<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">皓叟吟草 2025年第16期(總第102期)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">刊頭題詞:劉清涌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">主 編:陳偉超</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">制 作:楊梅村</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?活力 ? 張力 ? 魅力</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> <b style="color:rgb(21, 100, 250);"> </b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> ——拜讀劉清涌教授的《山山水水》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 黎雪芬 韶關(guān)學(xué)院</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">近日,拜讀了劉清涌教授的詩作<b>《山山水水》</b>(一組四首),受益匪淺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">拜讀《桂林的山》</b></p><p class="ql-block"> <b>桂林的山,是怎樣的山?</b></p><p class="ql-block"> “聳聳簇簇”。首句用“聳聳”和“簇簇”兩個疊音詞組合,描繪桂林的山。從低往高看,山峰挺拔高聳;從左往右看,山巒擁簇連綿。聳聳和簇簇,寫出了群山的立體感。聳聳和簇簇,兩個疊音詞,峰,聳聳;山,簇簇。在描繪桂林群山的同時,增添了欣賞欣喜的心境情趣,強化了奇險秀麗的視覺效果,還疊加了音韻節(jié)律的親切感受。</p><p class="ql-block"> 想起了小學(xué)的《語文?桂林山水》:桂林的山,奇,秀,險;想起了唐代韓愈:桂林的山,山如碧玉簪;想起了南宋王正功:桂林山水甲天下……</p><p class="ql-block"> 正當(dāng)在描述桂林的山的文句中流連往返的時候,詩作接下來的一句是,桂林的山,“像一首昂揚的鋼琴協(xié)奏曲”。讀者眼下的山,又成了回響耳邊的鋼琴協(xié)奏曲?——聆聽過殷承宗等演奏家演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》。協(xié)奏曲是中西合璧的音樂語言,桂林的山是大自然的生態(tài)語言;協(xié)奏曲由西洋管弦樂器,鋼琴、提琴等,同中國民族樂器,古箏、竹笛等,協(xié)調(diào)演奏,有如桂林的山,奇、秀、險,協(xié)調(diào)密集;協(xié)奏曲高潮迭起,主題再現(xiàn)的旋律,有如桂林的山,拔地而起又“高低錯落”;協(xié)奏曲快慢相間的節(jié)奏,有如桂林的山,慢板如平緩的山陂,快板如陡峭的山崖……看來,“一曲昂揚的鋼琴協(xié)奏曲”,同“桂林的山”,的確有許多相通相似之處。是由眼下“桂林的山”,聯(lián)想到“一首昂揚的鋼琴協(xié)奏曲”;還是由“一首昂揚的鋼琴協(xié)奏曲”,聯(lián)想起“桂林的山”?已經(jīng)不再重要。重要的是,詩作中,音樂的語言同生態(tài)的語言已經(jīng)溝通,讀者的視覺感官同聽覺感官已經(jīng)接通,讀來獲得倍增的美的享受。</p><p class="ql-block"> 讀罷“協(xié)奏曲”,詩作接下來的一句是,“每按下一個琴鍵”,“就會彈出一座山”。原來,桂林的山,是由按下琴鍵催生的,是音樂催生的,是聽從音樂的呼喚,從大地里生長出來的!詩作中大膽的想象,創(chuàng)新的構(gòu)思,給讀者帶來了又一個驚喜!怪不得,桂林的山,會“高低錯落”,各具靈性;怪不得,桂林的山,能“蓊郁峻峭”,林木茂盛,永駐生機!那是一個一個又一個“有生命的音符”,賦予桂林一座一座又一座“活著的山”。</p><p class="ql-block"> <b> 《桂林的山》</b>,<b>以“一曲昂揚的鋼琴協(xié)奏曲”,以“每按下一個琴鍵”,“就會彈出一座山”的獨特構(gòu)思和創(chuàng)意,賦予詩作以能量滿滿的活力。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>拜讀《青島的海》</b></p><p class="ql-block"> <b>青島的海,是怎樣的海?</b></p><p class="ql-block"> “一碧萬頃”。