再謁包利王的故鄉(xiāng)喬歪

戶外之馬

再謁包利王的故鄉(xiāng)喬歪 包利王的故鄉(xiāng)是雷山的喬歪村，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但具體在喬歪的哪個(gè)位置，目前已經(jīng)得到兩種信息： 一、喬歪寨門(mén)山半坡的竹林旁邊 這是一位喬歪的老人告訴我的。2021年元旦節(jié)，我第一次到喬歪，我們從毛坪翻烏腳坡到喬歪后，問(wèn)了寨子里遇到的幾位村民，都不知道包利王的事，當(dāng)我們離開(kāi)喬歪，爬上對(duì)面的九洞山時(shí)，從坡上下來(lái)一位燒炭的老人，不死心的我又問(wèn)他包利王家故居在哪？老人指著寨門(mén)坡山腰上竹林旁邊的一個(gè)小平臺(tái)說(shuō)：就在那里。語(yǔ)氣很確定，我又問(wèn)寨子中央那株古樹(shù)是什么樹(shù)，老人說(shuō)：“燕山含笑”?？磥?lái)這位老人不僅思維清晰，而且知識(shí)淵博，所以，我對(duì)于這一說(shuō)法，一直深信不疑。去年年初，我到這個(gè)地方查看，只有田土，已經(jīng)看不出屋基的痕跡。 二、喬歪后山烏花 今年五月，我又來(lái)到喬歪。因天氣不好，我們?cè)谡又醒氲娘L(fēng)雨長(zhǎng)廊扎營(yíng)，咨詢的人就更多了，雖然大多數(shù)人還是不知道包利王的事，但有兩位中年人說(shuō)，包利王的故居在寨子后面的烏花。三年前，我們從獨(dú)家村過(guò)來(lái)，曾經(jīng)路過(guò)烏花，那里除了兩個(gè)牛棚和一片帶狀梯田，并沒(méi)有人戶，但梯田下面的兩座小山，極似雙乳峰，給我們留下深刻的印象。這一說(shuō)法的可能性很大，清朝湖廣九溪協(xié)副將李椅在《南征日記》中說(shuō)：“交鳥(niǎo)（交烏）在交包之南六十里，在孤開(kāi)（平陽(yáng)）之西四十里，約四十戶。又有小寨、交歪與交鳥(niǎo)同在一處，約二十余戶，是包利、往利原住之處，因背叛以后，包利、往利始逃至孤開(kāi)，此兩寨亦不容恕?！?lt;/p> 三百年前，交歪（喬歪）還是個(gè)小地方，由交歪和小寨兩個(gè)寨子組成，合起來(lái)才二十多戶，只有交烏的一半。喬歪現(xiàn)在戶數(shù)雖多，但只有一處，寨子背后三公里外的烏花，是烏花峽谷上的一個(gè)長(zhǎng)條形平臺(tái)，水渠上面有一片斜坡屋基，非常宜居，很有可能是《南征日記》中記載的“小寨”，是包利王的故居遺址。雨停后，我們沿剛鋪好的水泥路，一邊走一邊采摘秧泡，不知不覺(jué)又來(lái)到烏花，查看水渠上面的屋基以及那兩座雙乳峰。 包利王家有六兄弟（包利、往利、九利、番利、宋利、朗利）和一個(gè)妹妹（灶利），老三九利早逝，還剩下五弟兄一個(gè)妹妹。三百年前，因雷公山苗疆地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，烏花這幾丘田已不能養(yǎng)活包利家那么多人，為了生存，包利家分開(kāi)來(lái)住，除長(zhǎng)子包利和老幺朗利留在交烏烏花外，老二往利遷往烏花溪口下游九洞山北坡的交烏寨，老四番利、老五宋利遷往九洞山南面的嶺培寨（保利被捕前，老六朗利“在山跌死”），好好的一大家子，不得不四分五裂。加上雍正年間清朝采納鄂爾泰的建議，對(duì)雷公山地區(qū)進(jìn)行“血腥開(kāi)疆”，在苗疆設(shè)置六廳（交烏交歪屬于丹江廳，嶺培屬于古州廳），苗民不僅要給朝廷上賦稅，還要遭受地方官吏的各種敲詐勒索，用他們的話說(shuō)：“因過(guò)往兵差、通事，要銀子，要雞、鴨、酒吃，又要供柴供草，故此砍款，不當(dāng)差役”，真是“官逼民反、不得不反”，最終，保利往利兩兄弟與紅銀他們一起揭竿而起，便成為歷史的必然。 三百年過(guò)去了，烏花和交烏一樣，再無(wú)人敢來(lái)居?。ú慌懦遘娫陲L(fēng)水等各方面做了手腳，不再宜居，我家鄉(xiāng)就多處被斬龍脈）。交烏更慘，這個(gè)原來(lái)比交歪大一倍的寨子，有大量的良田美宅，現(xiàn)在卻回歸原始森林了。上次我們從平陽(yáng)小寨翻九洞山去交烏，未果；這次從喬歪翻付家坳去交烏，到最后一片梯田就沒(méi)有路了，在山中轉(zhuǎn)了幾個(gè)小時(shí)，精疲力盡，無(wú)功而返。不知道是我們的體力不支，還是交烏拒絕了我們的造訪。 事不過(guò)三，但愿下次成功！