<p class="ql-block">【特別聲明：版權(quán)所有，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載 作者：王友林】 </p><p class="ql-block"> “一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！倍拍恋那Ч琶浔淮簌i執(zhí)導(dǎo)的電影《長(zhǎng)安的荔枝》具象化為一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大唐帝國(guó)的荒誕神話(huà)。</p><p class="ql-block"> 故事發(fā)生在唐玄宗統(tǒng)治未期，此時(shí)表面繁華的唐朝已暗藏危機(jī)。安史之亂即將爆發(fā)，而朝廷仍沉迷享樂(lè)，為楊貴妃生日千里運(yùn)送荔枝的奢靡之舉，成為大唐帝國(guó)衰落的縮影。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)楊貴妃把玩著嶺南鮮荔時(shí)，無(wú)人知曉這抹嫣紅背后是驛馬倒斃、小吏白頭、村落蕭疏的血色畫(huà)卷。影片借九品小吏李善德跨越五千里的荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)之路，剖開(kāi)了開(kāi)元盛世的華美錦袍，露出爬滿(mǎn)虱子的襯里：一場(chǎng)為博妃子笑的荔枝運(yùn)輸，竟成了大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的病理切片。</p><p class="ql-block"> 一、荔枝死局：大唐帝國(guó)治理失效的微觀鏡像</p><p class="ql-block"> 影片通過(guò)小吏李善德的視角，揭露了唐朝官僚體系的腐敗與低效。九品小官被迫接“送命差事”，高層敷衍推諉，底層疲于奔命，映射出統(tǒng)治階層的腐朽麻木和草菅人命。</p><p class="ql-block"> 李善德接下荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)的“美差”，實(shí)則是權(quán)力機(jī)器精心設(shè)計(jì)的死亡陷阱：宦官魚(yú)朝恩與劉署令移花接木，將通牒文書(shū)中的“荔枝鮮”篡改為“荔枝煎”，將不可能的任務(wù)包裝成例行公事。在缺乏冷鏈技術(shù)的天寶年間，唐代文學(xué)家白居易筆下的“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣”的鮮荔枝要從嶺南運(yùn)至長(zhǎng)安，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。各級(jí)官僚心知肚明卻相互推諉，最終讓單純正直，不諳世事的剛購(gòu)宅負(fù)債的上林署九品監(jiān)事李善德成了接鍋者，其體制的腐朽在“甩鍋”過(guò)程中昭然若揭。</p><p class="ql-block"> 這場(chǎng)荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)本質(zhì)上是皇權(quán)的壓力測(cè)試。唐玄宗以荔枝為餌，一面測(cè)試各級(jí)官吏對(duì)中央的服從程度，一面縱容楊國(guó)忠與魚(yú)朝恩兩大勢(shì)力借機(jī)角力。當(dāng)李善德為籌措資金按所謂“流程”奔走衙門(mén)而相互推諉，踢皮球時(shí)，電影鏡頭俯拍他站在環(huán)形官衙中央如困獸，周?chē)菍訉盈B疊的樓梯與冷漠俯視的官僚，折射大唐帝國(guó)龐大的行政機(jī)器，在作為與不作為之間博弈，顯露出了食人齒輪的猙獰本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 電影中揚(yáng)國(guó)忠的一句 “流程，是弱者才遵守的規(guī)矩”的臺(tái)詞，揭露了權(quán)力階層對(duì)規(guī)則的操控本質(zhì)。李善德的遭遇，展現(xiàn)了底層執(zhí)行者被程序束縛，而權(quán)貴卻能隨意打破規(guī)則。楊國(guó)忠用銀牌跳過(guò)審批流程，直接為李善德開(kāi)通“綠色通道”，體現(xiàn)所謂“流程”對(duì)特權(quán)階級(jí)的無(wú)效性?。而李善德的“就算失敗，我也想知道自己倒在離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方”，體現(xiàn)弱者對(duì)抗規(guī)則的倔強(qiáng)?。</p><p class="ql-block"> 二、 紅塵血淚：盛世神話(huà)下的螻蟻悲歌</p><p class="ql-block"> 影片以震撼的視覺(jué)語(yǔ)言展現(xiàn)盛世光環(huán)的人性的虛偽：在光鮮的鏡像下視人命如草芥。李善德試驗(yàn)運(yùn)輸路線(xiàn)時(shí)五組馬隊(duì)接連覆滅，到后來(lái)驛卒人馬相繼斃命，以及驛站周邊百姓為抗征苛捐雜稅而逃亡的慘狀與長(zhǎng)安夜宴的胡旋舞形成蒙太奇對(duì)照。