寫遠(yuǎn)望,寫海域形態(tài),寫海水色彩,也寫出了海域遼闊的氣勢;“是一海半透明的碧玉”,“能整塊整塊取岀來的凍玉”。寫遠(yuǎn)望(“一海”極目)近觀(“取岀來”細(xì)看),寫宏觀(“一海”無際)微觀(捧在手里的“整塊整塊”),寫色彩質(zhì)地(“半透明”)寫視覺觸覺,運用比喻(“碧玉”“凍玉”)……青島的海,是那樣極其的珍貴,珍稀。青島的海,還是“會動的玉”,“有生命的玉”。運用擬人,想象,寫動態(tài),寫氣息,寫敬畏(敬畏生命,敬畏有生命的青島的海),寫向往(對優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)海洋生態(tài)的向往)。</p><p class="ql-block"> 詩作的開篇,連續(xù)五句,多維度的描述,把青島的海,寫得淋漓盡致。</p><p class="ql-block"> <b>青島的海,</b>“還是青島城市驕人的襯墊”。襯墊,對物品起鋪墊作用保護作用的墊子。詩作再用比喻,可以想象,青島的海,一塊貴如碧玉稀如凍玉的墊子,托舉著有著“藍(lán)的天白的云銀灰的高樓鮮紅的屋頂”的“童話的世界”——青島城市,該是一種怎樣的“驕人”?——青島的海和青島城市和諧相處,自然生態(tài)同社會生態(tài)和諧共生!意境“驕人”!</p><p class="ql-block"> 但興猶未盡的讀者不禁要問:青島的海,這塊襯墊固然“驕人”;而青島城市,這座被“驕人”的襯墊托舉著的城市,應(yīng)該是同樣“驕人”,應(yīng)該是一座高雅闊綽的大戶人家(不然的話,怎能說是“和諧共生”呢)。襯墊的“驕人”,詩作開篇就作了淋漓盡致的描繪;而青島城市,除了“藍(lán)”天“白”云“灰”樓“紅”頂,給人五彩斑斕的“童話”色彩之外,未見詩作有更具體的展現(xiàn)和描述。青島城市,過往的歷史當(dāng)今的文明,傳統(tǒng)的商賈新興的科技,時代的氣息國際的影響……詩作采用了留白的藝術(shù),留下了足夠的空間,任由讀者去聯(lián)想,去想像,去遐思,去填補?!娮鲗崒懘蠛L搶懗鞘?,實寫自然虛寫社會。一塊碧玉襯墊,放在虛實之間,讓詩作虛實相生,虛實相輔,虛實相彰。</p><p class="ql-block"> <b> 詩作突破了海天一體的傳統(tǒng)描寫,開辟了海城一體,海洋生態(tài)支撐城市發(fā)展的新視覺新構(gòu)思。</b>讓青島城市的形象,“俱未說出,又俱說出矣”(清?劉??載《詩概》);讓詩作的題材內(nèi)容,有更多層的意蘊,更多向的延展,更具表達(dá)的張力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>拜讀《廬山的云》</b></p><p class="ql-block"> “是 /云遮住了山 /還是 /山遮住了云……”詩作最明顯的語言特點,就是運用了回環(huán)往復(fù)的修辭手法。全首十二句詩,有八句四組采用了“云……山/山……云”的表述。讓“云”,“山”在兩個句子中逆向重復(fù),首尾相接。運用回環(huán)往復(fù)的韻律節(jié)奏,強化語義的表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block"> 詩作要強化的,是哪些方面的語義呢?</p><p class="ql-block"> 第一組回還?!笆?云遮住了山 /還是/山遮住了云”?!霸啤?山……云”回環(huán)的外圍,還有“是……還是……”的選擇疑問句式。按生活的常見,答案很明顯:云可以遮住山,山也可以遮住云。但詩作偏要用“是……還是……”這種句式提問,意在引導(dǎo)讀者注意,激發(fā)讀者思考,強化同讀者交流,深化讀者認(rèn)識——同世間萬物的關(guān)系一樣,云可以遮住山,山可以遮住云,云和山也是互相制約的。</p><p class="ql-block"> 第二組回環(huán)?!霸剖茄┌椎纳?山是暗綠的云”。詩句描繪云和山的色彩?;丨h(huán)中,“云是雪白的山”,是一句暗喻。雪白的云朵在峰頂聚攏,云就成了雪白的山;“山是暗綠的云”也是一句暗喻。峰頂暗綠的植被林木,在飄來的云朵間掩映,山就成了暗綠的云。暗喻不用比喻詞“像”,直接說“云就是山”,直接說“山就是云”,云和山的意象,神韻立現(xiàn)。兩句一組一起看,“云是雪白的山/山是暗綠的云”,這組句子則成互喻的修辭手法。先用喻體(山)比作本體(云),再用本體(云)比作喻體(山)。云團如雪白的山峰,山峰又如暗綠的云團?;ビ鞒呻p向比喻,打破了單向比喻的感覺局限,將云的純凈雪白,同峰的勃勃生機(綠色)聯(lián)系在一起,云霧同山巒穿插交織,光線同色彩繚繞交融的意境立現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 第三組回環(huán)?!霸剖菚凶叩纳?