇敬之情，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了炎帝文化在當(dāng)?shù)氐膫鞒信c延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 幸福棧道是洣水河邊一條步道，正常游覽路線應(yīng)該是拜渴完陵殿從午門側(cè)門出來走幸福棧道去神農(nóng)園，我因走的是景交車道只在這棧道口看了一眼。幸福棧道以幸福為設(shè)計理念，每一步都蘊含著美好的寓意。棧道兩旁綠樹成蔭，微風(fēng)拂面，古樹名木隨處可見，是一個心靈寧靜的天堂。游客在棧道上漫步，可以感受到炎帝神農(nóng)氏的福澤，體驗一段幸福之旅。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)園是景區(qū)內(nèi)一座以盆景藝術(shù)為主體，以炎帝文化為依托的文化園林，被譽為“三湘第一盆景園”。園區(qū)通過盆景藝術(shù)的形式，生動再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的生平事跡和豐功偉績，成為緬懷始祖、弘揚炎帝文化的重要窗口。</p> <p class="ql-block"> 盆景千姿，是大地的詩行，而我的思念，比它們更長。如果炎帝始終眷顧這片土地，請?zhí)嫖?，把這份想念，種進炎陵的土壤。—— “我在炎陵很想你”，不僅是一句告白，更是對五千年文明的溫柔回望。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)園內(nèi)福林是一大型盆景區(qū)，有各類特色盆景1000余盆、景觀樹3000余株，由國內(nèi)知名盆景大師設(shè)計，著重體現(xiàn)濃郁的炎帝文化和湖湘文化，展現(xiàn)出"天下南岳、橘子洲頭、桃源仙境、武陵風(fēng)光、巴陵勝狀、崀山丹霞、九嶷翠微和邑有圣陵"新瀟湘八景。</p> <p class="ql-block"> 神農(nóng)園如一方微縮天地。千姿百態(tài)的盆景，或蒼勁古拙，或清雅秀麗，在方寸之間盡顯乾坤氣象。別有洞天——這四字，恰是神農(nóng)園盆景的最好寫照。方寸之地，卻有萬里山河；咫尺盆盎，能容千年風(fēng)雅。游人至此，莫不駐足流連，在這一草一木間，感受自然與人文交融的奇妙境界。</p> <p class="ql-block"> “橘子洲頭”大型盆景是盆景景區(qū)的一大亮點。主要植物選用了五針?biāo)?、火焰三角楓、槭樹、紅楓和金桔等，石材采用產(chǎn)自湖北的雞骨石，盆景巧妙地將山石、植物、水體等元素結(jié)合，模擬湘江水環(huán)繞橘子洲的景象，水體蜿蜒流淌，與山石相依，動靜結(jié)合，以微縮的藝術(shù)手法，再現(xiàn)了橘子洲頭的自然風(fēng)光和人文意境，體現(xiàn)了湖湘文化的深厚底蘊。</p> <p class="ql-block"> 大型盆景“天下南岳”以湖南著名的南岳衡山為原型，精心創(chuàng)作而成。盆景以微縮的藝術(shù)手法，再現(xiàn)南岳衡山的壯麗山川和人文景觀，主要植物選用了榆樹、三角楓、龍柏、冬青等，石材采用產(chǎn)自湖北的斧劈石，模擬南岳的山川地貌，山體巍峨，水流潺潺，動靜結(jié)合。植物高低錯落，疏密有致，色彩協(xié)調(diào)，營造出自然山林的意境。</p> <p class="ql-block"> “神農(nóng)教耕”石雕位于神農(nóng)園核心區(qū)，以紅色花崗巖雕制，展現(xiàn)炎帝教民耕種的場景，是園內(nèi)標(biāo)志性景觀。炎帝神農(nóng)氏被尊為中華農(nóng)耕文明的始祖，傳說他始作耒耜，教民耕種，解決了先民的溫飽問題。炎帝形象威嚴(yán)慈祥，一手持耒耜，一手指向農(nóng)田，神態(tài)專注，仿佛在親自教導(dǎo)百姓耕作。</p> <p class="ql-block"> 石雕以紅色的“光澤紅”石頭雕刻而成，炎帝形象取自山東濟寧出土的漢代畫像石，雕塑家將平面圖像立體化、藝術(shù)化，使炎帝形象氣勢磅礴又親切感人 。</p> <p class="ql-block"> 從神農(nóng)園回到景區(qū)大門再穿過這條商業(yè)街走出了景區(qū)。離開時回望，炎帝陵在陽光中顯得愈發(fā)莊嚴(yán)肅穆。這座跨越千年的“文明圣殿”見證了多少王朝更迭，送走了多少歷史風(fēng)云，卻始終如一地守護著中華文明的根脈。如今正以開放包容的姿態(tài)，向世界講述著中華民族“多元一體、生生不息”的永恒故事。</p>