走進(jìn)武昌蓮溪寺

豆皮

文字：豆皮圖片：豆皮美篇號(hào)：1778795 　　在武漢的鬧市中，隱匿著一座低調(diào)神秘的小眾寺廟——蓮溪寺。這座寺廟位于武昌區(qū)涂家?guī)X四村，古籍中記載此地原名“綠瓦窯蟠龍山”。說(shuō)是山，其實(shí)就是城郊的一處高地。蓮溪寺與歸元寺、寶通寺、古德寺齊名，合稱武漢佛教界四大叢林，還是武漢唯一的佛教“女眾叢林”。 何謂“叢林”？僧尼聚居的有一定規(guī)模的有較為完善管理機(jī)構(gòu)和制度的寺廟，就謂之“叢林”。 　　蓮溪寺歷史底蘊(yùn)深厚。但是有誰(shuí)能想到，這樣一座聲名遠(yuǎn)播的千年古剎會(huì)藏匿在一個(gè)毫不起眼的普通小巷里。紅塵在耳市聲囂囂，真是“大隱隱于市”啊！ 　　△蓮溪寺所在的蓮華路，實(shí)際是一條勉強(qiáng)通行兩輛小車的狹窄小巷。 　　關(guān)于蓮溪寺始建的年代，存在兩種說(shuō)法。一是始建于明代。《江夏縣志》稱：“蓮溪寺明建清修，光緒中再修”。寺內(nèi)有光緒年間所立石碑兩方，亦稱“創(chuàng)自前朝”、“創(chuàng)自先朝”。故有明建清修之說(shuō)。 　　△2013年12月立的蓮溪寺簡(jiǎn)介（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)） 　　然而上世紀(jì)八九十年代出土的一塊殘碑，又佐證了另一說(shuō)法。碑載耶律鼎衡、耶律開(kāi)三的親屬樂(lè)捐土地予蓮溪寺，請(qǐng)寺僧代為看管耶律氏的墳?zāi)?，證明在元代已有蓮溪寺。據(jù)民國(guó)十年所立《武昌蓮溪寺記》石碑記載：“蓮溪寺者，武昌附郭東南之勝境也，……自唐、宋以來(lái)稱曰盤龍山蓮溪寺者久矣”。據(jù)此蓮溪寺應(yīng)為唐代所建，有一千多年歷史了。 　　△2018年10月立的蓮溪寺簡(jiǎn)介。 　　千百年來(lái)蓮溪寺屢廢屢興。明末全部被毀，清朝康熙年間重建，咸豐六年又毀于戰(zhàn)火，蓮溪寺寺僧方正和尚在廢墟上搭蓋茅草蓬，供奉香火，堅(jiān)守三十余年。光緒十五年，醫(yī)僧道明和尚捐出自己的積蓄二千金，依宋元規(guī)格主持重建寺院。蓮溪寺現(xiàn)存主要建筑，大多為當(dāng)時(shí)所建。道明和尚題寫的寺名，至今仍嵌于山門之上。 　　△蓮溪寺的山門，門口就是蓮華路，路邊就是民居，樸素普通。山門以前是明黃色，現(xiàn)在涂成了白色。寺名“蓮溪寺”三個(gè)字，是光緒年間由時(shí)任寺院住持道明和尚題寫。 　　蓮溪寺坐北朝南，按《重修蓮溪寺記》的描述，蓮溪寺“形似荷葉勢(shì)如蓮花”。進(jìn)入蓮溪寺山門，首先映入眼簾的是一片整齊的菜畦，這是比丘尼們農(nóng)耕的地方，算是佛學(xué)“農(nóng)禪并作”傳統(tǒng)的一點(diǎn)遺風(fēng)吧。 　　△寺中的菜地。比丘尼們誦經(jīng)念佛之余還種植蔬菜，補(bǔ)貼日常生活之需。 　　經(jīng)菜畦前行幾步，就是蓮溪寺的彌勒殿。彌勒殿左右兩側(cè)分別是“智慧”門和“慈悲”門。