<p class="ql-block"> 牡丹，素有"花中之王"的美譽(yù)，在古詩詞中常被賦予富貴、雍容、國色天香的意象。唐代牡丹栽培是歷史的一個(gè)高峰，長安、洛陽等地廣泛栽植并培育很多名貴品種留傳后世。唐代詩人留下的贊美牡丹的詩篇自然多且精彩。</p> <p class="ql-block"> 唐玄宗時(shí)期的楊貴妃極愛牡丹，宮廷在興慶池東沉香亭、驪山行宮等地廣植牡丹。</p><p class="ql-block"> 李白《清平調(diào)·其一》：”云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。"就是寫于唐玄宗與楊貴妃觀賞牡丹的現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)說當(dāng)時(shí)唐玄宗與楊貴妃沉香亭觀賞牡丹花時(shí)，宮廷樂師準(zhǔn)備演奏舊曲助興，玄宗認(rèn)為“賞名花，對(duì)妃子，豈可用舊日樂詞”，于是急召時(shí)任翰林待詔的李白進(jìn)宮創(chuàng)作新詞。李白此前因玉真公主和賀知章的推薦進(jìn)入翰林院，但并未獲得真正的政治重用，只是宮廷御用文人。 因此贊美楊貴妃，博得唐玄宗的賞識(shí) 對(duì)李白而言很重要。</p><p class="ql-block"> 這首詩成為李白最著名的作品之一，<span style="font-size:18px;">云彩都羨慕楊貴妃的衣裳，牡丹花都羨慕楊貴的尊容，這種</span>極致的浪漫主義風(fēng)格和對(duì)楊貴妃美貌的生動(dòng)刻畫，被人千古稱頌。同時(shí)，它也反映了盛唐時(shí)期宮廷文化的奢華與藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block"> 到了中唐時(shí)期，賞牡丹已成為社會(huì)風(fēng)尚，人們狂熱追捧，競相觀賞，長安城形成“一城之人皆若狂”的景象。劉禹錫《賞牡丹》：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。 唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。通過對(duì)比芍藥的"妖無格"和荷花的"凈少情"，突出牡丹的"國色天香"之姿。"動(dòng)京城"三字，寫盡牡丹盛開時(shí)城里眾人賞花的盛況。 劉禹錫一生歷經(jīng)政治起伏，早年參與“永貞革新”失敗后被貶，晚年才重返朝廷。詩中“唯有牡丹真國色”可能暗含對(duì)理想人格的追求，牡丹的“國色”象征高貴與完美，可能寄托了詩人對(duì)政治清明、人才得用的期望。</p> <p class="ql-block"> 皮日休是晚唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩人，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐敗深惡痛絕，并最終加入黃巢起義軍。皮日休《牡丹》"落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。 競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香。"通過描繪牡丹為"百花王"，"無雙艷""第一香"的獨(dú)特風(fēng)姿，寄寓了詩人對(duì)晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考，同時(shí)也暗含對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢的贊頌?！奥浔M殘紅”象征唐王朝的衰敗，而牡丹的“一花獨(dú)放”則暗指黃巢起義軍的崛起。</p>