2025年已至，留一點(diǎn)記憶給2024年里看過(guò)的書(shū)。認(rèn)真統(tǒng)計(jì)，31本，比預(yù)想的更多，原以為只有二十幾本，因?yàn)榛颂鄷r(shí)間在手機(jī)看網(wǎng)絡(luò)話(huà)本子，被稱(chēng)為垃圾文學(xué)，可有時(shí)候真的很喜歡看看，那種一目十行亂看、勾心斗角、陰謀叢生、掌控一切、重生穿越的感覺(jué)，太雷同，2025少看少看。 《貪婪已死：個(gè)人主義之后的政治》，保羅 ·科利爾，2024年看完的第一本，好書(shū)，推薦指數(shù)*****<div>不要被題目誤導(dǎo)，貪婪怎么可能會(huì)死，這是人性。這本書(shū)主要寫(xiě)西方當(dāng)下的政治發(fā)展，“這個(gè)世界是由個(gè)人利益最大化的理性人構(gòu)成的······從大多數(shù)人都有的、為實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)而通辦合作的內(nèi)在動(dòng)機(jī)中獲利。”歐美各國(guó)的各種數(shù)據(jù)說(shuō)明政治、經(jīng)濟(jì)中符合社會(huì)利益的投資、決策更容易成功獲取更多個(gè)人收益，而非洲之類(lèi)的最底層貧窮國(guó)家以及拉美亞洲一些國(guó)家，貪婪正在大行其道，如我在2025年看的第一本書(shū)《戰(zhàn)爭(zhēng)、槍炮與選票》中所寫(xiě)，津巴布韋總統(tǒng)穆加貝獨(dú)裁數(shù)十年，寧愿讓國(guó)民餓死也不接受援助，寧愿濫發(fā)貨幣搞垮經(jīng)濟(jì)，還能得到非洲大多數(shù)國(guó)家支持，被選為聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)主席。</div> 《最寒冷的冬天：美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》大衛(wèi)·哈伯斯塔姆*****<div>看不一樣視角中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，這本書(shū)是最好的選擇吧。站在局外人的角度，看各國(guó)政府從各自的利益出發(fā)，做出不同的決策，哪些是明智的，哪些是愚蠢的，文中有將軍有普通士兵，發(fā)揮各自的作用，位置越高，決策的風(fēng)險(xiǎn)越高，再聰明的低級(jí)軍官能救的人都有限，而一個(gè)愚蠢的將軍固執(zhí)的命令就要成千上萬(wàn)的士兵生命為代價(jià)，同樣，理智的將軍也會(huì)挽救無(wú)數(shù)的人，同理，政府也如此。<br><div><br></div></div> 《阿拉伯人的夢(mèng)想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境》福阿德·阿賈米，*****<div>埃及、以色列、阿拉伯各國(guó)在上世紀(jì)的各種領(lǐng)土糾紛、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族主義、極端主義等，這些國(guó)家在各種問(wèn)題中向前發(fā)展，政府決策與民間動(dòng)向、知識(shí)分子與精英階層的宣傳，要和平就要放下民族矛盾，要阿拉伯夢(mèng)想就要宣傳民族主義。<br>知識(shí)分子與務(wù)實(shí)政府走上不同的道路，知識(shí)分子的宣傳似乎得到政府的默許，是為了迎合平民階層，迎合夢(mèng)想。而政府的務(wù)實(shí)舉措也是厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)為了和平，讓社會(huì)安定。