邂逅別樣的燕趙風(fēng)情~ 南響堂山石窟

從容（拒陌聊）

談及石窟藝術(shù)時，腦海中常常浮現(xiàn)出敦煌石窟、龍門石窟、云岡石窟等。然而，在河北邯鄲，還有一座響堂山石窟，雖知名度稍遜一籌，但其造型的壯觀與華麗卻毫不遜色。<div>　　響堂山石窟最早開鑿于北齊時期，在河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)鼓山，最初開鑿于北齊，隋、唐、宋、元、明各代均有增鑿。 </div> 　　因石窟群位于山腰，且山洞會對人們的說話、走動、擊掌以及風(fēng)聲產(chǎn)生擊鼓般的回聲，故而得名。 初名為滏山石窟和鼓山石窟寺。明代以后統(tǒng)稱為響堂寺，近代則均稱為響堂山石窟，現(xiàn)為國家重點文物保護單位，第八批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。 　　響堂山石窟分為南北兩處，相距約 15 公里。目前已發(fā)現(xiàn) 16 座石窟，摩崖造像達 450 余龕，大小造像 5000 多尊，以及大量的刻經(jīng)、題記等，堪稱一處石窟藝術(shù)的寶庫。景區(qū)由響堂山石窟、常樂寺遺址、響堂寺等佛教勝地，以及柿柿如意湖等秀麗的自然景觀共同構(gòu)成。 我們用兩天時間分別去了南、北響堂山，流連往返于博大精深的佛教、建筑、雕刻、美術(shù)、書法寶庫，嘆為觀止。 　　寺今為道士所住，有六角七層之磚塔。 隨唐古塔 　　異常精美的磚搭，歷經(jīng)風(fēng)雨仍保存完好。 　　據(jù)傳，塔心室內(nèi)有清重修碑，記載該塔始建于隋唐時期。目前，塔的形制更接近宋代風(fēng)格。南響堂寺塔高約三十余米，七層八角樓閣式磚塔，內(nèi)部可以攀登。各層出單檐，檐下施斗拱，現(xiàn)存的塔頂為仰蓮座形式，座上部分可能已非原物，原塔剎部分可能已失。 　　響堂山石窟，分為南響堂山石窟、北響堂山石窟（含常樂寺）和水浴寺石窟（小響堂）。　　南、北響堂相距15公里，共有石窟17座，大小造像4000余尊，并有北齊所刻維摩詰經(jīng)等重要石刻。 　　南響堂石窟，位于鼓山南麓，分上下兩層，共有七座大小石窟；以佛教雕刻藝術(shù)聞名，現(xiàn)存七窟，均鑿于北齊，大小造像3588尊，其中千佛洞最為華麗。這些石窟，規(guī)模宏偉，雕刻精致，可與三大石窟媲美。 　　拾階而上，我們來到了南響堂山，這里隱藏著令人嘆為觀止的石窟藝術(shù)。寺后西南面有石窟群，分上下二層，下層有華嚴(yán)洞與般若洞二大窟。 第一窟~華嚴(yán)洞 　　華嚴(yán)洞規(guī)模最大，內(nèi)刻《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，窟內(nèi)南壁的阿彌陀佛凈土圖故事大型浮雕，以及南面中心柱上的釋迦說法圖和佛本生故事浮雕，入口上部之浮雕圖，被認(rèn)為系阿彌陀凈土圖之先驅(qū)。入口上部之浮雕圖，被認(rèn)為系阿彌陀凈土圖之先驅(qū)。 　　佛像千姿百態(tài)，造型優(yōu)美，設(shè)計精巧，雕刻細膩，尤其是穹頂及大型浮雕，堪稱舉世罕見的藝術(shù)珍品。 華嚴(yán)洞的神秘~ 第二窟（般若洞） 　　般若洞，位于下層西南部，洞中有方三點三公尺之方柱，構(gòu)造同于華嚴(yán)洞，又有佛龕、釋迦說法圖和阿彌陀凈土圖之浮雕。 　　以及般若經(jīng)、文殊般若經(jīng)之一部等經(jīng)刻，并存有自證圣元年（695）至先天元年（712）之十一種造像銘。 　　這里的石刻藝術(shù)豐富多彩，尤其是壁刻文字，令人嘆為觀止。蘊含著深厚的歷史文化，每一處都獨一無二。 　　總之，這二個大窟均鑿于北齊時代，與北齊王室關(guān)系密切，窟中并以唐代小佛龕居多。 　　拾階再上，上層有空洞、拱門洞、釋迦洞、力士洞、千佛洞等五小窟。 第三窟~空洞第三窟分前、后二室，與次洞之間，有明嘉靖四十四年（1565）之創(chuàng)建響堂石欄桿證之碑。如今已空無一物，但歷史的痕跡依然清晰可見。 　　第四、五、六窟緊密相連，形成一個獨特的3窟組合。 