回望古長寧(三)賡續(xù)有序的《長寧縣志》

南蠻野鶴.靜波

文/李靜波 ?開頭的話 農(nóng)夫山泉有句廣告:我們不生產(chǎn)水，我們是大自然的搬運工！ 歷史鉤沉有固守的原則:我們不編造歷史，我們只是歷史的傳承人！ 歷史鉤沉?是指通過深入研究和挖掘歷史資料，還原歷史的真相和全貌。其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 還原歷史真相?：歷史鉤沉通過對歷史事件的細致考證和深入分析，能夠揭示被遺忘或忽視的歷史細節(jié)和真相，使我們對歷史的了解更加準確和全面。通過鉤沉拾遺的研究，讓許多曾經(jīng)被誤解或片面理解的歷史觀念逐漸得到糾正，讓許多被遺忘的歷史人物和事件重新被重視?。 糾正歷史偏見?：歷史上由于各種因素的影響，存在許多歧視和偏見。通過鉤沉拾遺的研究，可以糾正這些偏見，還原歷史的真實面貌。 提供歷史教訓和啟示?：歷史鉤沉不僅是為了了解過去，更是為了反思歷史，從中汲取教訓和啟示。通過對歷史事件和人物的再評價，可以更好地認識歷史的教訓和啟示，從而指導當下和未來的發(fā)展?。 促進學術研究?：歷史鉤沉推動了歷史學研究的深入發(fā)展。許多歷史學者通過鉤沉拾遺的方法，收集和整理歷史資料，進行深入的研究和探索，推動了歷史學的進步?。 ? 增強公眾歷史意識?：通過鉤沉拾遺的研究，可以增強公眾對歷史的了解和興趣，培養(yǎng)人們的歷史意識。這不僅有助于個人成長，也有助于社會文化的傳承和發(fā)展?。 歷史鉤沉的原則?主要包括以下幾個方面： 全面性和準確性?：在進行歷史鉤沉時，首先要盡可能地搜集全面、準確的資料。只有掌握足夠多的資料，才能更好地了解歷史真相??。 深入分析和比較?：對搜集到的資料進行深入的分析和比較，探究其內在的聯(lián)系和規(guī)律。這有助于揭示歷史的真實面貌??。 結合歷史背景?：在鉤沉歷史時，需要結合當時的歷史背景和社會環(huán)境，對鉤沉出的歷史真相進行合理的解釋和評價??。 真?zhèn)舞b別?：注意史料的真?zhèn)魏涂煽啃裕x擇可靠、權威的來源，避免受到虛假資料的干擾??。 完整性和系統(tǒng)性?：保證史料的完整性和系統(tǒng)性，避免遺漏和偏頗的情況??。 代表性和廣泛性?：選擇具有代表性和廣泛性的資料，以更好地反映當時的歷史面貌和社會狀況??。 這些原則確保了歷史鉤沉的準確性和可靠性，幫助研究者更好地理解歷史真相。 歷史，簡稱“史”，指對人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀存在的，無論文學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。 其含義有三：1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科；2.沿革，來歷；3.過去的事實！ 歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的，是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。 歷史是客觀存在的事實，是不以人的意志為轉移的。 歷史不是信口開河。不是任人打扮的小姑娘。 真實的歷史，不容篡改！不容否定！ 文革期間幾乎毀滅的老長寧-雙河文廟 　　嗚呼！是乃洪謨出身之地，而敢忘乎？——明.周洪謨 摘自.明.