<h1> 仲夏六月的周末,與親人與摯友驅(qū)車進(jìn)山，沿大通河左右兩岸小路探幽穿谷，彎彎折折的溪水清澈舒緩流淌、高大林立的樺樹和成群覆蓋山坡的杉松枝葉繁茂、低矮的灌木薔薇、丁香花和香雪球團(tuán)花似錦，灘地草坪上的馬蘭花、風(fēng)毛菊、格?；ㄔ趯儆谧约旱念I(lǐng)域爭奇斗艷。行進(jìn)晌午，來到天?？h境界的石門溝，最后駐足喜鵲嶺。消暑進(jìn)山的游人挺多，群山逶迤、滿山遍野的白牦牛、山羊點綴在絳紫色的杜鵑花叢中悠閑的啃食著花草。云朵覆蓋著山巒，陽光與烏云在山坡交替放影，衣著色彩斑斕的游客三五成群觀賞山花，有的忙于拍照，有的團(tuán)隊踏歌而舞，更多的游客是搭起帳篷開始野炊休息，支桌涮火鍋、擼燒烤，還有一群上了年紀(jì)的老人躺在折疊椅上聽音樂玩手機(jī)，我們也融入到了休息的人群中品食自備的水果和餐飯，咖啡和茶水的清香盈蕩山野，這就是時下最時尚的野游吧！</h1><h1> 天祝石門溝花海，是我客居之地近年來人們消夏的一個熱門景區(qū)，駐足紫色的杜鵑花海， 攀爬山尖采摘晶瑩玉潤的白色山茶花，感受微風(fēng)輕撫山間的自然風(fēng)光，丘陵之上彩色經(jīng)幡隨風(fēng)飄擺，山坳里矗立著一座華藏寺，給寂靜的山野賦予“文明”浸潤的印記。一陣陰風(fēng)吹過，烏云驟聚，我們收拾餐具起身折返，沿途游車斷斷續(xù)續(xù)行進(jìn)，每一山坳寬闊的草坪上，都有游客小憩，或拍照、或折花、或朵頤，路邊的導(dǎo)游牌如旗招展，過天堂寺、穿炭山嶺、游吐魯溝、觀魯土寺，一天的行程一直在路上，駛出山溝我們在河橋鎮(zhèn)大通河畔又進(jìn)行一天最后的品茗休憩。</h1><h1> 客居永登、游走天祝，這些本來在我認(rèn)知中史屬羌戎、月氏、匈奴等古民族駐牧地，此刻卻加深了我地緣認(rèn)知的思考，近期，網(wǎng)上議論紛紛的青海昆侖石刻引無數(shù)學(xué)者深究，無論從地理河源角度、還是從歷史考古立場，古文字演變多學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行論證，追溯文明的足跡這點是好的。結(jié)合天祝石門溝生態(tài)路線一日游，我覺得自地球造山運動后，生命時時刻刻都在追尋適應(yīng)生存的空間。飲毛茹血、風(fēng)餐露宿是先民為了生存必經(jīng)的狀況，面對大自然的狂風(fēng)暴雨、風(fēng)雪交加，冰天霜凍，加上人類掠奪資源的戰(zhàn)爭殺伐，天災(zāi)人禍，被奴役的恐懼、弱肉強(qiáng)食是那個時代的基本特征。人類文明史上最高貴的一次征服，便是人對馬的馴服。人類第一次躍上馬背，大約是三千八百年前的事情。蒙古族騎馬從蒙古草原東征被大海隔斷，向西遷尋求避風(fēng)寒的山川，于是乎祁連山脈成了蒙古人理想的生存牧地。而受常年冰雪覆蓋行路難的藏族先民也在為了生存西遷受喜馬拉雅山脈、橫斷山脈、唐古拉山脈的阻止，峽谷河流，雪山高封，饑寒交迫唯有東移來到祁連山山脈的西側(cè)放牧求生，由此祁連山東西兩側(cè)山脈、山谷、河流放馬也成為了蒙藏先民的理想生活之地。隨著印度佛教北傳，青海、甘肅境內(nèi)藏傳佛教寺院才林立，無論避風(fēng)擋雨還是凈化靈魂，佛教給了蒙藏先民精神支柱。同為以游牧牛羊為主的蒙藏民族，藏民先受佛教文化的洗滌，虔誠、穩(wěn)定成為藏族高層統(tǒng)治奴隸的有效手段，于是在蒙古鐵騎踏遍華夏時，唯有藏傳佛教走出了西藏，薩迦派第五代祖師八思巴成為元帝國師，火祭祈福，教化了蒙古牧民。</h1><h1> 從漢族文明時空軸線看天祝的前世今生，生活在這塊水甜草茂的羌戎、月氏、匈奴人，也是不滿足生存現(xiàn)狀的，大漢中原，不論氣候、食材遠(yuǎn)比牛羊裹腹豐富，掠奪與反征服是大漢民族血脈無法壓制的奮斗歷程，大秦帝國外抗異族而修筑長城，漢武帝購大宛國汗血寶馬受辱而封狼居胥、唐無力唯有公主和親。冷兵器時代，馬上天下，武力依賴鐵騎，金元清少數(shù)民族拓疆?dāng)U土，統(tǒng)一了華夏。這里的吐魯溝就是蒙語“美好的家園”，魯土寺則是元明蒙古族統(tǒng)治者使用土司制度的歷史見證。從歷史的發(fā)展進(jìn)程史料來看，天祝、永登歷史文化的符號有限，除了寺院經(jīng)文的傳誦，鮮有其它文化的繁盛。北洋政府面對世界文明的征伐，聘請瑞典地質(zhì)考古學(xué)家安特生帶頭，拉開了中國地質(zhì)文明的探索。世時失語，唯有石言。當(dāng)仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、絲綢之路文明傳播路線被挖掘后，斯文?赫定站在樓蘭古城遺址才對古老的華夏文明留下了外文注腳。而今再回過頭看青海昆侖石刻，從文化傳播的稀缺性分析，至少是官方的、經(jīng)濟(jì)雄厚的私家讀書人所為，作為平民（貧民）一無文化底蘊支撐，二無資金支持，焉能涉足荒蠻之地有此行為？</h1><h1> 三更有夢書當(dāng)枕，千里尋河月在峰?！拔覀儫釔畚覀兊拿褡?這是我們自信心的源泉”，五一年當(dāng)周總理寫下這句話并親自命名“天?！笨h名時，一段歷史美譽(yù)便定格在歲月的煙塵中。文化是認(rèn)知的高度，是包容的寬度，是思考的深度，更是博大的實踐認(rèn)知智慧，亦是刻在骨子里的修養(yǎng)，是有束縛有邊界的認(rèn)知自由。寄情山水短途游走后的思考，豁然發(fā)現(xiàn)，原來自己的狹隘，偏見，如同天祝群山上的白牦牛的毛發(fā)、山顛山茶花一樣潔白，是遇見陰冷氣候后的自然適應(yīng)癥。人海浮沉，世間榮辱輸贏不過是過眼煙云。到了不惑的年紀(jì)，終將放和心態(tài)歸屬自己平凡的生活。不恨非我有，四季山水寄余生，感知生命的可貴，洞察人類生活的不易是每個智者樂山后的深情回望！</h1>