山是站立看的云”。詩句描繪了云和山的形態(tài)?;丨h(huán)中疊加互喻,互??中疊加暗喻,暗喻中再疊加擬人的修辭手法。在山的行走同云的站立的互動中,將云賦予了山的巍峨厚重,將山賦予了云的變幻輕柔。形態(tài)互補,云山共體的意境立現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 廬山的云山共體,世間的“萬物共作”(老子)。詩作的言外之意,引導(dǎo)著讀者聯(lián)想的哲思。</p><p class="ql-block">在第三組第四組的回環(huán)中,插入一組擬人?!霸平o山掛上了雪白的哈達(dá)/山給云戴上了暗綠的氈帽”?!皰旃_(dá)”,“戴氈帽”都是表達(dá)互相敬重互相尊重的禮儀。哈達(dá),輕柔飄逸,象征著圣潔,暗含著云對山的敬意和祝福;氈帽,厚重結(jié)實,象征著質(zhì)樸,暗含著山對云的承托和扶持。云和山互贈禮物,雙向互動的一組擬人詩句,將云山景觀呈外交禮儀的畫面,呈人類社會和諧相處的溫情。</p><p class="ql-block"> 第四組回環(huán)?!霸评镉猩?山里有云”,“云”和“山”的音韻,一再回環(huán)往復(fù),余音繞梁,意猶未盡。</p><p class="ql-block"> “<b>廬山的云</b>/廬山的云”,在回環(huán)中疊加各種修辭的獨特構(gòu)思,煥發(fā)著文學(xué)感染的魅力,哲思的魅力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">?拜讀《山溪的水》</b></p><p class="ql-block"> “匆匆忙忙/跳躍著/奔騰著/像是要趕去尋找什么”。開篇就用了一連串描述動作幅度大的動詞,讓山溪的水,猶如一位精力充沛,好奇好動的陽光少年,在山野間尋找著。</p><p class="ql-block"> <b>山溪的水</b>,尋找到了什么呢?</p><p class="ql-block"> 山溪的水,找到了游魚?!跋谧分鹩昔~/游魚在追逐溪水”?;丨h(huán)中疊加擬人,描繪山溪的水和游魚互相追逐,流連,忘返,留戀,忘我的快活。山溪的水,找到了小鳥?!靶▲B在溪水間跳躍/溪水在小鳥間跳躍”。一個立體的畫面,描繪山溪的水和小鳥相競跳躍,起舞,翻飛,躍騰的快活。山溪的水,還找到了水草?!八菰趽崤?溪水在撫弄著小草”。又一組回環(huán)中疊加擬人,描繪山溪和水草相互撫弄,撫摸,撥弄,擺弄的快活。在回環(huán)復(fù)的音韻節(jié)律中,演奏著一個主題:山野間,山溪的水,同它的小伙伴們,主打就一個“快活”!在追逐,跳躍,撫弄中,沒有絕對的施動,也沒有絕對的被動,只有在互動中和諧共處,共贏,共生。</p><p class="ql-block"> <b>《山溪的水</b>》的思考還在繼續(xù):從溪水同伙伴們的快活——到“一切有生命的無生命的都在盡情的快活著”——到“大自然”,也“是一整個”快活著的“生命體”——再到“宇宙”,也“是一個”快活著的“生命體”。詩作由此及彼,由表及里,層層推進,捕捉著自己的感受和思考,認(rèn)識和理解。</p><p class="ql-block"> 讀者認(rèn)可不認(rèn)可呢?詩作以一句“我懷疑”拋磚引玉,為讀者留白,留下足夠的空間,讓讀者在回環(huán)往復(fù)的韻律中,在溪水的靈動跳躍中,聯(lián)想和思考。</p><p class="ql-block"> <b> 《山溪的水》</b>,讓靈動的溪水,煥發(fā)著文學(xué)形象的魅力,煥發(fā)著對生命對宇宙哲思的魅力。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:18px;"> 詩寫山山水水,詩作構(gòu)思獨特;拜讀《山山水水》,品味《山山水水》煥發(fā)的活力,張力,和魅力。 </b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> </b><span style="color:rgb(128, 128, 128);"> 2025年6月30日寫于深圳</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>作者簡介</b></p> <p class="ql-block"> <b>黎雪芬</b>,女 ,1948年出生。1982年華南師范大學(xué)中文系本科畢業(yè)。1982年至2005年,先后執(zhí)教于韶關(guān)教育學(xué)院、韶關(guān)學(xué)院中文系。系原韶關(guān)教育學(xué)院中文系副主任;韶關(guān)學(xué)院中文系語文教學(xué)法課程組長、副教授,任語文教學(xué)法課程教學(xué)。2005年退休跟隨兒女旅居深圳后,仍勤于閱讀,筆耕不輟,撰寫下不少讀后文評。</p>