<p class="ql-block">. 禪機(jī)</p><p class="ql-block">? 聽(tīng)人說(shuō)禪，妙語(yǔ)連珠，機(jī)智而富含哲理。</p><p class="ql-block">? 佛教寺廟以求神拜佛，儀式莊嚴(yán)，香火供奉者居多。但偶爾也能遇到一些寺廟禁止燒香，禁止各種供奉儀式而略顯清凈，這種寺廟多為禪宗寺廟。因?yàn)槎U機(jī)深邃，不主張盛大喧囂的修行儀式，不注重?zé)熢瓶澙@的香火供奉，禪認(rèn)為個(gè)人內(nèi)心深處的感受才是最重要的，因此在意的只是內(nèi)心深處的那份純真與天性。</p><p class="ql-block">? 禪語(yǔ)講究的是“直指人心，見(jiàn)性成佛”。有一則故事很有道理：</p><p class="ql-block">? 禪宗五祖與六祖談禪，五祖曰：</p><p class="ql-block">? 身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 時(shí)時(shí)勤拂拭，不使惹塵埃。</p><p class="ql-block">?五祖認(rèn)為人心本性都是不干凈的，需要不斷修行，才能修成正果。</p><p class="ql-block">? 六祖慧能不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：</p><p class="ql-block">? 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 本來(lái)無(wú)一物，何處有塵埃。</p><p class="ql-block">?六祖慧能的觀點(diǎn)明顯高于五祖，說(shuō)的是佛的本意就是“緣起性空”，人心和天性本來(lái)就是干凈的，因而不存在時(shí)時(shí)擦拭的問(wèn)題。修行禮佛只要注重內(nèi)心的純真與天性便可。</p><p class="ql-block">? 受此啟發(fā)作一首短詩(shī)，以期對(duì)深?yuàn)W禪意做些淺顯理解：</p><p class="ql-block">? 《光就在里面》</p><p class="ql-block">? 不跪拜</p><p class="ql-block">? 不焚香</p><p class="ql-block">? 我在擦拭一面銅鏡</p><p class="ql-block">? 它映照樹(shù)影</p><p class="ql-block">? 在虛空中輕晃</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 霧終于散去</p><p class="ql-block">? 鏡面清澈</p><p class="ql-block">? 如云翳褪盡的天穹</p><p class="ql-block">? 光就在里面</p><p class="ql-block">? 而光</p><p class="ql-block">? 成為光</p><p class="ql-block">? 我以“樹(shù)影”與“虛空”的對(duì)照，暗示本來(lái)面目的若隱若現(xiàn)，以光就在里面而光成為光的遞進(jìn)，說(shuō)明“見(jiàn)性成佛”的禪理。 </p><p class="ql-block"> 佛性非外求，澄明心即是歸宿。如何？</p><p class="ql-block">?</p>