周洪謨《修長寧文廟碑記》 文史典籍方志. 傳承歷史智慧 [縣志的作用和意義] 縣志-釋義：縣志是記載一個縣的歷史、地理、風俗、人物、文教、物產(chǎn)等的專書。 縣志是地方官書，享有地方百科全書的美譽，是各級政府掌握情況、科學決策的重要參考資料。縣志記述縣域自然、政治、經(jīng)濟、文化，上至天文氣象，下至地理地質礦藏，是自然科學和社會科學的綜合性載體。 2014年2月25日，習近平總書記在首都博物館參觀北京歷史文化展時強調:“讓文物說話，把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心……” 2020年9月，習近平總書記在主持十九屆中央政治局第二十三次集體學習時指出:“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！薄?lt;/p> 習近平總書記強調：“我們這樣看情況、聽匯報是不夠的，還要看歷史。一個縣的歷史最好的體現(xiàn)就是縣志，我們一看就知道這個地方發(fā)生過什么事，可以從中有所借鑒?！?lt;/p> 志書是一地之百科全書，對領導者、決策者認識地情、了解地情，進行科學決策，可以發(fā)揮參謀和智囊作用。 中華民族一向注重記述、傳承和借鑒歷史，具有高度歷史自覺和文化自覺。歷代先賢筆耕不輟，為后世留下了浩如煙海的地方志遺產(chǎn)。歷史上總結志書的作用有三：一曰“資治”，即輔佐政治作用。稱之為“輔治之書”、“資政之書”;二曰有裨“風教”之書，即宣傳教育作用;三曰“存史”，即保存歷史資料…… 縣志內容廣闊、品類繁多、卷帙浩繁、內容精深，是全面系統(tǒng)地記述縣市區(qū)行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻，是歷史智慧的結晶，是維系中華民族血脈親情的重要力量，在中國文化中有著非同尋常的獨特地位和深遠的文化影響，是中華民族豐富而寶貴的歷史文化財富，堪稱中華民族獨特的″文化瑰寶"，是傳承中華文明，發(fā)掘歷史智慧的重要載體和平臺。 筆者注:以上段略源自《讓縣志活起來的探究》 《縣志》自古有之，但真正能讓底層民眾接觸到的機會卻很少。 在封建王朝統(tǒng)治時期，《縣志》作為一縣之官書，完成編撰后必須一級一級往上呈送，作為史籍參考基礎依據(jù)保存起來，為之后編寫國家歷史文獻提供重要的地方史料佐證。如《大明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》等，都是以各地上呈的《縣志》、《府志》為基礎而編撰完成的。 地方衙門亦有留存，以備為繼任者資政所參考，及時了解地方過去的地理、民情、經(jīng)濟、文化、人物等情況。若逢廉潔清官，他會根據(jù)《縣志》提供的豐富信息，了解民間疾苦，政事利弊，尋找救治良方，以興利除弊。若遇貪腐之徒，三年時間盡忙著去弄那十萬雪花銀子，哪有閑心管你民間疾苦，百姓安危，這縣志，也就只有束之高閣，蒙塵積垢的份了。 地方上的一些財大氣粗之家，附庸風雅之輩也想方設法弄來一本，他也懶得看，就擺放在家中醒目之處，用來裝飾其文化修養(yǎng)、炫耀其與眾不同的家族地位。 縣志最常為縣學及一些文人雅士、地方賢達、開明仕紳等收藏，有的甚至親自參與《縣志》內容的搜集、整理和編撰。他們的目的是為了記錄和傳承地方歷史文化，確保地方文獻的完整性和連續(xù)性，為地方志史的信今傳世作出了巨大貢獻。 