但知識(shí)分子高調(diào)民族主義，這又意味著可能帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)及恐怖行動(dòng)。<br>矛盾叢生的阿拉伯世界，因國(guó)家不同而利益不同，選擇不同的施政方向，這是必然趨勢(shì)?！鞍⒗T國(guó)最為自由、獨(dú)立的一群職業(yè)精英，卻成了原先民族仇恨的忠實(shí)繼承人?！边@句話(huà)真的很悲劇，所有文化人的悲劇。</div> <br>《滔天洪水：第一次世界大戰(zhàn)與全球秩序的重建》亞當(dāng)·圖茲，*****<div>很厚的書(shū)，看得有點(diǎn)辛苦。一戰(zhàn)過(guò)后，歐美、日本各國(guó)政府在勝利與失敗的銷(xiāo)煙中，在生產(chǎn)技術(shù)的巨大進(jìn)步中，社會(huì)上各種未經(jīng)實(shí)踐的政治社會(huì)理論蜂擁而起，為了爭(zhēng)奪各自的利益做出不同的選擇，一個(gè)摸索、失衡的階段，最終無(wú)法避免的二戰(zhàn)還是降臨了。二次戰(zhàn)爭(zhēng)的因果，造成當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)狀。</div><div><br></div> 《西南聯(lián)大詩(shī)詞課》*****<div>本年唯一一本在實(shí)體店買(mǎi)的書(shū)，昆明旅行時(shí)購(gòu)買(mǎi)，原價(jià)，兒子嘲笑我為了情懷買(mǎi)單，交點(diǎn)智商稅，但還是樂(lè)意，因?yàn)槟莻€(gè)年代。</div><div>聽(tīng)聽(tīng)大師們上課，看看不受僵化思維、媚上奴化的的體制影響下的文字，看看那個(gè)遠(yuǎn)去的民國(guó)。</div> 《政治秩序的起源：從前人類(lèi)時(shí)代到法國(guó)大革命》弗朗西斯·福山，*****<div>關(guān)于各國(guó)歷史，真的知道太少，我似乎是個(gè)熱衷于歷史八卦的讀者，讀到未知的故事總是心生歡喜。比如天主教推動(dòng)女權(quán)是為了獲得更多遺產(chǎn)捐贈(zèng)，印度婆羅門(mén)教為了維護(hù)地位而襲斷知識(shí)，不推廣文字，經(jīng)典著作只能靠背誦傳承。作者似乎認(rèn)為中國(guó)周朝才是封建制，秦漢之后就是中央集權(quán)制，這個(gè)體制曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)最好的體制，但一直沒(méi)有改善，延續(xù)二千年，一直重復(fù)未走向民主。作者認(rèn)為英國(guó)體制的進(jìn)化是最好，沒(méi)有造成社會(huì)太大的動(dòng)蕩、破壞，其它國(guó)家大多選擇民主體制，過(guò)程很艱難，破壞力大。</div> 《12只鳥(niǎo)兒，治愈你》查理·科貝特，*****<br>這是本適合春天讀的書(shū)，山上的春綠漸漸涌起，窗臺(tái)的梅花謝后長(zhǎng)出新芽，小區(qū)的小樹(shù)林里天漸亮?xí)r傳來(lái)鳥(niǎo)雞大合唱，因?yàn)檎x此書(shū)，我會(huì)在黎明的黑暗中默默聽(tīng)著，分辨各種不同的鳥(niǎo)嗚，抽空在網(wǎng)上查找鳥(niǎo)的種類(lèi)，讓我回到大自然，回到那個(gè)工作三年的小山村，游蕩在田間地頭的日子，似乎看到晨光中野草叢里群飛的雀鳥(niǎo)，夕陽(yáng)中枯樹(shù)上落滿(mǎn)的鳥(niǎo)兒，所有的羽毛都閃著自由的光芒，讓我心醉不已。 《事實(shí)即顛覆》加頓·艾什*****<br>加頓·艾什的第二本書(shū)，上一本是《檔案》，都很喜歡，這本是雜文集，看看墻外人暢所欲言評(píng)論政府、發(fā)表看法，看看陰謀論中的各種趣事，有時(shí)只是短短數(shù)句就是不一樣的世界風(fēng)云，也許只是一人之見(jiàn)，也許有偏見(jiàn)。