<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字/黃埔文涵</p><p class="ql-block">美篇號(hào)/3751045</p><p class="ql-block">圖片/黃埔文涵（圖1-3）、網(wǎng)絡(luò)（圖4-6）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 廣東惠州有一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的名勝風(fēng)景區(qū)-惠州西湖，以優(yōu)美的自然風(fēng)光、素雅幽深的山水和豐富的歷史文化底蘊(yùn)著稱(chēng)，被譽(yù)為“嶺南明珠”。北宋紹圣元年（即公元1094年），大文學(xué)家蘇東坡被貶謫到惠州，期間時(shí)常游覽西湖，寫(xiě)下了許多詠吟西湖山水的詩(shī)詞。他在紹圣二年（1095年）寫(xiě)下的《江月五首》是最早以惠州西湖為主題的詩(shī)，當(dāng)中更有“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的名句。 他在《贈(zèng)曇秀》詩(shī)中，將豐湖稱(chēng)作西湖，是“西湖”這一名稱(chēng)最早的來(lái)源。原因是這個(gè)湖位于惠州的城西，其次也因惠州的這個(gè)湖泊風(fēng)景區(qū)與他所熟悉的杭州西湖非常相似，同樣風(fēng)景秀麗。因此，自從蘇東坡來(lái)了惠州后，惠州西湖就這樣叫開(kāi)了，一直沿用至今。</p><p class="ql-block"><br></p> <div><br></div><div> 我曾兩次到此風(fēng)景區(qū)游玩，第一次是去惠東辦事，途經(jīng)惠州，看時(shí)間尚早便從高速下來(lái)到西湖轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，進(jìn)入西湖后便被一大片盛開(kāi)的荷花吸引，忙著賞花和拍花，沒(méi)有時(shí)間觀看其它景點(diǎn)便匆匆忙忙離開(kāi)了，但對(duì)美麗的西湖印象深刻，心里想著有時(shí)間一定再來(lái)。</div><div><br></div><div> 去年春天終于抽出時(shí)間，與家人一起來(lái)到西湖好好地游玩了一天，在這里不僅欣賞了湖光山色的美景，同時(shí)也領(lǐng)略到了自北宋開(kāi)始至近代以來(lái)歷代文人雅客們留下的詩(shī)詞歌賦和情懷，其中大文豪蘇軾先生的詩(shī)作最令人喜愛(ài)和難以忘懷。<br></div><div><br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們走到“孤山蘇跡”景點(diǎn)附近時(shí)，被蘇東坡紀(jì)念館前的一塊大石頭（石頭的背面是蘇東坡先生的塑像）上的詩(shī)作吸引了眼球，這是蘇東坡先生贊美嶺南水果最著名詩(shī)作《食荔枝》（《惠州一絕》）：<b>“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！?lt;/b>我們游玩的時(shí)候是初春季節(jié)，荔枝樹(shù)還沒(méi)開(kāi)花，更談不上荔枝結(jié)果了，但是讀著讀著蘇軾的這首美詩(shī)，仿佛眼前出現(xiàn)一串串紅彤彤的荔枝，好像嘴里嘗到了一口口香甜爽脆的荔枝肉，心里變得甜滋滋的，也難怪蘇軾先生要長(zhǎng)作嶺南人了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀完這首詩(shī)后，我心里有些疑問(wèn)，通常文人們到達(dá)一個(gè)地方都會(huì)以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景或者人物作詩(shī)，很少人因?yàn)橐环N水果而愿意長(zhǎng)期留在此地的，所以很想知道當(dāng)年蘇軾在惠州發(fā)生了什么。據(jù)資料介紹，蘇軾于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶到嶺南的羅浮山腳下的惠州，并“不得簽書(shū)公事”。于是，東坡先生流連惠州的西湖風(fēng)景，體察風(fēng)物人情，他的心態(tài)慢慢從憂愁變得豁達(dá)，慢慢喜歡上了惠州，在此期間作了不少詩(shī)作，其中的幾首表達(dá)了對(duì)嶺南佳果-荔枝的熱愛(ài)之情的“荔枝詩(shī)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 紹圣二年四月十一日，蘇軾在惠州第一次吃荔枝時(shí)，當(dāng)他剝開(kāi)皮后，看到了潔白晶瑩的果肉，果肉入口后，瞬間，荔枝的甜汁在他口腔里爆開(kāi)，就像甘露滋潤(rùn)了他的心，那種特別的甘甜美味，跟他在以前呆過(guò)的地方吃過(guò)的水果完全不一樣，既有果實(shí)的鮮美，又透著淡淡的香氣。于是他便作了《四月十一日初食荔枝》一詩(shī)，對(duì)荔枝給與了高度的贊美“……垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝……”詩(shī)中運(yùn)用擬人、幻想、比喻等多種手法，把荔枝寫(xiě)得窮形盡相，經(jīng)詩(shī)人的品賞，荔枝本身被比作穿著絳羅襦和紅紗內(nèi)衫的海山仙人、傾城美女，與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚(yú)。整首詩(shī)情趣盎然，寓意良深，其中寄托了自己的遭際和胸襟，寓含著不需要皇家的賞鑒，自身的美便具有價(jià)值的意思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自此以后，蘇軾還多次在詩(shī)文中表現(xiàn)了他對(duì)荔枝的喜愛(ài)之情。例如，《新年五首》：“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁?！薄顿?zèng)曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時(shí)丹。”《〈和陶歸園田居六首〉引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來(lái)游乎?’意欣然許之。”《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社，長(zhǎng)作雞黍局?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 次年夏天，蘇軾再次吃到荔枝的時(shí)候，再作了兩首與荔枝相關(guān)的詩(shī)作，在《食荔枝二首》其二中明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！碧K軾使用了夸張的手法說(shuō)到如果每天吃三百顆荔枝，那我愿意永遠(yuǎn)成為嶺南人。如我們所知，人不可能一天吃下三百顆荔枝的，而且荔枝是熱性水果，吃幾十顆就會(huì)嚴(yán)重上火了。詩(shī)人用了極其夸張的手法贊美荔枝，因?yàn)樵谒涣鞣潘l(xiāng)期間能經(jīng)常吃上甜美的荔枝，不但滿足了他的味覺(jué)，還給了他在艱難歲月里前進(jìn)的動(dòng)力。因此，在蘇軾的詩(shī)作里，荔枝的形象經(jīng)常出現(xiàn)，變成了他對(duì)美好生活憧憬的象征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩(shī)人在被貶期間，經(jīng)常流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執(zhí)著，可見(jiàn)他對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情，然而這其實(shí)是他將滿腹苦水唱成了甜蜜的贊歌。詩(shī)人因仕途坎坷想避世遁俗，又因關(guān)懷國(guó)運(yùn)民生終于沒(méi)能做到歸隱山林。在嶺南時(shí)，他的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中，這種矛盾的心境在他的這首《食荔枝》中得到了很好的映證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從這些詩(shī)作中，我們可以看出蘇軾不僅是在品味荔枝的甘甜，而是他對(duì)生活充滿了熱愛(ài)。他從荔枝的香甜里尋到了自我抒發(fā)的途徑，把生活的美妙和苦難都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌里。在他心里，生活可不能被環(huán)境束縛，真正的快樂(lè)都源自內(nèi)心。不管是黃州的東坡肉，還是惠州的荔枝，都算是他生活里的小確幸和小快樂(lè)，也是他在逆境里一直堅(jiān)持下去的力量。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 師友們，你們是怎樣理解蘇軾的“荔枝詩(shī)”的呢？歡迎在評(píng)論區(qū)留言哦。</p><p class="ql-block"><br></p>