千里朝圣

覺著·覺著

在伴山居一個(gè)月的閉黑關(guān)圓滿結(jié)束了，幾位師父背影相送。 最是夢(mèng)眼空花高矮榮枯隨它三間茅屋巖下閑時(shí)邀月同榻 弟子們聽說師父要出關(guān)了，他們分別從江蘇，嘉興，蕭山趕來福建，驅(qū)車上千里接我回安吉。隨喜贊嘆她們的發(fā)心！愿將所做皆回向，一切有緣同沾喜！ 福建過去好稱fe國，遍地是圣人。即然來了，焉能入寶山空手而回。朝圣，幾人一拍即合。打破黑夜白天的觀念，沒有遠(yuǎn)近的想法。星夜兼程，念起即行。 我們選擇的路線是先到最遠(yuǎn)的漳州三平寺一一福清黃檗山的萬福寺一一福州閩侯雪峰山的崇圣寺一一回安吉 漳州（今福建漳州）三平義忠禪師，大顛寶通禪師之法嗣，俗姓楊，福州人。初參石鞏(gong)慧藏禪師。石鞏禪師常常用張弓架箭，來接引來機(jī)。 一天，義忠禪師來到石鞏禪師的法席。石鞏禪師向他喊道：“看箭！”義忠禪師于是撥開胸口，說道：“此是殺人箭?；钊思肿髅瓷?？”石鞏禪師將弓弦彈了三下。義忠禪師豁然有省，便禮拜。 石鞏禪師道：“三十年張弓架箭，只射得半個(gè)圣人?！闭f完將弓箭折斷，扔在地上。此時(shí)義忠禪師雖然有所省悟，但是還不徹，心中還有疑團(tuán)在。 后來義忠禪師參禮大顛寶通禪師，于是跟他談起當(dāng)年參石鞏禪師一事。大顛禪師道：“既是活人箭，為甚么向弓弦上辨？”義忠禪師無言以對(duì)。 大顛禪師道：“三十年后，要人舉此話也難得?！?lt;/p>義忠禪師于是請(qǐng)求大顛禪師：“不用指東劃西，便請(qǐng)直指?！?lt;/p>大顛禪師道：“幽州江口石人蹲?！?lt;/p>義忠禪師道：“猶是指東劃西。”大顛禪師道：“若是鳳凰兒，不向那邊討（尋覓）?！?lt;/p>這一下，義忠禪師心中所有的疑情一下子煙消云散了，于是便起身作禮。大顛禪師道：“若不得后句，前話也難圓?！?lt;/p> 義忠禪師后往漳州三平山，住山接眾。義忠禪師曾示眾云：“今時(shí)出來，盡學(xué)馳求走作，將當(dāng)（認(rèn)為，當(dāng)作）自己眼目。有什么相當(dāng)（相應(yīng)）！阿汝欲學(xué)么？不要諸余，汝等各有本分事，何不體??！作么心憤憤、口悱（fei）悱（為什么要心里東想西想、口里欲言而不能呢），有什么利益？分明向汝說，若要修行路及諸圣建立化門，自有大藏教文在；若是宗門中事，汝切不得錯(cuò)用心?！?lt;/p> 時(shí)有僧出問：“還有學(xué)路也無？”師曰：“有一路，滑如苔?！鄙唬骸皩W(xué)人躡（踐履）得否？”師曰：“不擬心，汝自看。 后，師又示眾云：“諸人若未曾見知識(shí)，即不可。若曾見作者（大開悟的人）來，便合體取些子意度，向巖谷間木食草衣。恁么去，方有少分相應(yīng)。若馳求知解義句，即萬里望鄉(xiāng)關(guān)去也?！?lt;/p> 洪州（治所在今江西南昌）黃檗希運(yùn)禪師，百丈懷海禪師之法嗣，未知姓氏，福州人。黃檗禪師生得氣貌奇特，迥異常兒，額間隆起如肉珠，音辭朗潤，志意沖澹，倜儻不羈，人莫能測(cè)。幼年即辭親，于本州黃檗山（今福建福清縣境內(nèi)）出家。 后游天臺(tái)山，途中碰到一位奇異的僧人，跟他搭話，言笑自若，如同舊時(shí)相好。黃檗禪師仔細(xì)打量對(duì)方，發(fā)現(xiàn)對(duì)方目光射擊人。于是二人相約一起前行。路經(jīng)一處山澗的時(shí)候，適逢下雨，山水暴漲。黃檗禪師摘下斗笠，植杖而立。正猶豫間，那僧卻走上前，要領(lǐng)著黃檗禪師一同渡過溪澗。黃檗禪師道：“兄要渡自渡?！蹦巧犃?