墻高墻低，總有風(fēng)，總有縫隙，一個(gè)針眼里也能看到博大海洋<br><br> 《耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠殺劊子手》貝蒂娜·施湯內(nèi)特，*****<div>以為這本是漢娜?阿倫特寫(xiě)的。翻開(kāi)發(fā)現(xiàn)作者另有他人，本書(shū)是站在漢娜的對(duì)立面而寫(xiě)。<br>漢娜認(rèn)為艾希曼是個(gè)非常平庸的納粹高官，無(wú)深刻的思想，不折不扣地執(zhí)行上級(jí)命令，因此一個(gè)平庸的普通人成為大屠殺的幫兇，因此得出“平庸之惡”的著名論點(diǎn)。而本書(shū)基于艾希曼的經(jīng)歷，以及他在阿根廷留下的采訪稿與審判過(guò)程中截然相反的表現(xiàn)，認(rèn)為漢娜被騙，艾希曼是個(gè)非常狡猾、善于學(xué)習(xí)、會(huì)思考之人，他成功地在法庭上表現(xiàn)為自己只是一個(gè)納粹政權(quán)中的小齒輪，而不是大屠殺的策劃者。幸好證據(jù)太充分，最終結(jié)局也是絞刑，成功攪動(dòng)歐洲多個(gè)國(guó)家的政府，影響力持繼到現(xiàn)在。艾希曼實(shí)在不是平庸之人，我也不覺(jué)得漢娜.阿倫特的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤，也許引用的例子可能有偏差，但現(xiàn)實(shí)中卻存在太多的平庸之惡，</div> 《無(wú)盡滄桑：一紙婚約與一個(gè)法國(guó)普通家族的浮沉，1700-1900》艾瑪·羅斯柴爾德，*****<br>雖然人名太多、雜亂，有點(diǎn)難記，但還是挺喜歡的，以一個(gè)大家族里眾多微小人物的簡(jiǎn)單經(jīng)歷，看到十八、十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的變化，從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型到接近現(xiàn)代社會(huì)，比單純的名人故事更真實(shí)、更豐富，看到女性社會(huì)地位、醫(yī)學(xué)進(jìn)步、國(guó)際貿(mào)易、社會(huì)動(dòng)蕩與和平等不同領(lǐng)域的變化。這個(gè)社會(huì)的契約意識(shí)始終存在著，貫徹各個(gè)國(guó)王、帝國(guó)、憲政時(shí)代，各種檔案資料保存情況很好，才能看到如此多的小人物出生、結(jié)婚、生子、死亡的一生。歐洲人起名字真的很單調(diào)、省心，七八個(gè)姐妹有三個(gè)都叫“讓娜”。挺有趣的一本書(shū)。 《教宗與墨索里尼：庇護(hù)十一世與法西斯崛起秘史》大衛(wèi)·I,科澤，*****<br>本書(shū)寫(xiě)了墨索里尼帶領(lǐng)著法西斯政黨崛起過(guò)程中如何取得教皇的支持，教皇又如何利用法西斯政權(quán)重新鞏固在意大利的地位，雙方互利互惠，各取所需，后期對(duì)待猶太人的問(wèn)題上有點(diǎn)小分歧，但基于二戰(zhàn)之前歐洲整體排猶的大環(huán)境下，不能脫離那個(gè)時(shí)代去評(píng)價(jià)人，因此教皇并不是罪惡之人。之前看過(guò)《艾希曼在耶路撒冷》，很多納粹分子通過(guò)羅馬教廷的幫助逃到南美。而本書(shū)中寫(xiě)二戰(zhàn)德國(guó)納粹政權(quán)一直打壓在德國(guó)的天主教會(huì)，為什么還要偷偷幫助失敗的納粹分子呢？歐洲歷史真復(fù)雜 《在春天》卡爾·奧韋·克瑙斯高，****<br>買(mǎi)了克瑙斯高的四季，選擇從《在春天》開(kāi)始，后來(lái)才知《在秋天》第一本。這套書(shū)是一個(gè)父親寫(xiě)給女兒的書(shū)信集，一個(gè)毫無(wú)保留地接受父親的愛(ài)的女孩，如同貓、狗安靜地聆聽(tīng)主人對(duì)它傾訴所有的情緒、感受、愛(ài) 。