渾河探秘：新中國第一座博物館

紫墨

遼寧博物館的部分藏品??遼寧博物館矗立在渾河畔的文化殿堂如同一部厚重的歷史長卷在光影流轉(zhuǎn)間勾勒出中華文脈的悠遠(yuǎn)璀璨讓訪客于靜謐中?感受文明的脈動 【遼寧博物館?史前時期】遼寧博物館，是新中國建立的第一座博物館，成立于1949年7月7日。最初名為東北博物館，1959年改稱為遼寧省博物館?，F(xiàn)為國家一級博物館，并被列為中央與地方共建的國家級博物館。 遼寧博物館的史前時期展廳，旨在以豐富的文物資料，為廣大觀眾展示古代遼寧源遠(yuǎn)流長的歷史與博大精深的地域文化。 地處中國東北的遼寧是一片寫滿神奇的土地。這里既是中華文明的發(fā)祥地之一，也是多民族文化的交匯地帶，距今28萬年前，人類開始在遼寧大地繁衍生息，逐漸從蒙昧邁入文明。 距今五千年前，紅山先民創(chuàng)造的文化預(yù)示著遼河流域文明的曙光，青銅時代的方國文明，奠定了華夏民族統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 秦漢以來，匈奴、鮮卑、高句麗、契丹、女真等族此消彼長，先后建國，在與漢文化的碰撞交匯中走向融合，創(chuàng)造出豐富的歷史與多彩的文化。 遼寧是遠(yuǎn)古人類活動較早的地區(qū)之一，包括了舊石器時代早、中、晚期較完整的序列，其文化特征與華北的舊石器文化相近。 其中金牛山人和小孤山人創(chuàng)造的物質(zhì)文化水平，均居于人類進(jìn)化史的前列，成為遼河文明的先導(dǎo)。 ?【遼寧博物館?夏商周時期】遼寧博物館的夏商周時期的常設(shè)展，在博物館的三層16號展廳。地處中國東北的遼寧是一片寫滿神奇的土地。距今28萬年前，人類開始在遼寧大地繁衍生息，逐漸從蒙昧邁入文明。 距今五千年前，紅山先民創(chuàng)造的文化預(yù)示著遼河流域文明的曙光，青銅時代的方國文明，奠定了華夏民族統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 秦漢以來，匈奴、鮮卑、高句麗、契丹、女真等族此消彼長，先后建國，在與漢文化的碰撞交匯中走向融合，創(chuàng)造出豐富的歷史與多彩的文化。 展覽分為四個單元：第一單元與夏為伍北土方國遼寧地區(qū)既有“與夏為伍”的夏家店下層文化，又有多類型的其他青銅文化，構(gòu)成商周北土的不同部族方國。 第二單元華風(fēng)北漸商鼎周彝。商末周初，在遼西大凌河流域發(fā)現(xiàn)了多處窖藏商周青銅器，均為社稷重器，說明這些器物的主人是周初活動于燕地的“殷遺民”，他們服事于燕侯，是周初封燕后對當(dāng)?shù)匾筮z民采取寬容統(tǒng)治方式的表現(xiàn)。 第三單元游牧民族北方銅器。在商末周初，遼寧地區(qū)還存在著一種北方式青銅文化遺存。這類青銅器從黑海沿岸到蒙古高原均發(fā)現(xiàn)，是這一時期歐亞草原的主導(dǎo)性文化。 第四單元氵歲貊遺蹤曲刃短劍。從西周至戰(zhàn)國時期，遼河流域流行以T形柄曲刃青銅短劍為特征的青銅文化，由于這類短劍以遼寧地區(qū)出土最多、且時代早晚連續(xù)，故被稱為“遼寧式銅劍”。 【遼寧博物館?戰(zhàn)國隋唐】遼寧博物館的三層17號廳，為古代遼寧展廳，主要展示戰(zhàn)國至隋唐時期的遼寧。戰(zhàn)國晚期中華大地呈現(xiàn)出從分裂逐步走向統(tǒng)一的態(tài)勢。隨著燕國勢力的東進(jìn)，遼寧地區(qū)逐漸成為中原文化的一部分。 秦漢時期，隨著國家的繁榮強(qiáng)盛，中央王朝加快了開發(fā)東北的步伐，遼寧境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的這一時期的遺跡遺物，證明遼寧已經(jīng)成為當(dāng)時東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文的化中心，和向周邊地區(qū)傳播中原先進(jìn)文化的樞紐。 漢魏之際，遼寧境內(nèi)“三郡烏桓”和公孫氏政權(quán)分別割據(jù)遼西和遼東，后都為曹魏所代。