那些生活在最底層的市井小民，整日為油、鹽、柴、米、醬、醋、茶而煩惱，為養(yǎng)家活口而疲于奔命，有的從未進過學堂，甚至連自己的名字都不會寫，你就擺一本《縣志》在他們面前，也不認識，你若搞落一本到村東頭的“茅廝”里，對他來說倒還有些實惠。 即便到了現(xiàn)今文明社會，又有好多老百姓看到過《縣志》的？人為把《縣志》擺在那高冷的廟堂之上，美其名曰為“保護”遺產(chǎn)、研究歷史的那些仕宦們，又有幾個認真讀完過那一本書？更別提市井小民，每月為房貸、車貸、學貸、裸貸所困，整日為生計而焦頭爛額，哪里還有閑情逸致去欣賞《縣志》。 導致縣志遠離大眾還存在多種因素。從管理角度，部分縣志因年代久遠、保存狀況不佳，紙張脆弱易損，頻繁翻閱可能加速其損壞，為保護珍貴文獻資料，管理方會限制查閱。 更多則是一些掌握著資源的高坐廟堂的人，理所當然地認為《縣志》是為那些高高在上的人所配備的專用品，與老百姓無關，無形中那種高人一等的“階層”、“地位”、“身份”意識，或明或暗地在老百姓與《縣志》之間筑起了一道不可逾越的隔離墻。 古時候的《縣志》，內容繁雜，篇幅冗長，字詞生僻，還不打標點符號，閱讀起來鉤章棘句，晦澀難懂，也是其閉鎖冷宮的原因。久而久之，一些別有用心之人為達到某種目的，開始肆意否定縣志中的歷史記錄，曲意混淆歷史事實，他們天真地認為底層百姓對《縣志》等地方志史接觸得少，因此便可以瞞天過海，掩人耳目，試圖采用先入為主的手段，以達到既成事實的假相而迷惑眾人。比如：諸葛孔明故居之爭，有說山東臨沂的，有說湖北襄陽的，有說河南南陽的。一場名人故里之爭，折射出一些地方為發(fā)展旅游不惜弄虛作假，從歷史典籍中生搬硬套造假的亂象。 筆者認為，歷史不能亂編、胡扯，歷史事實不容篡改，不能為了片面經(jīng)濟利益、標榜個人名聲而顛倒歷史，甚至枉顧史實去搶奪他人歷史，這是對中華文化和下一代不負責任的表現(xiàn)。 古之長寧縣城即今之雙河古鎮(zhèn)，其歷史源遠流長，作為古淯井鎮(zhèn)、淯井監(jiān)，長寧軍、州、縣治之歷史長達一千二百余年之久。直到新中國成立后的1952年11月，長寧縣治搬遷至安寧鄉(xiāng)，古城長寧更名為雙河。 古《長寧縣志》的編撰史，目前歷史文獻中能詳查到的證據(jù)最早可以追溯到宋代嘉定年間，史稱宋.嘉定己卯賀寅東版《長寧志》；明.嘉靖長寧邑令朱學訓、李天祿版《長寧縣志》承續(xù)其史；（明.弘治初，周洪謨主編的《敘州府志》，亦為后世編寫《長寧縣志》作為承續(xù)之藍本，后毀于戰(zhàn)火），清.康熙版長寧邑令宗讓修，宋肄樟纂《長寧縣志》承續(xù)其史；清.嘉慶十年版長寧知縣曹秉讓修，楊庚纂《長寧縣志》承續(xù)其史，民國二十七年版（1938年.戊寅）任長寧縣長汪泳龍修，梁正鱗、沈宗元纂《長寧縣志》承續(xù)其史。 據(jù)《與地紀勝》曰:長寧于瀘敘之間，入夷地一百二十里，外鄰番夷，內接戎瀘，管鹽置監(jiān)，深介夷腹……有警則長寧常為兵沖…… 長寧自古為淯井“鹽監(jiān)”，物產(chǎn)豐饒，地處蜀南最南，是典型的漢夷雜居之地，由于文化認同的巨大差異與利益、資源爭奪等深沉歷史原因，漢夷之間戰(zhàn)爭不斷，導致長寧境域災連禍接，自宋代始，至元、明、清、民國，長寧是城在戰(zhàn)火中數(shù)次被毀城滅戶，官署縣衙就被焚燒煨燼好多次，導致《長寧縣志》在縣內鮮有留存。據(jù)傳嘉慶版《長寧縣志》為老長寧-雙河一程姓富戶所保留而僅存，方不至于斷代；民國版《長寧縣志》內容就源自于此孤本所記載。 由于歷史原因，民國版《長寧縣志》僅有民間油印版本存世，未有正式發(fā)行。 