<p class="ql-block">今天是2025年的6月26日，我們今天的行動(dòng)計(jì)劃是兩個(gè)地方。一是尋找元好問終老的地方石家莊的獲鹿，一是去石家莊的德明古鎮(zhèn)繼續(xù)尋找元好問在此的活動(dòng)足跡。</p> <p class="ql-block">從石家莊市區(qū)到獲鹿（現(xiàn)在是鹿泉區(qū)白鹿泉村）大約是21公里，路比較好走。</p><p class="ql-block">我們?yōu)槭裁匆ズ颖鲍@鹿呢？</p><p class="ql-block">我們出行之前所做的路線規(guī)劃時(shí)大量文獻(xiàn)資料記載元好問去世在河北獲鹿的白鹿泉。</p> <p class="ql-block">文獻(xiàn)記載是真有一個(gè)白鹿泉村的嗎？</p><p class="ql-block">古時(shí)候的獲鹿縣就是現(xiàn)在的<span style="font-size:18px;">鹿泉區(qū)，我們導(dǎo)航去尋找鹿泉區(qū)的白鹿村。</span></p> <p class="ql-block">鹿泉區(qū) 是 河北省 石家莊市 的市轄區(qū)，位于河北省中南部，東距石家莊市區(qū)15公里，總面積613平方千米，南北最長(zhǎng)處42.5公里，東西最寬處21.5公里，呈月牙狀與省會(huì)毗鄰。</p> <p class="ql-block">鹿泉區(qū)原名 鹿泉縣 ，始置于隋開皇十六年（596年），因“韓信射鹿得泉”的傳說得名。唐天寶十五載（756年）因避諱改為 獲鹿縣 ， 金元時(shí)期 曾設(shè)鎮(zhèn)寧州，明清恢復(fù)縣級(jí)建制，1994年撤縣設(shè)市，2014年撤市設(shè)區(qū)。</p> <p class="ql-block">人口約59.25萬人，面積約613平方公里，GDP290億，重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)、服務(wù)業(yè)及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。</p> <p class="ql-block">我們今天來的白鹿泉村是鹿泉區(qū)的小山村，人口不足<span style="font-size:18px;">456人，耕地478畝。</span> 是 鹿泉區(qū) 白鹿泉鄉(xiāng) 下轄的行政村，位于太行山東麓的 長(zhǎng)壽山 區(qū)域，距鹿泉城區(qū)約5公里。該村由原白家窯村名更名而來，因 漢代 韓信 射鹿得泉的傳說得名。</p> <p class="ql-block">民間流傳的故事是這樣的。在漢代有一位悍將叫韓信，帶兵打戰(zhàn)來到這里，全軍將士因沒有水源口渴難忍，于是乎韓信派一將領(lǐng)立即去找水源，結(jié)果沒有找到，此時(shí)急得韓信火冒三丈，就把這位沒有找到水源的將士給殺啦！</p> <p class="ql-block">緊接著又派一位將領(lǐng)去立即找水源，結(jié)果左等右等不回來，韓信便趴在桌子上睡著啦！夢(mèng)見這位將領(lǐng)告訴他找到水源啦韓信大喜。</p> <p class="ql-block">當(dāng)夢(mèng)醒之后只見一只白鹿來到他身邊見到韓信就跑，此時(shí)的韓信立即上馬追趕白鹿，而白鹿看到韓信在追它就越跑的快啦，說時(shí)遲那時(shí)快韓信拉開弓箭一箭射中了那只白鹿。</p> <p class="ql-block">韓信下馬拔箭，此時(shí)一股甘泉噴涌而出。這就是白鹿泉的神話故事。</p> <p class="ql-block">我們看到的就是始建于唐代的泉神祠。</p> <p class="ql-block">這是祠堂立的石碑，記載著此祠堂是唐開元二十四年所建。</p> <p class="ql-block">看上去這個(gè)祠堂是在原來基礎(chǔ)上重新翻建的，由于農(nóng)村極少數(shù)村民素質(zhì)不夠自覺村委會(huì)疏于管理一家做路攤的農(nóng)戶把它給占啦，而且非常零亂不衛(wèi)生，大煞風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">這就是農(nóng)村建設(shè)美麗鄉(xiāng)村后續(xù)的一種盲區(qū)，村民應(yīng)該趁美麗鄉(xiāng)村建設(shè)來轉(zhuǎn)變提高素質(zhì)，維護(hù)和管理好這些來之不易的公共設(shè)施，創(chuàng)建一個(gè)持之以恒的美麗鄉(xiāng)村。