，當(dāng)即撩起衣服，躡水波而過，若履平地，上了對(duì)岸，回頭招呼黃檗道：“渡來！渡來！”黃檗禪師呵斥道：“咄！這自了漢。吾早知，當(dāng)斫汝脛！”那僧贊嘆道：“真大乘法器，我所不及?！闭f完就不見了。黃檗禪師有些悵然若失。 黃檗禪師后游京師洛陽，偶然碰到了一位曾經(jīng)從南陽慧忠國師受過教法的年長女居士。那一天，黃檗禪師托缽行乞來到一戶人家的門口。這時(shí)，柴門里傳來一位老婦人的呵斥聲：“太貪得無厭了！”黃檗禪師很納悶，問道：“你沒有布施給我任何東西，卻訶責(zé)我貪得無厭，這是為什么？”老婦人笑了笑，將門關(guān)上。黃檗禪師感到很詫異，于是推門進(jìn)去，向那位老婦人請(qǐng)教，很受啟發(fā)。臨行前，老婦人指點(diǎn)黃檗禪師前往南昌參拜馬祖。 不巧的是，黃檗禪師剛趕到南昌，馬祖已經(jīng)入寂了。后來，他打聽到馬祖的塔在石門山，于是前往憑吊。當(dāng)時(shí)，百丈禪師就在那兒守塔，住在塔旁邊的一座小庵里。黃檗禪師向百丈禪師說明了來意，并請(qǐng)求百丈禪師傳給他平日用功得力的方法。　　百丈禪師問：“巍巍堂堂，從何方來？”　　黃檗禪師道：“巍巍堂堂，從嶺南來。”　　百丈禪師問：“巍巍堂堂，當(dāng)為何事？”　　黃檗禪師道：“巍巍堂堂，不為別事。”說完便禮拜。 過了一會(huì)，黃檗禪師又問：“從上宗乘，如何指示？”　　百丈禪師默然良久。　　黃檗禪師道：“不可教后人斷絕去也（你不能象現(xiàn)在這樣問著不答話。不能讓你的法門將來斷子絕孫了）?！?lt;/p>　　百丈禪師道：“將謂汝是個(gè)人（我還以為你是個(gè)人物，沒有想到還作這般見解）！”說完站起身，回方丈室去了。黃檗禪師跟隨在后面，說道：“某甲特來?！?lt;/p>　　百丈禪師道：“若爾，則他后不得孤負(fù)（辜負(fù)）吾?！?lt;/p>　　于是，黃檗禪師便在馬祖道場(chǎng)住下來，當(dāng)時(shí)溈山禪師亦在那里參學(xué)。 一日，百丈禪師舉自己昔日參馬祖之公案。　　公案是這樣的：有一天，百丈禪師再參馬祖。他侍立在馬祖的旁邊。馬祖拿起繩床邊的拂子，高高擎起。百丈禪師問：“即此用，離此用？”馬祖于是將拂子放回原處。過了一會(huì)兒，馬祖道：“汝向后開兩片皮，將何為人（你今后開口說法，將如何教人）？”懷海禪師也擎起繩床邊的拂子。馬祖道：“即此用，離此用？”懷海禪師聽了，也將拂子放回原地。這時(shí)，馬祖忽然振威一喝。　　舉完這則公案，百丈禪師告訴徒眾道：“佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。”　　黃檗禪師一聽，不覺吐舌。百丈禪師看見他這種表現(xiàn)，問道：“子已后莫承嗣馬祖去么？”　　黃檗禪師道：“不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機(jī)之用，然且不識(shí)馬祖。若嗣馬祖，已后（以后）喪我兒孫。”　　百丈禪師贊嘆道：“如是，如是！見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。子甚有超師之見?！?lt;/p>　　黃檗禪師于是便禮拜。 為了進(jìn)一步鉗錘黃檗禪師，一天，百丈禪師問黃檗禪師：“甚么處去來？”　　黃檗禪師道：“大雄山下采菌子來?！?lt;/p>　　百丈禪師問：“還見大蟲（老虎）么？”　　黃檗禪師當(dāng)即便作老虎的吼叫聲。　　百丈禪師于是拈起斧頭作砍斫老虎的樣子。　　黃檗禪師隨即打了百丈禪師一巴掌。　　百丈禪師吟吟而笑，知道黃檗禪師已經(jīng)徹悟，便滿意地回到了方丈。　　