新中國成立后，于1993年由四川省長寧縣志編纂委員會編纂，巴蜀書社出版的《長寧縣志》承續(xù)其舊志歷史記載，增添其新內容。2000年由長寧縣志編纂委員會編纂，由中國文史出版社出版的《長寧縣志/1986一2000》承續(xù)其舊志歷史記載，又增添新內容。2000年由《雙河鎮(zhèn)志》編纂委員會編纂的《雙河鎮(zhèn)志/700—2000》承續(xù)其舊志歷史記載，再增添新內容。 由著名文化學者鄒永前先生主編之雙河文化叢書《淯井古詩文注釋》代跋【文物衣冠遍淯城】中云：【長寧雙河，山川秀美?！p河古為名郡所在……唐初，置羈縻長寧洲……1950年3月，長寧縣城由雙河鎮(zhèn)遷安寧鎮(zhèn)現(xiàn)址?？梢哉f，雙河鎮(zhèn)的歷史，基本上就是長寧縣的歷史。可以說，雙河的人文史，基本上就是長寧的人文史。 《長寧縣志》在兵燹之厄中賡續(xù)有序，考證有據(jù)，是長寧先賢們用鮮血乃至生命書寫并傳承于世的地方歷史文獻，具有無可置疑的可信度和極其珍貴的存世價值。 溯源長寧縣志歷代有序傳承 一.從《雙河鎮(zhèn)志》說起? 2005年9月，由四川省長寧縣雙河鎮(zhèn)政府編著，四川省長寧縣天成印務有限公司承印的《雙河鎮(zhèn)志700一2000》正式出版發(fā)行。 時任雙河鎮(zhèn)黨委書記周紹金為《雙河鎮(zhèn)志》作序曰:作為一個有著一千三百多年歷史的古鎮(zhèn)，在解放五十多年后卻未見有方志編纂，著實有些遺憾。如今，厚實的《雙河鎮(zhèn)志》即將問世，可以填補這個空白，提高雙河鎮(zhèn)的文化品味…… 修志為用。志書不僅是一項傳承文明、文化建設的系統(tǒng)工程，同時具有現(xiàn)實的實用價值，可以為官民所用…… 修志不易，志在人為?！峨p河鎮(zhèn)志》順利問世，體現(xiàn)了縣委縣府領導的高瞻遠矚，深謀遠慮，重視文化建設…… 志書的出版發(fā)行得到了雙河各界人士的大力支持…… 讀完此志，所有雙河人，或者說與雙河有緣的人都會激動，讓我用杰出史學家朱潤東先生的一段話來結束我這篇序:“整個的中國，不是一家一姓的事。仼何人追溯到自己祖先的時候，總會發(fā)現(xiàn)許多可歌可泣的事實，有的顯煥一些，有的暗淡一些。但是每當我們想到自己的祖先，曾經(jīng)為自由而奮斗，為發(fā)展而努力，乃至為生存而流血；我們對于過去，固然看到無窮的光輝，對于未來，也必須抱有更大的期待。努力呵，每一個中華民族的兒女！” 本志對史實的記述，本著尊重歷史本來面目的原則，忠實記錄歷史發(fā)展軌跡…… 本志資料(包括數(shù)據(jù)資料)來源……部分資料來自縣檔案館和縣級有關部門；一部分摘取自民國版舊縣志和新縣志1994年版……所有資料都經(jīng)查實或多方核實后選用，力求真實可靠，準確無誤。 《雙河鎮(zhèn)志》的出版發(fā)行，得到了縣委縣政府各級領導的高度肯定和贊許，紛紛題詞以示祝賀。 雙河鎮(zhèn)——具有一千二百多年悠久歷史的古老長寧縣城?！峨p河鎮(zhèn)志》的刊發(fā)，亦就是古長寧縣城一千三百年以來歷朝歷代有序的《長寧縣志》的賡續(xù)和傳承。 時任長寧縣政協(xié)主席傅正蓉為《雙河鎮(zhèn)志》題詞 時任長寧縣人大常務副主席蔣華芳為《雙河鎮(zhèn)志》題詞 千年淯井.文博長寧.大美雙河 ?二.新版《長寧縣志》繼往開來? 