<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">202501，讀了孟憲偉編著的《宋太祖?zhèn)鳌罚≧503-2503）。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖趙匡胤（927－976），生于洛陽夾馬營（今河南省洛陽市瀍河回族區(qū)東關(guān)），后周護(hù)圣都指揮使趙弘殷（宋宣祖）次子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五代至北宋初年軍事家、政治家、戰(zhàn)略家，宋朝開國皇帝（960年2月4日－976年11月14日在位）。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?《宋太祖?zhèn)鳌窞槠鋫饔?，是“中國歷代帝王傳記”之一種，對宋太祖的生平、主要事跡及其歷史貢獻(xiàn)，進(jìn)行了綜合性研究、評價。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">全書分為11章：生于亂世，稱帝開封，揮師南下，固北戰(zhàn)略，鞏固政權(quán)，治國方略，帝王風(fēng)范，為政之道，稟性和愛好，太祖之死，奇聞逸事。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤在后漢時投奔樞密使郭威，致身行伍，并于后周世宗柴榮在位時隨征北漢、南唐，戰(zhàn)功卓著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柴榮病重時，升為殿前都點(diǎn)檢，成為禁軍最高統(tǒng)帥。<span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">顯德七年（960年），受命抵御北漢及契丹聯(lián)軍，旋即在“陳橋兵變”中，被擁立為帝，并回京逼迫后周恭帝禪位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?同年，趙匡胤登基為帝，改元建隆，國號“宋”，史稱宋朝或北宋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤作為后周禁軍統(tǒng)帥，憑借一次成功的政變“陳橋兵變”而“黃袍加身”，開創(chuàng)了宋王朝三百余年的基業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤兵不血刃登上帝位，悄然開國，不僅統(tǒng)一了大半個中國，而且治國有方。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤在位期間，依據(jù)宰相趙普“先南后北、先易后難”的策略，選派得力將領(lǐng)戍邊，防御遼和北漢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">同時，派遣主力南征，先后滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐南方割據(jù)政權(quán)，完成了全國大部的統(tǒng)一。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤在位17年，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是中國歷史上有作為的皇帝之一，是推動歷史發(fā)展的杰出人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋朝的經(jīng)濟(jì)和文化之所以能夠達(dá)到我國歷史上的又一個高峰，與宋太祖趙匡胤的治國之道有密切的關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖?開國后優(yōu)待前朝君臣，剛?cè)岵?jì)，懷柔安撫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">針對自唐朝中葉以來地方節(jié)度使擁兵自擅的問題，他兩次“杯酒釋兵權(quán)”，逐步削奪禁軍重將兵權(quán)，頗為“平和”地解決了開國勛臣及禁軍統(tǒng)兵將帥的兵權(quán)，很好地解決了天下統(tǒng)一后的軍權(quán)問題，極大程度保證了社會的穩(wěn)定，奠定了長治久安的基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?與此同時，“杯酒釋兵權(quán)”后也帶來了一大弊端，即軍中敢于負(fù)責(zé)任的將帥越來越少，而謹(jǐn)小慎微、惟上命是從的將官日漸普遍，極大地影響了宋軍士氣和戰(zhàn)斗力。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為消除武將們自晚唐五代時期養(yǎng)成的驕橫、跋扈之風(fēng)，培養(yǎng)出新的符合中央集權(quán)統(tǒng)治利益的“忠君觀”，宋太祖大力倡導(dǎo)臣下讀書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上采用“防”“堵”之策以外，又取“疏”策，設(shè)想使武將們“自覺地抵制叛亂，自覺地效忠于皇帝”，即有意引導(dǎo)武臣讀書。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖設(shè)樞密院與三衙互相制約，選調(diào)各地精兵編入禁軍，以削弱藩鎮(zhèn)勢力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">頒行禁軍更戍法，使將不得專其兵；實(shí)行精兵政策，加強(qiáng)訓(xùn)練，嚴(yán)格紀(jì)律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?在進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的同時，調(diào)整文武關(guān)系，改革官制，加強(qiáng)了中央集權(quán)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為避免再次出現(xiàn)唐末五代時期頻繁兵變、軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩的亂局，宋太祖初步確立了“尚文抑武”國策。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?此后，充分認(rèn)識到“王者雖以武功克定，終須用文德致治”的宋太宗，所執(zhí)行的“興文教、抑武事”治國方略，即是對宋太祖“首用文吏而奪武臣之權(quán)”策略的深化。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖以“士”的情懷尊儒崇文，重視教育，改革科舉，行文官政治，令武人讀書，完善法制，開辟了有宋一代的文治社會。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他改革經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)、關(guān)注民生，使宋朝的工商業(yè)、手工業(yè)（包括軍工）、農(nóng)業(yè)、史學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、科技、宗教等方面高度發(fā)展，為后世留下了寶貴的財富。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?歷史學(xué)家湯因比曾說：如果讓我選擇，我愿意活在宋朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">與漢、唐、明、清相比，宋代雖然沒有赫赫威名，卻是一個非常有幸福感的朝代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">它擁有百年和平，百姓安居樂業(yè)，東京處處一片繁華景象。它對朝臣也相對寬容，即使政爭失敗也不會加以殺戮，只是貶官、流放，生命權(quán)得到極大保障。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而這便得益于宋太祖趙匡胤定下的一條原則：“不得殺士大夫及上書言事人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在有關(guān)宋太祖創(chuàng)制立法的記載中，所謂“太祖誓碑”實(shí)為一個對宋朝政治影響深遠(yuǎn)且又人言紛紜之事。<span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)題為陸游所撰的《避暑漫抄》記載，碑誓內(nèi)容有三。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一云“柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”；一云“不得殺士大夫及上書言事人”；一云“子孫有渝此誓者，天必殛之”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這誓詞雖有三條，其中有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的僅兩項(xiàng)，但在古代，其第三條乃屬分量極重之毒誓。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤出身行伍，卻格外重視讀書，常勸學(xué)，定下的“祖宗之法”中，最為后世稱道、對宋朝的國運(yùn)與氣質(zhì)影響最為深遠(yuǎn)的，便是這一條。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋太祖一朝確立的這種崇文抑武、優(yōu)待士人的觀念，也使宋代成為士大夫政治的黃金時代，改變了中國歷史的走向。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?在生命如草芥，個人性命掌握在當(dāng)權(quán)者一念之間的時代，趙匡胤對文臣的優(yōu)待，成就了未來士大夫們的自尊與尊嚴(yán)，“共治天下”的政治理想，更培養(yǎng)了宋代士大夫“以天下為己任”的集體意識，北宋理學(xué)的精神基礎(chǔ)由此奠定。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">每一個朝代的開創(chuàng)者，其價值觀念、性格特征等，往往都會深深地融匯在這個朝代的血脈之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙匡胤雖成長于軍營烽火，卻以其尚文重儒、披懷虛己，遙遙帶領(lǐng)著后人創(chuàng)造了一個綿延三百余年，“文物之盛跨絕百代”、“華夏文明登峰造極”的時代。</span></p>