兩邊高高的山墻上，分別寫有“唐代古剎”、“華嚴(yán)道場(chǎng)”。殿內(nèi)供奉著彌勒佛。殿門被木柵欄擋住，還豎有“香客止步”的木牌，告示香客或游人免進(jìn)。 　　△蓮溪寺彌勒殿 　　△彌勒殿左側(cè)的“慈悲”門 　　△彌勒殿右側(cè)的“智慧”門 　　△“唐代古剎” 　　△“華嚴(yán)道場(chǎng)” 　　△此乃“智慧”門外的石碑，上書“蓮溪寺乃唐代古剎” 　　蓮溪寺在佛教界具有很重要的地位。由于該寺不是一個(gè)主要的旅游景點(diǎn)，游人很少。加之蓮溪寺又是“女眾叢林”，自然對(duì)游人是有諸多限制，除了“香客止步”的標(biāo)示牌隨處可見(jiàn)，禁止喧嘩、禁止衣著暴露，連拍照也是不被允許的。 　　彌勒殿后邊是一個(gè)寬闊的院落。背靠彌勒殿正對(duì)著高大肅穆的大雄寶殿。大雄寶殿的左側(cè)是千佛殿、地藏殿，還有大悲殿、華嚴(yán)堂等。 　　△彌勒殿的后面。 　　△彌勒寺后面的院落。 　　△彌勒殿后面的大雄寶殿。 　　△大雄寶殿中供奉的釋迦牟尼佛。 　　△大雄寶殿左側(cè)的千佛殿。 　　△千佛殿里打坐的僧尼。 　　△千佛殿中供奉的釋迦牟尼佛。 　　院子的右邊（東面）是蓮溪寺的齋堂，名曰“五觀堂”。 　　△院子?xùn)|面的“五觀堂”。 　　院子的左邊（西面）是蓮溪寺的客堂。 這里現(xiàn)在是客堂，但在上世紀(jì)的1928年蓮溪寺方丈體空法師，在此創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)佛學(xué)全國(guó)最高學(xué)府"中華佛教湖北省華嚴(yán)大學(xué)"，培養(yǎng)了大批僧才。 　　△院子西邊是客堂。這里立著一塊石碑，從碑文可知，這里曾經(jīng)是“中華佛教湖北華嚴(yán)大學(xué)”的所在地。 　　△千佛殿旁邊的地藏殿。 　　△千佛殿對(duì)面客堂山墻上大幅的“重修蓮溪寺記”。 　　蓮溪寺大雄寶殿的后面，是一幢二層樓建筑。樓下是“大徹堂”，樓上是“藏經(jīng)樓”。從千佛殿與大雄寶殿之間的廊道進(jìn)到大雄寶殿后面，廊道盡頭一塊巨石上刻“古盤龍山”四字，這才意識(shí)到蓮溪寺是建在山上的。 　　△大雄寶殿與千佛殿之間的廊道。沿樓梯上去可到藏經(jīng)樓。 　　△刻有“古盤龍山”四字的巨石。 　　△藏經(jīng)樓和大徹堂。這里是古盤龍山頂，也是蓮溪寺的最高處。 　　藏經(jīng)樓是存放珍貴文獻(xiàn)和典籍的地方，這里還收藏供奉有一尊北魏時(shí)期的墨玉觀音像。這座觀音像高130厘米非常珍貴，現(xiàn)為蓮溪寺的鎮(zhèn)寺之寶。 大徹堂是僧尼誦經(jīng)打坐的地方。 　　△這是網(wǎng)絡(luò)上找到的北魏墨玉觀音照片。蓮溪寺的北魏墨玉觀音由于其珍貴不對(duì)外展出，照片也較難找到。北魏墨玉觀音像在“文革”中受到破壞肢解，文革后經(jīng)過(guò)修復(fù)，仍缺一只手臂，后來(lái)請(qǐng)石匠重購(gòu)墨玉，將手臂補(bǔ)雕安上。如今歷經(jīng)磨難的墨玉觀音，依舊身姿曼妙容貌慈悲安詳。 　　