我不是感動(dòng)作者對(duì)女兒的愛(ài)，而是羨慕他得到了世上最珍貴的禮物，讓他得到毫無(wú)保留傾訴的對(duì)象、毫無(wú)保留接受他的愛(ài)的人 他與女兒說(shuō)天氣，風(fēng)景、親人，回憶往事，對(duì)人性的看法。 在這本書(shū)中也感受作者對(duì)待深陷抑郁的妻子琳達(dá)冷酷的一面，哪怕那時(shí)候琳達(dá)懷孕了 他的意思是面對(duì)溺水中的妻子說(shuō)“我會(huì)支持你，站在岸邊看你，但不能伸手救你，你要自己走出來(lái)”，北歐人真的更理性更冷漠。 《在秋天》卡爾·奧韋·克瑙斯高，*<br>這是卡爾最差的的一本書(shū)吧，不如本套書(shū)中的《在春天》，更不如《我的奮斗》 雖然是寫(xiě)給未出生女兒的書(shū)，估計(jì)女兒以后也不會(huì)喜歡 里面有四十多篇小短文，卡爾的胡思亂想之作，只有幾篇還不錯(cuò)，大部分都沒(méi)啥意思，他還是適合寫(xiě)自己、周?chē)娜? 《在冬天》卡爾·奧韋·克瑙斯高，***<br>六十篇短文，比《在秋天》好多了，更有深度，不再如上一本胡亂拼湊成書(shū)。對(duì)于這個(gè)大作家來(lái)說(shuō)，如果用“漸入佳境”這個(gè)詞，好像有點(diǎn)怪異，但真的是我的看書(shū)感受。“這種空空如也的感覺(jué)像是對(duì)某種東西的渴望，某種我全身心需要但卻無(wú)法得到的東西。因此，在那里并沒(méi)有什么平靜的感覺(jué)，因?yàn)樗械募澎o和安寧，只是為不安和焦慮提供了空間，在我的心中四處沖撞”，最喜歡的一段話(huà)。 《在夏天》卡爾·奧韋·克瑙斯高，****<br>看完《在夏天》，一周時(shí)間，喜歡下面幾段文字“我不善于想象，卻善于感受”“他一定是在某個(gè)時(shí)刻找到了一種方法面對(duì)內(nèi)心的貪婪，這種貪婪永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿(mǎn)或滿(mǎn)足，只能得到暫時(shí)的壓制”“我內(nèi)心深處有種沖動(dòng)，想把他們告訴我的事情寫(xiě)出來(lái)，那將是一篇充滿(mǎn)張力和巨大吸引力的文字”“秋天的圍墻已經(jīng)打開(kāi)，秋天的黑暗隨著風(fēng)一起飄了進(jìn)來(lái)”“世界終有一天會(huì)毀滅，那天也許就像今天這樣美麗而平凡”<div>卡爾?奧韋?克瑙斯高的四季系列，《在夏天》應(yīng)是最好，但最貼合主題（寫(xiě)給女兒的書(shū)）應(yīng)是《在春天》。四本書(shū)，一本比一本好看，前面二本感覺(jué)不太值得買(mǎi)，后面兩本還好</div> 《小顧聊繪畫(huà)·叁》顧爺*****<div>追星買(mǎi)的書(shū)，只因風(fēng)趣、嘲諷，果然如視頻中的味道，開(kāi)篇第一句“這哪兒是祭壇畫(huà)….. 根本就是春晚現(xiàn)場(chǎng)”<br>圖片多，文字少，趣味足，看得懂。感覺(jué)他連書(shū)名都帶著反諷“繪畫(huà)”是不是“廢話(huà)”的諧音呢？</div> 《有所不為的反叛者》羅新，****<br>18篇?dú)v史隨筆，喜歡：有所不為的反叛者、一切史料都是史學(xué)、遺忘的競(jìng)爭(zhēng)、當(dāng)人們都寫(xiě)漢語(yǔ)時(shí)、走出民族王義史學(xué)、歷史學(xué)家的美德、華夏文明西部邊界的波動(dòng)、中華帝國(guó)體制的內(nèi)外輕重。不太喜歡其它幾篇關(guān)于突厥、匈奴的文章，感覺(jué)非他所長(zhǎng)，泛泛而談，宏大的歷史寫(xiě)得很少，論據(jù)也少。羅新老師打破常規(guī)思考?xì)v史，想法很好，有新意，就是寫(xiě)得太簡(jiǎn)單。