通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)達(dá)到產(chǎn)業(yè)與文旅融合提高村民收入。</p> <p class="ql-block">這幾年在黨的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村建設(shè)主要圍繞四個(gè)創(chuàng)新展開工作既產(chǎn)業(yè)融合、生態(tài)保護(hù)、治理模式和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌四個(gè)方面：其中產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新，就是通過現(xiàn)成的農(nóng)村文化資源高度融合旅游、文化等產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建文化旅游，發(fā)展紅色旅游、推廣生態(tài)旅游等，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化來提高農(nóng)村集體和村民的經(jīng)濟(jì)收入。</p> <p class="ql-block">我感覺白鹿泉村整體美麗鄉(xiāng)村建設(shè)搞的不錯(cuò)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">我們?cè)谌耢魠⒂^結(jié)束后過太平橋就來到了白鹿泉文化廣場(chǎng)。它在長(zhǎng)壽山的腳下白鹿泉遺跡的斷崖石壁上鑿刻了一面長(zhǎng)大約29米高3米的石刻<span style="font-size:18px;">文化墻。文化墻</span>雄偉大氣，其中主要章節(jié)是介紹金元好問的事跡，其中有元好問的一首詩引起我們的重視。</p> <p class="ql-block">鹿泉新居二十四韻</p><p class="ql-block">土門西邊井陘渡，野日荒荒下汀樹。榆關(guān)石嶺都幾程，客夢(mèng)往往迷歸路。</p><p class="ql-block">塵埃風(fēng)雨半生過，盡著筋骸支世故。寧州假館又兩年，未保東來不西去。</p><p class="ql-block">山城百家家有山，覿面呈山誰一顧。賣書買得呂氏園，不謂全山舉相付。</p><p class="ql-block">北崖老作土灰色，擁腫形模一夸父。娟娟正有小峨眉，卻立不容親杖屨。</p><p class="ql-block">就中抱犢尤峭拔，望見韓山即攀附。韓王砦頭四望闊，全趙米如才數(shù)聚。</p><p class="ql-block">眼中麾蓋天上來，泜水鼓旗紛偃仆。漢家威靈萬萬古，石子連岡猶虎距。</p><p class="ql-block">夏秋眾壑會(huì)鹿泉，浩浩湍聲瀉馀怒。西南諸峰不知數(shù)，蕩海鯤?尻背露。</p><p class="ql-block">霏煙空翠有無中，百態(tài)陰晴變朝暮。靈巖龍泉曾一到，獨(dú)欠封龍展衰步。</p><p class="ql-block">學(xué)仙不愛徐童花，李相書龕心所慕。平生懷抱向山盡，老氣崔嵬如有助。</p><p class="ql-block">巖居枯寂朝市喧，喧寂兩閒差有趣。得行固愿留不惡，流坎且當(dāng)隨所遇。</p><p class="ql-block">何曾萬錢何用許，方丈有山容下箸。管城初無食肉相，黃帽非供折腰具。</p><p class="ql-block">明年高筑野史亭，天已安排看山處。多慚不及謝宣城，標(biāo)出敬亭天一柱。</p> <p class="ql-block">這首詩的大致意思是；</p><p class="ql-block">從土門西邊渡過井陘河，夕陽的余暉灑在水邊的樹木上。榆關(guān)（平定）石嶺（太原與忻州交界的地方）相隔不知多少路程，客居他鄉(xiāng)的夢(mèng)常常迷失歸途。在塵世的風(fēng)雨中度過半生，盡心盡力地支撐著世間的事務(wù)。在寧州（指的是當(dāng)時(shí)的西寧州，即現(xiàn)在的河北鹿泉。）