兩晉時期，慕容鮮卑崛起于遼西，建立“三燕”政權(quán)，高句麗則占據(jù)遼東山地。 南北朝時期，遼寧東部地區(qū)被高句麗占領(lǐng)，遼西地區(qū)則先后經(jīng)歷了北魏、東魏、北齊政權(quán)。這些政權(quán)和民族間的碰撞、兼并，加速了經(jīng)濟(jì)文化交流，為華夏文化注入了活力。 隋唐統(tǒng)一全國，結(jié)束了長達(dá)數(shù)百年的南北分裂局面，地接幽燕的遼寧成為經(jīng)營東北的前沿。這里各族雜居、文化交融，是各族互市交易地。 是中原通往東北的樞紐，是中央王朝聯(lián)系東北各族的紐帶，也是東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心和屏藩重鎮(zhèn)。 【遼寧博物館?遼金時期】遼寧博物館的遼金時期，為古代遼寧的第四部分，展位設(shè)在三樓的18號展廳。地處中國東北的遼寧是一片寫滿神奇的土地。這里既是中華文明的發(fā)祥地之一，也是多民族文化的交匯地帶。 展覽以豐富的文物資料，為觀眾展示古代遼寧源遠(yuǎn)流長的歷史與博大精深的地域文化。古代遼寧展四主要展示遼金時期的遼寧。 第一單元鐵騎帝國契丹索跡契丹族屬東胡鮮卑族系，世居潢水和土河流域，公元4世紀(jì)始見于史書記載，到唐末先后經(jīng)歷古八部、大賀氏和遙輦氏聯(lián)盟三個時期。 遼朝極盛時期，疆域南據(jù)燕云，北至外興安嶺，東臨日本海，西近阿爾泰山，是繼匈奴、鮮卑、突厥、回鶻之后在北方興起的又一個對中原產(chǎn)生巨大影響的游牧政權(quán)。 第二單元金戈鐵馬女真建國興起于松花江流域的女真族，在其首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，于公元1115年建立“大金”國，定都上京會寧府。后滅遼破北宋。 1153年，海陵王遷都燕京，定名中都。1214年，金宣宗因受蒙古人所迫而遷都南京（今開封）。1234年，金朝滅亡。 金朝統(tǒng)治時期，長期居住在遼寧大地上的女真、契丹、渤海、漢等民族成員，均為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮作出了各自的貢獻(xiàn)。 【遼寧博物館?元明清時期】遼寧博物館的古代遼寧展，設(shè)在博物館的三層19號廳，主要展示元明清時期的遼寧。元朝是中國歷史上第一個由少數(shù)民族蒙古族為主體建立的大一統(tǒng)帝國。蒙古族以其特有的進(jìn)取精神推進(jìn)了中國歷史疆域形成與中華民族族體镕鑄的新進(jìn)程。 遼寧地區(qū)雖飽受戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，但在元政府勸農(nóng)政策的推動下，通過遼陽行省的管轄，疆域的擴(kuò)大和驛站的開辟，加速了民族的融合與交流，使得遼寧地區(qū)的文化展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)采。 隨著明朝的建立，遼寧結(jié)束了自遼金元以來游牧、漁獵民族統(tǒng)治達(dá)四百余年的歷史。成為中原地區(qū)“北防蒙古，東控女真”的前哨陣地，戰(zhàn)略地位居九邊重鎮(zhèn)之首。 明政府在遼寧采取軍政合一的都司衛(wèi)所制度實(shí)施管理，先后設(shè)置遼東都司和奴兒干都司，以羈縻的方式將長城外面的蒙古、女真各族置于帝國的管控之下。 明朝末年，建州女真在遼寧東部山區(qū)不斷發(fā)展壯大，拉開了明清鼎革的序幕。女真杰出首領(lǐng)努爾哈赤及其繼承者皇太極，經(jīng)過五十余年的奮戰(zhàn)，開創(chuàng)出大清王朝三百年基業(yè)。 康雍乾時期，清政府滅南明、平三藩、收臺灣、定新疆，成功抵制沙俄的入侵，迎來了兩千多年封建社會最后的輝煌——康乾盛世。 【遼寧博物館?歷代璽印】遼寧博物館的歷代璽印展，設(shè)在二樓13號展廳。