“歷史學(xué)家有三大美德：批判、懷疑和想象力?！薄斑@些痛苦早已被掩蓋、被遺忘、被轉(zhuǎn)化，成了一曲充滿(mǎn)浪漫氣息的、值得后人謳歌的英雄主義江南開(kāi)發(fā)史” 《在時(shí)間的荒原上》切斯瓦夫 米沃什，****<div>雜文集，一些回憶，一些思考 最早知道這個(gè)作家是因?yàn)樗脑?shī)《禮物》</div><div>如此幸福的一天</div><div> 霧一早就散了，</div><div>我在花園里干活，</div><div>蜂鳥(niǎo)停在忍冬花上。</div><div>這世上沒(méi)有一樣?xùn)|西我想占有。</div><div>我知道沒(méi)有一個(gè)人值得我羨慕。</div><div>任何我曾遭受的不幸，我都已忘記。</div><div>想到故我今我同為一人并不使我難內(nèi)情。</div><div>在我身上沒(méi)有痛苦。<br>直起腰來(lái)，我望見(jiàn)藍(lán)色的大海和帆影。</div><div>還有《被禁錮的頭腦》，威權(quán)社會(huì)中的思考，這本自選集比不上，但可以了解生平經(jīng)歷，了解思想，喜歡文中關(guān)于對(duì)陀翁的論述，“對(duì)信仰的渴望給我?guī)?lái)多大的折磨啊”?！案鞣N各樣的意識(shí)形態(tài)宣傳都具有神話(huà)杜撰的性質(zhì)”“蜉蝣朝生暮死，其剎那生命與包含人類(lèi)在內(nèi)的其他生靈長(zhǎng)短不一的生命相交?！?lt;/div> 《歲月的力量》西蒙娜·波伏瓦，*****<br>太喜歡，波伏瓦的旅行日記，夾雜著她與薩特及其友人的生活，以及他們兩人成為作家的寫(xiě)作過(guò)程，時(shí)間跨度近二十年。波伏瓦真是旅行狂人，徒步、騎行，花光最后的錢(qián)，只要能玩，對(duì)未來(lái)太有安全感了，從來(lái)沒(méi)有存錢(qián)的念頭，羨慕。無(wú)論旅行還是寫(xiě)作，波伏瓦與薩特堪稱(chēng)最搭情侶，彼此信任，彼此欣賞，彼此促進(jìn)，彼此包容，開(kāi)放式情侶關(guān)系，真誠(chéng)的伴侶比帶說(shuō)謊言的夫妻關(guān)系美好多了，千百年來(lái)只此一對(duì)吧。<br>喜歡旅行的人，尤其是女人，一定要看這本書(shū)，太值得一讀。 <p class="ql-block">《額爾古納河右岸》，遲子建，****</p><p class="ql-block">敘述著鄂溫克族的巫師薩滿(mǎn)的各種通靈行為，讓我想起《少年派的奇幻漂流》中與世隔絕的夢(mèng)幻世界，都是敘事者詩(shī)意的回憶，歲月的挽歌。</p><p class="ql-block">部落中不停的有人降生，有人死亡，來(lái)于自然歸于自然，如延時(shí)電影，播放速度很快，書(shū)中的人物來(lái)去太匆忙了。我?guī)еC奇的心情看著這個(gè)邊疆民族神秘的習(xí)俗、古老的傳說(shuō)，如流星一般似乎要燃盡最后的火焰。</p><p class="ql-block">在去大興安嶺旅行前看完這本書(shū)，很簡(jiǎn)短的書(shū)，老有人把此書(shū)與《百年孤獨(dú)》相比，其實(shí)簡(jiǎn)單很多。</p> 《中華帝國(guó)的衰落》魏斐德，*****<br>比較薄的一本好書(shū)，用外國(guó)人的視角理性看中國(guó)近代史，與我們的學(xué)校歷史書(shū)還有成年后所讀的歷史書(shū)都不太一樣，似乎有不少全新的說(shuō)法，開(kāi)闊視野。許多陌生的名字，第一次看見(jiàn)。開(kāi)篇一句就挺有意思的，后面對(duì)我們清末民初的英雄們所起的作用也有不同的定位。聽(tīng)不同的聲音，拓寬眼界，推薦本書(shū)。 《西方政治傳統(tǒng)：近代自由主義之發(fā)展》，弗雷德里克·沃特金斯，*****<br>好書(shū)，清楚分析自由主義、殖民主義、極權(quán)主義、法西斯、國(guó)家社會(huì)主義等在歐洲近代史的演變，民眾如何選擇，在不同的情況下做出不同選擇，選擇錯(cuò)誤又如何改變。