借住又過了兩年，還不敢確定是向東還是向西去。就是回老家忻州還是留在鹿泉。</p> <p class="ql-block">山城中家家戶戶都有山相伴，面對(duì)著山卻無人去欣賞。賣了書買下了呂氏的園子，沒想到整個(gè)山都隨之交付。北邊的山崖古老呈土灰色，形狀臃腫像一個(gè)夸父。山上有秀麗的小山峰，卻不愿讓人靠近拄杖攀登。其中抱犢山最為陡峭險(xiǎn)峻，望見韓山就想攀附上去。在韓王寨頭眺望四周，全趙的糧食好像才聚集了一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">漢朝的威嚴(yán)萬古長(zhǎng)存，石子連綿的山岡像老虎蹲伏。夏秋時(shí)節(jié)眾多山谷的水匯聚到鹿泉，浩浩的湍流聲宣泄著余怒。西南的山峰數(shù)也數(shù)不清，像鯤鯨的脊背露出海面。煙霧繚繞的翠綠山巒若有若無，各種陰晴變化在早晚之間。靈巖、龍泉兩寺曾去過一次，只可惜沒去封龍山游覽。學(xué)仙不貪戀徐童花，只羨慕李相的書龕。平生的抱負(fù)在山中都已盡顯，老氣橫秋的樣子好像有山助威。住在山中清靜，與喧囂的市井相比，清靜和喧鬧之間各有樂趣。能走當(dāng)然好，留著也不錯(cuò)，坎坷的命運(yùn)就隨它去吧。哪曾想過要萬錢的財(cái)富，方丈大的地方有山就可以下筷。管城（筆）本來沒有吃肉的相，黃帽（平民）不是用來折腰的工具。明年要高筑野史亭，上天已經(jīng)安排好了看山的地方。慚愧自己比不上謝宣城（指南朝齊詩人謝朓），不能像他那樣標(biāo)出敬亭山為天一柱</p> <p class="ql-block">元好問《鹿泉新居二十四韻》創(chuàng)作于蒙古憲宗二年（1252年）。這一年，63歲的元好問一家子已經(jīng)在白鹿泉西土門村住了兩年時(shí)間啦。他用自己的賣書錢購得呂氏莊園，取名“鹿泉新居”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">并于次年在此建了一個(gè)專門供他讀書撰寫《中州集》的野史亭。（這只是河北當(dāng)?shù)氐囊环N說法值得商榷）</p> <p class="ql-block">老年時(shí)候的他時(shí)時(shí)刻刻都想著回老家忻州，而由于年齡身體收入等客觀條件的局限而放棄了這種念頭，不過在這里不僅躲避了繁華熱鬧的井市環(huán)境而且還能經(jīng)常和李冶張德輝一起去封龍書院講經(jīng)論道也挺好的。</p> <p class="ql-block">一代文宗元好問于1257年也就是在河北白鹿泉居住了七年的土門村呂家宅子元好問的《鹿泉新居》與世長(zhǎng)辭享年68歲。</p> <p class="ql-block">通過百度AI查詢結(jié)果；</p><p class="ql-block">根據(jù)現(xiàn)有信息分析，元好問去世后歸葬情況如下：</p><p class="ql-block">?去世時(shí)間與地點(diǎn)?：元好問于1257年10月12日（元憲宗七年）病逝于河北 白鹿泉村 ?享年68歲。安葬于白鹿泉。三年后由他長(zhǎng)子牽頭（元好問的長(zhǎng)子叫元拊。元好問去世時(shí)元拊擔(dān)任奉直大夫、處州知州、兼管諸軍奧魯勸農(nóng)事）與家人一起把元好問歸葬于忻州韓巖村：現(xiàn)有信息未明確記載具體遷葬日期，但提到“輾轉(zhuǎn)三百余里”的運(yùn)輸過程?。結(jié)合金元時(shí)期交通條件推斷，遷葬應(yīng)發(fā)生在秋冬之際。</p><p class="ql-block">?墓地現(xiàn)狀?：墓地位于韓巖村，現(xiàn)存“詩人元遺山之墓”碑及石翁仲等遺跡，碑文為弟子按其遺愿刻制?。</p> <p class="ql-block">那么元好問從1238年離開山東冠縣一直到1257年在此期間他又到過什么地方？</p><p class="ql-block">據(jù)資料記載元好問1238-1257年期間他的足跡應(yīng)該是：</p><p class="ql-block">1238年，元好問一家離開冠縣踏上返鄉(xiāng)之路，由于路途遙遠(yuǎn)，行路艱難，他一路探訪故友、尋訪舊地，直到1239年秋天才返回家鄉(xiāng)忻州。</p><p class="ql-block">1245年：元好問在這一年九月游覽了平定的冠山，當(dāng)時(shí)山上的寺廟名為大覺寺，有高僧名宗圓。