中國的璽印有著三千年左右的歷史，其與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、宗教等密不可分，成為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 宋之前，璽印雖是一種以實(shí)用為主的征信器物，但也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。宋元時期，璽印的作用逐步擴(kuò)大到書畫藝術(shù)領(lǐng)域和欣賞領(lǐng)域。 明代中葉起，文人治印之風(fēng)漸盛，篆刻又和文人書畫相結(jié)合，于是出現(xiàn)了明清至近代具有革新精神的文人篆刻藝術(shù)，改變了璽印歷史的漫長進(jìn)程。 遼寧省博物館收藏有豐富的歷代璽印篆刻，能夠較為完善的展示從先秦至近代的各類樣式與流派。觀眾能從展覽中欣賞到中國璽印篆刻藝術(shù)的流傳與演變，體味中華文化的博大精深。 展覽分為先秦璽印、秦漢六朝璽印、唐宋遼金元璽印、明清篆刻、近現(xiàn)代篆刻5個單元，共展出479件璽印。 先秦璽印發(fā)現(xiàn)于商周之際，春秋戰(zhàn)國時期盛行，主要作為行施職權(quán)及征信憑證存在。 古璽文字的章法自然，結(jié)體多樣，并出現(xiàn)了印鈕和印文具有差異的地域特點(diǎn)。 春秋以后璽印的使用已十分普遍，官璽的形制和文字具有規(guī)范性，私璽制作更注重便利和美觀，有的極為精工，并出現(xiàn)圖形璽、吉語印等多種品式。 【遼寧博物館?佛教造像館】遼寧博物館的佛教造像館，設(shè)在二樓14號展廳。佛教起源于公元前六世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人為釋迦牟尼佛，后被尊為釋祖或佛祖?！胺稹睘楣庞《辱笳Z音譯“佛陀”的簡稱，意為智者或覺者。 佛教在中國有二千余年的悠久歷史，最早經(jīng)西域傳入，后逐漸發(fā)展與興盛。 佛像在佛教信徒傳經(jīng)弘法的過程中起著非常重要的作用，廣義上的佛像包括佛、菩薩、羅漢、明王、諸天等一切佛教造像。 漢、藏兩種風(fēng)格，是我國文化寶庫中偉大的藝術(shù)瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 漢傳佛教指流行于中國內(nèi)地，以漢語為傳播載體的佛教流派。南北朝清秀飄逸、隋唐典雅端莊、宋代寫實(shí)自然、明清淺顯世俗，形成了具有我國漢文化特色的新的藝術(shù)形式。 藏傳佛教造像是流行于我國蒙藏地區(qū)的佛像藝術(shù)形式，題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特，與漢傳佛像有明顯區(qū)別，體現(xiàn)了蒙藏民族特有的宗教追求和審美情趣。 【遼寧博物館?明清玉器】遼寧博物館的明清玉器展，在博物館的一樓六號展廳。明清時期玉器沿襲唐宋以來世俗化、生活化的風(fēng)格并加以發(fā)揚(yáng)，尤其是乾隆時期，因玉料資源充足，玉材質(zhì)地精良，玉器造型規(guī)矩，琢磨精致，集歷代之大成，達(dá)到了玉器史的巔峰。 由于歷史的原因，遼寧省博物館收藏的明清玉器數(shù)量多，質(zhì)量佳，品種全，比較全面地反映了明清時期玉器的基本面貌。 展覽從玉材種類、器型種類、裝飾技法、使用功能、以及仿古與偽古等多角度對明清玉器進(jìn)行詮釋，幫助廣大觀眾更好地認(rèn)識和欣賞明清時期的玉器藝術(shù)。 展覽引導(dǎo)觀眾從“讀玉器”的思路出發(fā)，以文物說話，發(fā)揮館藏文物優(yōu)勢，使其各顯其能，各施其職。讓觀眾觀后的收獲猶如在讀一部明清玉器鑒賞的圖書。 同時，由于遼寧省博物館的玉器藏品來源不同，既有宮廷玉作的作品，也有民間玉作的作品，將宮廷作品與民間作品結(jié)合使用，這是本次展覽的特色之一。 另外，將偽古玉作為一個重點(diǎn)單元，盡可能地展現(xiàn)各種做偽方法，還采用真?zhèn)螌Ρ鹊姆绞?，讓觀眾有更直觀的認(rèn)識。