主要是中產(chǎn)階級(jí)為自己爭(zhēng)取利益保護(hù)財(cái)產(chǎn)做出的選擇，知識(shí)分子各種理論宣傳、操縱底層民眾力量達(dá)到的不可控的目標(biāo)。多看書(shū)，做人間清醒之人 《坂本龍馬與明治維新》馬里烏斯·詹森，*****<br>阪本龍馬在明治維新中短暫又激情的人生，看得很爽，有點(diǎn)爽文的感覺(jué)。許多熟悉的名字與一些熟悉又零碎的日本歷史，讓閱讀更加流暢，又糾正自己許多錯(cuò)誤的認(rèn)知，比如，浪人，不再是無(wú)賴(lài)的代名詞，而是維新運(yùn)動(dòng)中主力，龍馬也算是浪人。幕府，並不算大反派。明治之前的日本，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代相似，十年時(shí)間，迅速發(fā)展，不可思議。 《狼性時(shí)代：第三帝國(guó)余波中的德國(guó)與德國(guó)人1945-1955》，哈拉爾德·耶納，*****<div>這本看得更快一些，比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有多個(gè)冗長(zhǎng)的名字需要記憶，容易閱讀本書(shū)主要寫(xiě)戰(zhàn)后德國(guó)民間社會(huì)，如何從戰(zhàn)敗、經(jīng)濟(jì)崩潰中復(fù)蘇，美國(guó)從藝術(shù)、思想、財(cái)政上支持戰(zhàn)敗的德國(guó)走向民主、拋棄納粹、對(duì)抗蘇聯(lián)。德國(guó)為自己支持的納粹政權(quán)殘暴統(tǒng)治帶給世界的災(zāi)難付出的代價(jià)其實(shí)不大，那些被納粹 殘忍殺害的民族、猶太人似乎白白死去，誰(shuí)有資格代替他們?nèi)ピ彽聡?guó)人呢？可生活終究還是要過(guò)下去，社會(huì)必須朝前發(fā)展，不可能停留在復(fù)仇的舊恨中，看似不合理的原諒，卻讓整個(gè)世界向前一大步，和平得以長(zhǎng)久。不要停留在原地，放下仇恨向前走</div> 《山茶文具店》小川糸，****（不知道糸的讀音是密還是斯）<br>內(nèi)容確實(shí)很少，平淡又溫情，靜心。安靜看，慢慢的體會(huì)到文字的魅力，回到古老的中國(guó)，我們現(xiàn)在已經(jīng)不存在的年代。代筆想起我們身邊的請(qǐng)?zhí)?，我們生活中早就已?jīng)使用所有的印刷品來(lái)取代筆。多久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)字？除了簽名，似乎二三年很少動(dòng)筆，更別說(shuō)寫(xiě)信，多少年沒(méi)有收過(guò)信件？作者還能寫(xiě)鏡像字，真的是以寫(xiě)字為生的人，有點(diǎn)神奇。 《何故為敵：1941年一個(gè)巴爾干小鎮(zhèn)的族群沖突、身份認(rèn)同與歷史記憶》，馬克斯·伯格霍爾茲，*****<br>這是我看過(guò)的第四本關(guān)于種族屠殺的說(shuō)。還有三本是盧旺達(dá)大屠殺，印尼的大屠殺，拉美政權(quán)更替中的屠殺。本書(shū)記錄小鎮(zhèn)種族屠殺發(fā)生的起始、過(guò)程，探討發(fā)生大屠殺的原因。本書(shū)深入調(diào)查種族屠殺的前因后果 ，克族、塞族的區(qū)分居然是宗教，而不是身穿不同民族服飾、不同風(fēng)俗習(xí)慣等我所熟悉的民族劃分方式，難道改變信仰就能迅速成為另外一個(gè)民族？持續(xù)百年的南斯拉夫種族屠殺，起因并非是歷史積怨，而是克獨(dú)國(guó)成立后，獨(dú)裁者出于個(gè)人私欲扶持了“烏斯塔沙”暴力團(tuán)伙，以社會(huì)邊緣人組成，從搶劫塞族開(kāi)始迅速發(fā)展壯大，成為屠殺組織，塞族反抗復(fù)仇，仇恨升級(jí)，互相屠殺，暴力助長(zhǎng)暴力，持續(xù)近百年，至今未消除。