解放后，《長寧縣志》曾編纂出版兩次，第一部下限至1985年，第二部是從1986至2000年，在參照舊志古籍的基礎上沿用繼承了歷代《長寧縣志》所記述的人文歷史典故、人物傳記、大事件、藝文等；以時間為線索，以史實為主體，增錄了長寧自民國以來方方面面所發(fā)生的種種變化，其間主要收錄了長寧解放后、特別是改革開放以來翻天覆地的巨大變化，反映了長寧人民在偉大的中國共產(chǎn)黨的英明領導下所取得的各種成就；實事求是地總結了歷史的經(jīng)驗教訓，以史為鑒、以史為師、以史為鏡，開創(chuàng)長寧新的未來。新版《長寧縣志》的刊發(fā)，無疑是對長寧歷史過往的肯定篤信，并打開了長寧歷史繼往開來、承前啟后、再續(xù)新篇的新局面。 ?三.民國版《長寧縣志》.承前啟后? 汪泳龍修，梁正鱗、沈宗元纂。汪泳龍，四川蒲江人，民國二十五年（1936.丙子）任長寧縣縣長。 梁正鱗，長寧人，光緒二十三年（1897.丁酉）拔貢，廣西候補知府，官至四川監(jiān)運使、督察專員等。 沈宗元，長寧人，光緒二十九年（1903.癸卯）舉人，京師大學堂畢業(yè)，官內閣中書、四川政務廳長等。 汪泳龍《序》曰：“長寧為秦漢西南夷之舊地，史記唐蒙所食筠醬，相傳即出于是。唐宋而后，文教日著，一統(tǒng)志稱為家詩戶書禮義之邦。民國二十五年秋，泳龍奉命來守茲土，以縣志嘉慶時修，距今垂百余年，闊略殊甚，而近百年來，政治民物之演變，尤十百倍于曩昔，因于二十五年冬，禮聘縣紳梁叔子、沈與白兩先生重修。凡所取材，多兩先生素所儲集，開篋陳書，閱十月即竣事。其成十六卷，總目十三，子目七十，都六十萬言，詳于今而不略于古，重其常而更盡其變，考證貴于發(fā)明，損益衷于實用，其旨趣蓋深得乎史事之通裁者也?！蓖粲君埐殚喤f乘，見失修又垂百四十年，其間政治民物之演變尤倍于昔，不可使之失載而后世無傳、乃聘請正鱗和宗元二人總其事，重開志局。周諮博訪，廣為搜集，然后刪繁補缺，分類管訂，歷十月而書成，于民國二十七年（1938.戊寅）油印數(shù)部以征尋意見，卻終未及最后定稿付梓。 ?四.清.嘉慶版《長寧縣志》.沿襲歷史 清曹秉讓修，楊庚纂。曹秉讓，字虛谷，甘肅皋蘭人，嘉慶十年（1805.乙丑）以軍功升任長寧知縣。楊庚，字星山，四川江安人，拔貢，嘉慶年間主講長寧縣學。 曹秉讓《序》曰：“長寧自昔為名區(qū)，其山蜿蜒而郁積，其水秀折而瀠洄，鐘毓之奇，信有然也。兼以物產(chǎn)之多饒，民俗淳茂，又實有可為富教之資，是故士大夫之挺生其間。如少保堯弼，李學士慎齋，經(jīng)濟文章，光于史冊，榮于里黨。美矣盛矣！其在于今山之蜿蜒郁積者猶是也，水之秀折瀠洄者猶是也，即物產(chǎn)民俗之豐饒而淳茂者亦猶是也。士大夫誠相與倡率，易俗移風，安見今之長邑不可為昔之長邑乎！余以金城下士，承乏于茲，三載以來，優(yōu)游盛化，歌詠太平，雖美錦學制，不能如古之龔黃卓魯，績懋循良，然竊愿斯邑，人敦孝友，戶樂詩書，庶幾聲名文物之邦，不至淪為僻壤窮鄉(xiāng)之陋，是則余之厚望也?！痹缭诿鞔尉改觊g（1522.壬午-1566.丙寅），知縣吳師朱（貴州普安舉人）和教諭李天祿等人便創(chuàng)修邑乘，未刊印，經(jīng)歷明季兵燹之后，殘缺失次。至康熙年間知縣宗讓得其殘稿。再加上新采史料彙編本縣志二卷入《敘州府志》中，秉讓見邑志失修達百二十余年，凡康熙府志中記載甚略，許多史事無所稽考，便延請楊庚出來總其事開修邑志，先采舊聞于省志、府志，再輯新篇于鄉(xiāng)里耆老，于嘉慶十三年編纂成書付梓。 ?五.清.康熙版《長寧縣志》. 賡續(xù)有序 清宗讓修，宋肄樟纂。