離開平定后，元好問取道皋州（今昔陽縣）前往大名（今河北省邯鄲市大名縣）。</p><p class="ql-block">1252年：元好問在這一年初冬從真定來平定游覽娘子關(guān)瀑布，寫了一首長(zhǎng)篇雜言古風(fēng)《游承天鎮(zhèn)懸泉》。</p><p class="ql-block">1254年：元好問在這一年抵達(dá)鹿泉（今石家莊鹿泉區(qū)），并在封龍山與張德輝、李冶一道講學(xué)，并稱“龍山三老”。</p> <p class="ql-block">我們根據(jù)元好問的《鹿泉新居》詩中描寫的地方名稱走訪了許多當(dāng)?shù)乩险撸渲幸晃粙D女她告訴我們說她的娘家就是西土門村的，由于農(nóng)業(yè)學(xué)大寨搞水利工程通往西土門的舊路已經(jīng)不能通過小汽車?yán)?，你們需要繞路，導(dǎo)航就可以。</p> <p class="ql-block">我們按照導(dǎo)航沿著河北旅游公路一直前往土門村。</p> <p class="ql-block">拾階而上就會(huì)到達(dá)長(zhǎng)壽山景區(qū)。</p> <p class="ql-block">根據(jù)導(dǎo)航我們還就是非常順利地找到了元好問說的土門遺跡啦!</p> <p class="ql-block">元好問在《鹿泉新居》詩中提到的土門，即土門關(guān)。位于河北省石家莊市鹿泉區(qū)西南的東、西土門村之間，地處海螺山、抱犢山之間，是太行八陘之第五陘，也是井陘古道的東部起點(diǎn)。戰(zhàn)略要地十分明顯。</p> <p class="ql-block">先秦時(shí)期：稱井陘塞，是燕趙與秦晉之間的要道。</p><p class="ql-block">秦漢時(shí)期：稱井陘口，是重要的軍事關(guān)隘。</p><p class="ql-block">王莽時(shí)期：稱井關(guān)。</p><p class="ql-block">隋唐時(shí)期：稱土門關(guān)、土門口，是重要的交通要道和軍事重地。</p><p class="ql-block">宋元明清時(shí)期：一直保持著重要的交通和軍事地位，明清時(shí)期設(shè)有提督把守。</p> <p class="ql-block">自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地，是華北平原通往山西、陜西的咽喉要道。秦始皇十八年，王翦出兵滅趙，就是由古道先攻占井陘口土門關(guān)。漢高帝三年，韓信、張耳東下井陘，擒成安君，即在此地。唐天寶年間，顏季明血戰(zhàn)土門關(guān)，北宋宋太宗兩過土門關(guān)，“中原大戰(zhàn)”和“晉奉交戰(zhàn)”也都發(fā)生在這里。</p> <p class="ql-block">是山西、陜西從古驛道通往華北的必經(jīng)之路，是重要的商貿(mào)通道，有“一京二衛(wèi)，三通州，趕不上獲鹿旱碼頭”之說，晉商在獲鹿旱碼頭創(chuàng)建東西兩處商會(huì)會(huì)館，印證著其昔日的輝煌。</p> <p class="ql-block">唐代大書法家顏真卿的書法名作《祭侄文稿》手跡中兩次寫到“土門”，此地是《祭侄文稿》故事的發(fā)祥地。歷代文人墨客在此留下了許多詩篇佳作，如杜甫的“土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難”，蘇軾的“千峰石卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門”等</p> <p class="ql-block">白鹿泉距土門村的直線距離大概不過500米，人們說元好問當(dāng)年買的就是土門村姓呂的宅基地。</p> <p class="ql-block">那么土門村的呂姓老宅元好問的《鹿泉新居》究竟在哪里？需要我們辛苦的找找。非?？上У氖俏覀兓ɡ喜簧俚臅r(shí)間最后也沒有找到元好問《鹿泉新居》一點(diǎn)蛛絲馬跡感到遺憾。</p><p class="ql-block">這就是我們今天上午尋跡元好問《鹿泉新居》的一個(gè)文旅探尋的過程，他究竟客死在哪里沒有找到準(zhǔn)確答案，你的感覺如何？</p><p class="ql-block">下一站德明古鎮(zhèn)繼續(xù)尋找元好問的遺跡，咱們德明古鎮(zhèn)見！</p>