藏經(jīng)樓前的石壁，高約三米，石壁上筑有浮雕，名為《十牛圖》。浮雕源自宋代廓庵和尚的《十牛圖頌》，是禪宗修行的重要象征。 　　△藏經(jīng)樓前的《十牛圖》浮雕，有尋牛、見(jiàn)跡、見(jiàn)牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源、入廛垂手等蘊(yùn)含著豐富佛教寓意的詩(shī)，還有相應(yīng)的畫面。 　　藏經(jīng)樓的西側(cè)，緊挨著千佛殿后面的是觀音殿以及往生堂和延壽堂。 　　△千佛殿后的觀音殿以及往生堂、延壽堂。 　　△觀音殿中供奉的千手觀音。 　　觀音殿西側(cè)盡頭上十多級(jí)臺(tái)階有個(gè)圓門，上書“問(wèn)祖”二字，圓門反面則是“尋根”二字，這里是蓮溪寺的祖堂。在這里曾有蓮溪寺數(shù)代祖師的靈骨塔，經(jīng)過(guò)“文革”浩劫，這些靈骨塔已被毀掉?，F(xiàn)在，蓮溪寺祖堂內(nèi)只有趙樸初先生題“永懷祖德”石碑、昌明法師書“諸祖?zhèn)餍摹笔蜕先巫〕执葘W(xué)法師的靈塔。 △祖堂的圓門 　　△蓮溪寺西北角的祖堂。中間那個(gè)小亭子里就是慈學(xué)法師的靈塔。慈學(xué)法師在“文革”結(jié)束后任蓮溪寺住持，對(duì)蓮溪寺的恢復(fù)與發(fā)展，起了非常重要的作用。 　　在藏經(jīng)樓東面的二層小樓，是“武昌佛學(xué)院尼眾部”的教室。武昌佛學(xué)院于1994年恢復(fù)后，男眾部設(shè)在了寶通寺，而女眾部就設(shè)在蓮溪寺。 　　△藏經(jīng)樓東面的二層小樓。 　　在“武昌佛教學(xué)院女眾部”教室的前面，我終于看到了那棵有三百多年樹齡的古樹。 　　△在“武昌佛教學(xué)院女眾部”的教室前面，本來(lái)是有兩棵樹齡達(dá)三百多年的珊瑚樸，“文革”期間死掉了一棵，這棵是僅存的了，如今枝繁葉茂郁郁蔥蔥。 　　△這里就是“武昌佛教學(xué)院女眾部”。 　　△武昌佛教學(xué)院 　　蓮溪寺不僅是修行圣地，也是重要的佛學(xué)教育基地。寺內(nèi)不僅有武昌佛學(xué)院尼眾部，還設(shè)有"愛(ài)道培訓(xùn)班"和律學(xué)研習(xí)班，培養(yǎng)中高級(jí)女眾叢林管理人才。寺中歷經(jīng)三百多年，依然綠意盎然的古樹，象征千年古寺的勃勃生機(jī)。不時(shí)匆匆走過(guò)的，捧著經(jīng)書年輕的比丘尼們，為這座古寺帶來(lái)蓬勃朝氣。 　　慢步在蓮溪寺的院落里，環(huán)視周圍的古建，你會(huì)不由自主的放輕腳步壓低聲音，你的心中會(huì)浮現(xiàn)出“靜”和“凈”兩個(gè)字。 靜，清靜，幽靜。都市的喧囂仿佛被一道無(wú)形的屏障隔絕在外。不見(jiàn)游人如織，只有僧尼偶爾穿行于寺內(nèi)，只有若有若無(wú)的誦經(jīng)聲。 凈，干凈，潔凈。偌大的院子窗明柱凈，地面幾無(wú)垃圾碎屑，不見(jiàn)香火繚繞，空氣清新令人爽心悅目。而且，這“靜”和“凈”伴隨著你游覽蓮溪寺的始終。 2025年07月26日