當(dāng)楊國(guó)忠輕描淡寫(xiě)說(shuō)出“不勞一文”時(shí)，鏡頭切入砍光的荔枝林、逃亡的驛站農(nóng)戶(hù)，揭露“強(qiáng)權(quán)政治”的本質(zhì)是系統(tǒng)性的殘酷掠奪</p><p class="ql-block"> 李善德正如自己的名字，擁有善良的品德。即便如此，也無(wú)法擺脫從意氣風(fēng)發(fā)的算學(xué)高手，變成白發(fā)皴裂的“枯樹(shù)皮”的宿命。這一年，李善德“用十倍加速度跑完一生”的蛻變，正是大唐帝國(guó)將人才碾作螻蟻的具象化。 </p><p class="ql-block"> 最具諷刺的是這場(chǎng)血色運(yùn)輸?shù)慕Y(jié)局：貴妃把玩荔枝后興趣索然，楊國(guó)忠卻訕訕地說(shuō)道“不如蜀地所產(chǎn)”，行挑拔之能事，一幅奸臣的嘴臉召然若揭。特別是魚(yú)朝恩眼看李善德率馬卒送荔逼進(jìn)長(zhǎng)安，即將成功，搶了自己的風(fēng)頭，使派人攔路打劫。李善德因此險(xiǎn)遭暗算，在激斗中墜落懸崖時(shí)，一名叫“蠢奴”，同樣善良而被李善德稱(chēng)之為“兄弟”的神秘人將其死死抓住，拖上懸崖，最后免于一死，而“蠢奴”為此獻(xiàn)出了生命，上演了一曲驚心動(dòng)魄的盛世神話(huà)下的螻蟻悲歌。</p><p class="ql-block"> 電影中“蠢奴”的命運(yùn)象征著封建社會(huì)底層人物的生存困境：他們被物化、被犧牲，但當(dāng)獲得微小的善意時(shí)，會(huì)迸發(fā)出超越階級(jí)的人性光輝。這一角色設(shè)計(jì)體現(xiàn)了影片對(duì)人性尊嚴(yán)的探討和對(duì)社會(huì)制度的批判。????</p><p class="ql-block"> 后來(lái)李善德冒死直諫換來(lái)流放嶺南，卻因禍得福躲過(guò)安史之亂。當(dāng)他在荔枝園聽(tīng)聞長(zhǎng)安淪陷時(shí)，臉上縱橫的淚水分明在詰問(wèn)：所謂盛世，難道不是朱門(mén)外螻蟻用尸骨墊高的幻象嗎？</p><p class="ql-block"> 李善德在嶺南淚流滿(mǎn)面的臉龐，映照著長(zhǎng)安城傾覆的火焰：一個(gè)將平民獻(xiàn)祭給權(quán)貴欲望的盛世，終將被安史之亂般的烈焰反噬。</p><p class="ql-block"> 三、荔枝與木棉：權(quán)力邏輯下的生命辯證法</p><p class="ql-block"> 影片精心構(gòu)建的意象系統(tǒng)，深化了歷史批判的層次：荔枝作為權(quán)力符號(hào)，表面是皇家奢侈品，實(shí)則是權(quán)力任性的載體，它被裝入冰鑒、鑲嵌于金盤(pán)，卻在貴妃手中跌落宴席，正如大唐帝國(guó)對(duì)民力的揮霍終將墜地。</p><p class="ql-block"> 而木棉花作為對(duì)抗性意象，成為照亮權(quán)力黑幕的微光。妻子所求的木棉花在李善德疾馳時(shí)散落長(zhǎng)安街道，其“嶺南俯拾皆是”的平凡屬性，恰與荔枝的珍稀形成互文。當(dāng)熒幕上嫣紅花瓣與驛馬蹄塵共舞時(shí)，平民的愛(ài)情與尊嚴(yán)完成了對(duì)權(quán)力符號(hào)的疊加與重構(gòu)，令人感慨萬(wàn)千，蕩氣回腸！而李善德因遭人陷害，一家人被流放嶺南而躲過(guò)了安史之亂的劫難，無(wú)不彰顯了權(quán)力邏輯下的生命辯證法！</p><p class="ql-block"> 最辛辣的隱喻藏于片尾曲《廟堂之外》的歌詞：“有人螞蟻爬高墻”，“致我半生無(wú)名揚(yáng)，也斗個(gè)膽去拆世間的謊”。李善德們?cè)谑窌?shū)中無(wú)名無(wú)姓，卻以螻蟻之軀撞響了盛唐衰敗的喪鐘。</p><p class="ql-block"> 銀幕上散落的木棉花瓣，既是導(dǎo)演對(duì)無(wú)名者的深情祭奠，更在提醒著千年后的我們：任何忽視“螻蟻”生命的繁華，終將在歷史的鏡鑒中顯露出枯朽的本質(zhì)。同時(shí)又在警示歷朝歷代：當(dāng)皇權(quán)失控并至高無(wú)上，缺乏監(jiān)督而滋生的腐敗，相比小官小宦，其危險(xiǎn)性更大，輕者禍國(guó)殃民，重者朝庭傾覆，喪權(quán)辱國(guó)，改朝換代！</p><p class="ql-block"> 安史之亂的歷史原因，?正是政治腐敗與權(quán)力失衡以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾?造成的。唐玄宗晚年沉迷享樂(lè)，李林甫、楊國(guó)忠專(zhuān)權(quán)，導(dǎo)致朝政腐敗、綱紀(jì)廢弛。?均田制瓦解引發(fā)土地兼并，大量農(nóng)民流離失所，社會(huì)矛盾激化。??楊氏家族奢靡無(wú)度，賦稅加重導(dǎo)致民怨沸騰，官逼民反。所謂的盛世背后早已嵌入了衰敗的鏡像，安史之亂成為了大唐帝國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> “一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，當(dāng)杜牧的詩(shī)句在電影中被解構(gòu)為驛卒白骨與賬簿血淚時(shí)，影片也完成了對(duì)大唐帝國(guó)由盛而衰的歷史鏡像解構(gòu)。</p><p class="ql-block">（作者系原湖南瀟湘電影院線(xiàn)總經(jīng)理）</p>