第二天上堂的時(shí)候，百丈禪師對(duì)大眾講：“大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。”　　黃檗禪師從百丈禪師那兒得法后，隨即外出參學(xué)。后住洪州高安縣黃檗山（此山原名靈鷲山，今宜豐縣境內(nèi)）傳禪，法席興隆，座下常住僧人達(dá)四五百人，為當(dāng)時(shí)江南最著名的禪宗道場(chǎng)之一。　　黃檗禪師在洪州駐錫的時(shí)候，相國裴休當(dāng)時(shí)正任洪州刺史、江西觀察史。他對(duì)黃檗禪師極為敬仰，并執(zhí)弟子禮。裴休后來就是在黃檗禪師的點(diǎn)撥之下開悟的。因此，他對(duì)黃檗禪師懷有無盡的感念之情。裴體曾賦詩贊黃檗禪師云：　　“自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。　　掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。　　一千龍象隨高步，萬里香花結(jié)勝因。　　擬欲事師為弟子，不知將法付何人？”　　黃檗禪師生前的一些重要講法，都是由裴休整理的，主要有《黃檗山斷際禪師傳心法要》、《黃檗斷際禪師宛陵錄》。這兩本法要，語言清新流暢，說法平實(shí)中肯，真可謂字字珠璣，實(shí)為禪門不可多得的入門指南。　　黃檗禪師入寂于唐大中九年（855），謚斷際禪師。 福州雪峰義存禪師，德山宣鑒禪師之法嗣，俗姓曾，長慶二年（822）生于泉州南安。其家自祖父以來，皆友僧親佛。義存生下來即厭葷腥，乳哺時(shí)，一聽到鐘磬聲，或見到出家人，其容必動(dòng)。所以父母特別鐘愛他。義存九歲的時(shí)候就想出家。其父怒而未許。后隨父游蒲田玉澗寺，見慶玄律師持行高潔，遂拜為師，并留在寺中為童子。十七歲始落發(fā)出家。唐武宗毀法期間，義存禪師隱居山林，禮謁芙蓉靈訓(xùn)弘照大師，并得到弘照大師的器重。后往幽州（今北京一帶）寶剎寺受戒。此后，義存禪師開始遍巡名山，參扣諸方禪德。 義存禪師曾在洞山座下當(dāng)過飯頭。洞山禪師一日問義存禪師：“作甚么來？”義存禪師道：“斫槽來?！?lt;/p>洞山禪師問：“幾斧斫成？”義存禪師道：“一斧斫成。”洞山禪師道：“猶是這邊事，那邊事作么生？”義存禪師道：“直得無下手處?！?lt;/p>洞山禪師道：“猶是這邊事，那么事作么生？”義存禪師于是便走開了。 一日，義存禪師正在淘米，洞山禪師問：“淘沙去米，淘米去沙？”義存禪師道：“沙米一時(shí)去。”洞山禪師道：“大眾吃個(gè)甚么？”義存禪師一聽，當(dāng)即掀翻米盆。洞山禪師道：“據(jù)子因緣，合在德山?！?lt;/p>義存禪師雖在洞山座下參學(xué)多年，卻未能如愿了卻本分事，于是便辭別洞山。洞山禪師問：“子甚處去？”義存禪師道：“歸嶺中去（回福建去）。”洞山禪師問：“當(dāng)時(shí)從甚么路出？”義存禪師道：“從飛猿嶺出?！?lt;/p>洞山禪師問：“今回向甚么路去？”義存禪師道：“從飛猿嶺去。”洞山禪師問：“有一人不從飛猿嶺去，子還識(shí)么？”義存禪師道：“不識(shí)?！?lt;/p>洞山禪師道：“為甚么不識(shí)？”義存禪師道：“他無面目?！?lt;/p>洞山禪師問：“子既不識(shí)，爭知無面目？”義存禪師被問得無言以對(duì)。 離開洞山之后，義存禪師又來到湖南武陵德山，參禮宣鑒禪師。時(shí)巖頭全奯、欽山文邃二禪師亦在德山座下，且相與友善。一次，德山禪師上堂云：“問即有過，不問猶乖?！?lt;/p>當(dāng)時(shí)，有位僧人便出來禮拜。德山禪師一見便打。