海陽大秧歌～國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

元寶

海陽大秧歌是山東三大秧歌之一，流行于山東半島南翼、黃海之濱的海陽市。它是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)形式，歷史悠久，據(jù)《海陽縣志》記載有560年的歷史?。?海陽大秧歌最早出現(xiàn)于明朝初年，興盛于清朝中期。其起源可以追溯到漢代，經(jīng)過不斷的發(fā)展和吸收其他藝術(shù)的精華，逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。海陽大秧歌的隊(duì)伍主要由三部分組成：執(zhí)事部分、樂隊(duì)和舞隊(duì)。執(zhí)事部分包括三眼銃、彩旗、香盤和大鑼等；樂隊(duì)使用嗩吶、笙、笛等樂器；舞隊(duì)中有各類角色幾十人，包括指揮者——藥大夫，集體表演者——花鼓、小、霸王鞭，雙人表演者——貨郎與翠花、箍漏與王大娘、丑婆與傻小子、老頭與老婆、相公與媳婦等。海陽大秧歌在2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它不僅是海陽市的文化瑰寶，也是山東省乃至全國的重要文化遺產(chǎn)。 海風(fēng)呼嘯的漁村里，清晨的薄霧還未散盡，鏗鏘的鼓聲就已劃破天際。這不是節(jié)慶的歡騰，而是近六百年來代代相傳的備戰(zhàn)號角。海陽大秧歌的每一個舞步，都是先民們用血與火鑄就的生存智慧，在看似歡快的舞姿里，藏著保家衛(wèi)國的錚錚鐵骨。紅綢翻飛間，八十斤重的鎧甲壓不彎舞者的脊梁。少年們從扎馬步開始，一招一式都要練到骨子里。這不是簡單的技藝傳承，而是將"守土有責(zé)"的信念鍛打進(jìn)每個人的血脈。當(dāng)領(lǐng)隊(duì)揮動令旗，七十二路陣法次第展開，仿佛六百年前的抗倭雄師穿越時(shí)空而來。每一個轉(zhuǎn)身都帶著刀光劍影的殘影，每一聲呼喝都震落歷史塵埃里的血性。在和平年代的今天，海陽大秧歌依然保持著嚴(yán)苛的傳承鐵律。家家戶戶的庭院里，少年們揮汗如雨地練習(xí)，老人們將抗倭的故事一遍遍講述。這不是懷舊，而是將民族精神注入新時(shí)代的脈搏。當(dāng)海風(fēng)卷著咸澀撲面而來，舞者鎧甲上的銅片叮當(dāng)作響，與古戰(zhàn)場上的甲胄聲遙相呼應(yīng)。站在新世紀(jì)的海岸線上回望，大秧歌早已超越了民間藝術(shù)的范疇。那些被汗水浸透的彩衣下，躍動著一個民族永不屈服的靈魂；震耳欲聾的鼓點(diǎn)里，激蕩著中華兒女守護(hù)家園的永恒誓言。當(dāng)年輕一代接過祖輩的鎧甲，他們傳承的不僅是古老的舞步，更是薪火相傳的民族精神密碼。這鼓聲是歷史的回響，也是未來的召喚。 海神廟檐角的銅鈴被海風(fēng)舔破時(shí)，那些裂痕里的紋路是六百年前戚繼光畫在沙盤上的行軍圖，是祖輩用血在黃海潮汐里寫的密碼。披甲的老人們總在霜降后開始擦拭鎧甲。張阿婆的銀簪子挑開銅釘縫隙，帶出的不是銹跡，是光緒二十一年凍在鐵片里的吶喊。"當(dāng)年鐵甲艦沉了，可鐵魂漂回來了。"她總這么說。魚鱗甲上缺的那枚銅釘，光緒年間換成了她祖母陪嫁的銀鐲子，民國二十八年又嵌進(jìn)顆染血的彈頭。鎧甲在油燈下嘩嘩作響，像劉公島海底未銹的火炮在翻身。鼓不是敲響的，是從地心里長出來的。趙三叔擂鼓時(shí)總閉著眼，說鼓皮里繃著致遠(yuǎn)艦最后那根龍骨。"聽這悶響，是丁軍門在鍋爐房摔酒壇子呢！"孩子們不懂，卻都記得他擂鼓時(shí)脖頸暴起的青筋，像招呼山山脈在皮膚下游走。鼓點(diǎn)落在青石板上，震得祠堂梁柱間的燕子窩簌簌落灰，光緒年的灰，民國年的灰，混著昨夜新落的，都成了滋養(yǎng)秧歌的土。最驚心是"破陣"那折。二十四個漢子突然散作滿天星，紅綢翻卷如血浪，虎頭靴跺地聲里夾著鐵甲艦鍋爐的轟鳴。我分明看見他們鎧甲縫隙里鉆出咸腥的海霧，霧里晃著綁紅巾的義和團(tuán)、穿灰布衣的武工隊(duì)、戴柳條盔的志愿軍。當(dāng)領(lǐng)頭的王二爺突然撕開衣襟，露出胸口那道祖?zhèn)鞯牡栋?，整個場院里便刮起甲午年的颶風(fēng)——那刀疤是他太爺爺從威海衛(wèi)游回時(shí)，被倭船螺旋槳劃開的浪痕。穿粉襖的姑娘，她們的絹扇也藏著玄機(jī)。李嬸子總在轉(zhuǎn)身時(shí)讓扇骨閃過寒光，她姥姥當(dāng)年用秧歌扇子里的短刀割斷過三個鬼子的喉管。