第四窟（阿彌陀佛丶觀音堂） 　　第四窟是一個三面佛壇窟，上壁刻有妙法蓮華經(jīng)，根據(jù)正壁榜題的菩薩姓名“觀世音像”，可以推斷這里供奉的主尊是阿彌陀。 第五窟（釋迦洞丶拱門洞）釋迦洞，洞窟中心方形塔柱四面開龕，主尊釋迦牟尼像端坐其中。塔柱連接窟頂，既撐起洞窟，又完美融合了建筑與造像藝術(shù)，是佛教東傳本土化的有力見證。窟口脅侍菩薩腿部微屈、腰肢輕扭，衣紋貼體如“曹衣出水”，堪稱北齊向隋唐靈動風(fēng)過渡的活化石。 　　感覺我們穿越時空，體會古代工匠的智慧與佛教藝術(shù)的輝煌。 第六窟~力士洞 　　力士洞，略大于釋迦洞，而構(gòu)造略同。其上部刻有四角多檐之三層塔，作磚塔之形，被認(rèn)為系最古之一種。洞中并存有唐代造像記銘十三種。 　　力士洞也是一個三面佛壇窟。轉(zhuǎn)角處原有的雕像可以左右共用，使每一面呈現(xiàn)1主尊6協(xié)侍的布局，這在響堂山是一個獨特的例子。之所以叫力士洞，是因為該窟的前壁力士像在窟內(nèi)，這亦在響堂山是一個孤例。值得一提的是，不同于穹窿頂，該窟還擁有響堂山北齊時期唯一覆斗頂樣式的窟頂。 第七窟~千佛洞 　　千佛洞是外立面保存最為完整的一個窟。覆缽頂刻有金翅大鵬鳥、火焰摩尼寶珠和塔剎，塔剎左右八角形寶珠頂柱與窟內(nèi)塔基下柱一致。仿木構(gòu)門楣兩側(cè)各有2身飛天?？邇?nèi)設(shè)帷幕帳形龕，左壁弟子像是響堂山最為完整的一尊，旁邊主尊下面人面吐蓮承托佛足的構(gòu)思也為響堂山唯一的一處；窟內(nèi)周壁遍刻千佛，究竟有多少尊目前口徑并不一致，較為常見的說法是共1028尊。 　　洞壁佛像鱗次櫛比，有佛像1028尊。 　　窟頂中央雕有蓮花藻井，四周共飾8身飛天，有捧蓮供養(yǎng)、伎樂、舞蹈等不同形態(tài)，是響堂山保存最完好也最精美的一處。八個飛天兩兩一組，或輕撫箜篌琵琶，或吹奏笛子竹笙，或手持供盤鮮果，或凌空起舞飛揚，簇擁著寶相花翩翩起舞，身體曲線優(yōu)美，衣帶隨風(fēng)飄蕩。寶相花的形態(tài)變化代表了植物生長的過程。 　　洞頂浮雕飛天，或手彈琵琶，或吹奏笙管，飄帶搖曳，精致典雅。 千佛洞的精美 ~ 　　走進響堂山石窟中千佛洞，洞窟氣勢恢宏，中心塔柱三面佛龕內(nèi)，佛與菩薩像雕刻精美，釋迦牟尼坐像背后的火龍浮雕等細節(jié)，盡顯北齊石刻的精湛華麗。 　　在響堂山石窟，幾乎每個洞窟里都可以看到飛天的形象。與敦煌飛天壁畫不同的是，響堂山的飛天均先在堅硬細膩的石灰?guī)r上雕刻出形體，然后再施以彩繪，工藝上更加復(fù)雜，藝術(shù)上更具特色。 　　元577年，響堂山石窟便因北周武帝滅佛而受損，造像活動直至隋文帝復(fù)興佛教才得以繼續(xù)。 在上述二大窟、五小窟之外，寺之西方巖面上，有業(yè)已破損之唐代倚佛像龕及二空洞，二洞中存有被認(rèn)為系作于隋代之十二個小佛龕，二洞之旁，另有一稍大之佛洞，刻有太平興國七年（982）之造像記。提及石窟文化，響堂山石窟保留了印度等外來元素，讓人眼前一亮，除此之外，地方化的民俗也極具特色。響堂山石窟中有一個細節(jié)讓人深有感觸，在每個佛造像的底部都有非常獨特文字記錄。大雄寶殿 　　南響堂山石窟探秘，千年佛光重現(xiàn)。然而，如此雕藝精致的響堂山石窟在歷史上幾經(jīng)破壞。 槐抱柏 　　槐抱柏，一棵是槐，一棵是柏，樹根相連，樹身相纏，越纏越緊，越長越大，成為聞名于世的響堂奇樹-槐抱柏. 周公樹 　　1959年6月3日，敬愛的周恩來總理冒雨參觀了南響堂，走到這棵樹時，問其名字，講解員說沒人知曉其名，周總理詼諧地說：“我看就叫它無名樹吧”，后來，為紀(jì)念周總理到南響堂參觀，即把此樹稱為“周公樹”。 七佛殿 　　然而，如此雕藝精致的響堂山石窟在歷史上幾經(jīng)破壞。早在公元577年，響堂山石窟便因北周武帝滅佛而受損，造像活動直至隋文帝復(fù)興佛教才得以繼續(xù)。 　　探索響堂山石窟，發(fā)現(xiàn)南響堂山石窟雖然規(guī)模不及北響堂山，卻同樣充滿魅力。 　　這里蘊含著深厚的歷史文化，每一處都獨一無二。踏上這些小眾旅程，去邂逅別樣的燕趙風(fēng)情，收獲了一份屬于自己的獨特記憶。 　　下一目的地~北響堂山。