那僧迷惑不解，便問：“某甲始禮拜，為甚么便打？”德山禪師喝道：“待汝開口，堪作甚么？” 事后，德山禪師令侍者喚義存禪師來。義存禪師上來之后，德山禪師卻說：“我自喚義存，汝又來作甚么？”義存禪師無言以對(duì)。后，義存禪師又入丈室參禮德山，問道：“南泉斬貓兒，意旨如何？”德山禪師一聽，便用拄杖將義存禪師打出丈室，義存禪師腳剛跨出門檻，德山禪師卻喚道：“會(huì)么？”義峰禪師道：“不會(huì)?！?lt;/p>德山禪師嘆息道：“我恁么老婆心，也不會(huì)？” 過了一段時(shí)間，義存禪師又參德山：“從上宗乘，學(xué)人還有分也無？”德山禪師當(dāng)即給了他一棒，反回道：“道什么？”義存禪師不明其旨。第二天，他又來問德山禪師。德山禪師道：“我宗無語句，實(shí)無一法與人?！?lt;/p>義存禪師一聽，終于言下有省。但是，此時(shí)他心中尚有疑問，還沒有完全徹悟。 后來有一次，義存禪師與師兄巖頭全奯禪師外出，至澧州鰲山鎮(zhèn)，被大雪所阻，住在一個(gè)野店里，進(jìn)退不得。巖頭禪師每天只管睡覺，而義存禪師卻一直堅(jiān)持坐禪。有一天，義存禪師實(shí)在看不過去，便喊巖頭禪師道：“師兄！師兄！且起來?！?lt;/p>巖頭禪師道：“作甚么？”義存禪師道：“今生不著便，共文邃個(gè)（這）漢行腳，到處被他帶累。今日到此，又只管打睡（我今生命運(yùn)不順，不走運(yùn)，盡倒霉。先是隨同文邃這漢行腳，到處被他拖累。今日跟著你來到這里，你卻只管整日蒙頭睡大覺，也不用功修行）！” 巖頭禪師喝道：“噇（chuang)！眠去！每日床上坐，恰似七村里土地，他時(shí)后日魔魅人家男女去在?！?lt;/p>義存禪師指著自己的胸口，解釋道：“我這里未穩(wěn)在，不敢自謾?！?lt;/p>巖頭禪師道：“我將謂你他日向孤峰頂上盤結(jié)草庵，播揚(yáng)大教，猶作這個(gè)語話！”義存禪師又重復(fù)道：“我實(shí)在未穩(wěn)在?！?lt;/p>巖頭禪師道：“你若實(shí)如此，據(jù)你見處，一一通來。是處與你證明，不是處與你鏟卻（你如果真是這樣，那就請(qǐng)把你的見處一一告訴我。對(duì)的地方，我給你證明，不對(duì)的地方，我?guī)湍沌P除）。” 義存禪師道：“我初到鹽官（齊安國師），見上堂舉色空義，得個(gè)入處?！?lt;/p>巖頭禪師道：“此去三十年，切忌舉著?！?lt;/p>義存禪師接著道：“又見洞山過水偈曰：‘切忌從他覓，迢迢與我疏。渠今正是我，我今不是渠?！?lt;/p>巖頭禪師道：“若與么，自救也未徹在。”義存禪師又道：“后問德山：從上宗乘中事，學(xué)人還有分也無？德山打一棒，曰：道甚么！我當(dāng)時(shí)如桶底脫相似?！?lt;/p>巖頭禪師突然大聲喝道：“你不聞道，從門入者不是家珍？”［以上巖頭禪師的三處點(diǎn)化，皆是要義存禪師一一放下。］義存禪師接著問道：“他后如何即是（既然上面所講都不是，那么，我以后如何做即是）？”巖頭禪師道：“他后若欲播揚(yáng)大教，一一從自己胸襟流出，將來與我蓋天蓋地去。”義存禪師一聽，豁然大悟，便起座作禮，連聲叫道：“師兄，今日始是鰲山成道！” 德山禪師入寂后，義存禪師便回閩中，于雪蜂創(chuàng)院開法接眾，一時(shí)徒眾翕然，身邊常隨弟子達(dá)一千七百余人。閩帥王審知對(duì)雪峰禪師極為崇敬，并從他受法。在王審知的護(hù)持下，佛法在閩中曾盛極一時(shí)。義存禪師圓寂于五代后梁開平二年（908），春秋八十七歲。 千里迢迢為尋親一路風(fēng)雨伴紅塵錯(cuò)認(rèn)努力是方向原來歇處是心門