宗讓，山東濟寧人，康熙間任長寧知縣。他還曾纂修過康熙《敘州府興文縣志》一卷。宋肄樟，生平不詳。 嘉慶《長寧縣志》卷首凡例云：“長寧志舊有抄本，為明嘉靖間邑令朱學訓，李天祿所輯，兵燹后皆殘缺失次?！?lt;/p> 宗讓《序》曰：“讓承乏尹茲，樂其山川之勝，而惜其凋謝，不憚竭蹶從事，奉取邑志，以備大一統(tǒng)之盛。讓敢不旁搜博采，圖光典冊，其如遺編剩楮，僅見殘帙，耆老傳聞，什才一二，勉為纂輯。求足征而成信史，非曰管中窺豹，僅見一斑?！?lt;/p> 此志為草創(chuàng)，僅存大概而已。卷一共三十三目，有篇目而無文者八篇。卷二為藝文志，卷后附補遺一卷，為邑人劉春生所纂，藝文志末附外紀一篇，補遺一篇，為后所增輯，版刻與前書明顯有差異。 今存康熙二十五年（1686.丙寅）刻本。 ?六.明.嘉靖版《長寧縣志》.源遠流長 　　 據(jù)嘉慶《長寧縣志》卷首凡例云:長寧志舊有抄本，為明嘉靖間邑令朱訓，李天祿所輯，兵燹后皆殘缺失次……短短數(shù)語，卻是千鈞實錘，將一本鮮活的明代嘉靖《長寧縣志》展現(xiàn)在后人面前！ ?七.宋.嘉定版《長寧縣志》.史記長寧 中華民族是一個有歷史的民族。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。在輝煌燦爛的歷史進程中，一代又一代勤勞智慧的各民族人民，將生活中所經(jīng)歷的點點滴滴通過不斷的記錄、考證、積累并傳承下來；從最初的口口相傳到文字記述，從一本小小的縣志、地方志匯積成府志州志、由府志州志聚集成國之一統(tǒng)志，進而積淀為今日泱泱華夏各民族恢弘絢麗的中國歷史文獻。 五千年的歷史，五千年的文明，五千年的中華傳統(tǒng)文化，正是我華夏民族精神的精髓，包羅萬象，精華絕倫，是所有華夏兒女極其珍貴的遺產(chǎn)，在悠悠幾千年的綿延中富含獨特的精神價值和現(xiàn)實意義。 縣志、地方志、以及典藏至今的史書典籍，恰恰是中華文化一脈相承的重要見證；《長寧縣志》在歷史長河中跌跌撞撞一路走來，歷經(jīng)坎坷而愈堅、度盡劫難而愈韌，在血與火的洗禮中賡續(xù)，為長寧這一方水土，為所有長寧后人講述了一個交織著血與淚、銘刻著榮與辱、飽含著愛恨情仇的真實動人的長寧故事。 “國有史、方有志、家有譜”，《長寧縣志》作為長寧地方志，全面、系統(tǒng)、真實地記述了古長寧的自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會、歷史人物、歷史事件，是不可多得的、毋庸置疑的資料性典籍。 “郡之有志，猶國之有史，所以察民風、驗土俗，使前有所稽，后有所鑒，甚重典也”?！堕L寧縣志》綿延千載，貴在真實，貴在致用；一代代長寧先賢們始終秉承“修志問道、直筆著史”的樸質理念，肩負記錄傳承歷史，保存鄉(xiāng)邦文獻，挖掘歷史智慧，引領時代發(fā)展的神圣使命，為后人留下一部完整的真實的長寧史書；“一邑之典章文物，皆系于志”，《長寧縣志》對傳承長寧優(yōu)秀文化，延續(xù)長寧文脈、增強文化自信發(fā)揮著極其重要的作用。 《長寧縣志》是長寧精神生生不息的根脈，不僅屬于我們這一代人，更是屬于子孫萬代；敬畏歷史文化，保護歷史文化，傳承歷史文化，是每一個長寧人不可推卸的責任。 《長寧縣志》所記述的長寧歷史是長寧人共同的精神財富和集體記憶；是長寧歷史的延續(xù)！是長寧文化的傳承！是長寧過往的事實！ 歷史，不能由人歪曲、任人杜撰。 歷史，不容褻瀆！不容否定！ 歷史，重在實事求是！