似乎是一人之惡，毒害幾個(gè)民族。歷史的偶然性，遇上最適合的土壤，誕生可怕的惡魔。<br><br> 《米沃什詞典》，切斯瓦夫·米沃什，***<div>十天看完 米沃什的回憶，類(lèi)似現(xiàn)在手機(jī)中的碎片化信息，以字母排序，他喜歡的人與討厭的人，還有些地名，主要是波蘭維爾諾。 對(duì)人物的回憶，順帶回憶一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、戰(zhàn)后歐美的一些事情</div> 《美的歷程》，李澤厚，****<br>1979年出版。雖然感覺(jué)寫(xiě)得太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的疏理中華文化發(fā)展脈絡(luò)，但還是好書(shū)，作者文筆優(yōu)美。題目是“美”，內(nèi)容最多的是中華文學(xué)發(fā)展的歷程，如果用“藝術(shù)”是不是更合適些？ 《創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑》奧蘭多·費(fèi)吉斯，****<br>標(biāo)題有點(diǎn)過(guò)大。這本書(shū)以屠格涅夫與歌唱家保琳娜.維亞爾多的故事，寫(xiě)出十九世紀(jì)，“藝術(shù)在不斷變化的歐洲文化身份的概念中扮演了核心角色”，歐洲各國(guó)文壇、樂(lè)壇的人物及其作品，彼此干絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，讓整個(gè)歐洲成為緊密相連的一個(gè)地區(qū)，促進(jìn)歐盟的最終成立。 感覺(jué)屠格涅夫有點(diǎn)傻，一生寫(xiě)作，精神、財(cái)富卻被保琳娜操控著，財(cái)產(chǎn)大都?xì)w貪財(cái)?shù)谋Ａ漳龋淄状笈?，人生贏家 <div>《模糊性的道德》西蒙娜·波伏瓦，**</div>翻譯得很晦澀，有些觀點(diǎn)很對(duì)，適合靜下心來(lái)慢慢看，只是文中多處美顏蘇聯(lián)、斯大林，攻擊加謬，這就是兩個(gè)站在人類(lèi)思考高山上的哲學(xué)家（薩、波）的低級(jí)作法，有點(diǎn)失望。一個(gè)正確的觀點(diǎn)，卻用錯(cuò)誤的方式證明，雖然部分，還是不喜歡，隨意翻完。深受獨(dú)裁之害的米沃什非常厭惡波伏瓦、薩特，這對(duì)世界文壇最著名的情人作家，明知暴政卻為其搖旗，攻擊不同見(jiàn)解的加謬，很不光彩。真希望薩、伏在蘇聯(lián)生活，必思考不同，甚至無(wú)法說(shuō)話(huà)。<br>強(qiáng)調(diào)思考對(duì)于人類(lèi)的重要性，如果思考得出一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論，帶來(lái)的殺傷力比一個(gè)不思考的殺人犯大多了。但又不能說(shuō)還是不要思考更好，人類(lèi)進(jìn)步是建立在古往今未眾多正確或錯(cuò)誤的思考之上。 《一個(gè)人的村莊》，劉亮程，*****<br>好書(shū)，不煽情，不美化農(nóng)村，只有無(wú)盡的漫想，從中尋找自己童年的記憶碎片。真羨慕他的豐富相像力，感覺(jué)就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)洗腦僵化教育才能擁有的。 寫(xiě)完這篇流水帳，相當(dāng)于期末復(fù)習(xí)，重溫居然也快樂(lè)，感謝這些書(shū)本帶來(lái)茫然歲月中的溫暖，生命中的感動(dòng)，蝸居中的燭光，這種快樂(lè)與旅行、攝影帶來(lái)的快樂(lè)都是生命中不可缺少的一部分。