郜莊織褲帶

留心

豫西北大柏香有個小村叫郜莊，郜莊村在上世紀七十年代前，是以織褲帶而出名的。十里八鄉(xiāng)的人都知道：郜莊織褲帶，韓村瓠笤帚。每逢集市，賣褲帶的盡是郜莊人，售笤帚的皆為韓村郎。孝敬的子女割一條褲帶送給家里老人，老人心里就樂開了花，高興得好幾天合不攏嘴。 啥叫褲帶，就是腰帶唄，現(xiàn)在腰帶有真皮的、有仿皮的、帆布的、金屬的…林林總總，品類繁多，除下人皮的啥都有，可在六七拾年代前，在咱們農(nóng)村老家用的都是褲帶。說起褲帶，就該說說大腰褲，以前農(nóng)村的老人們穿的都是大腰褲，據(jù)說從大清時候就開始穿了。大腰褲襠寬腰長，褲的部分顏色大多為藍或黑，褲腰的上邊接了一段未染色的白粗布，加長了腰身，和大腰褲最佳絕配就是褲帶，郜莊褲帶屬于純手工純棉線織成的，寬且結實，束上肚皮很少留下勒痕，人感覺很舒適，即使直接和皮膚接觸，皮膚也不會發(fā)紅發(fā)癢，過去農(nóng)村茅廁不分男女，蹲在茅廁提心吊膽，生怕他人事急闖進，這時候，老人們把褲帶往茅墻上一搭，茅墻外露出長長的一截，便可昭示天下，宣告臨時“主權”，放心膽大從容出恭。記得小時候，鄰居家的大爺，大夏天，他上身赤著脊梁，下身穿著黑色的粗布大腰褲，穿時把大腰褲往上一掂，一下子就和胸膛齊平，寬大的褲腰用手一折一掩，然后往下一掖就了了事，褲帶也省了。我總是幻想著大爺那天一彎腰、一咳嗽，甚或一放屁，褲子掉下來的情景，讓大家看場戲，樂呵樂呵，可每每不如愿，聽說有一次他干活時一努勁，褲子真的掉下來了，弄得好尷尬，被大奶臭罵了一頓，一時成了笑料，從此后大爺學乖了，安門夾眼系上了郜莊褲帶。 　　郜莊的褲帶是純棉的，寬約四公分，厚不足半公分，集市上售賣的是盤成盤的，盤成盤褲帶每隔三尺八有約五公分的纓（上根褲帶和下根褲帶的鏈接處，這部分未織，便于剪裁，剪裁后多余的線頭稱作纓），有顧客要的時候用剪刀在纓的中間一剪，就是一條腰帶，那時人缺衣少食，鮮有胖人，大人小孩統(tǒng)一規(guī)格。腰帶一般以黑藍相間顏色較多，也有純色的，農(nóng)民很質樸，只看中實用，對花色品種要求不高。 那么，褲帶是怎樣制作的呢？看似簡單的褲帶，它的制作過程還是挺復雜。原料真是純棉，用好棉花新棉花做，在那種物資匱乏的年月，是不可能的，大部分用的是從不能再用的舊棉襖、舊棉褲、舊棉被拆洗下來的舊棉，我們稱之為棉套，把棉套曬一曬，彈一彈，彈成棉絮，搓成棒狀（花疙撅），用紡車牽拉成棉線，這叫紡線。紇線：紡線結束后就開始紇線也叫合線，單線不結實，將兩根線絞合一齊，此過程在紡線車上完成。紇了線以后，如果線賍了，就洗洗，需要染色的將其染成藍色或黑色。經(jīng)線：墻上左邊楔一排夵，右邊楔上一排夵，把線盤繞在夵上，一邊呈8型繞，此時纏繞的方向絕對不可亂，否則就會亂線。編織：將經(jīng)線并排穿入八個有四個眼小方木塊中拉直，將梭子穿入方木塊撐開線中，一齊翻轉方木塊，使線重新絞合，將梭子再掏過來，形成緯線，然后用木質的砍刀砍實，如此反復，褲帶就織好了。 　　郜莊褲帶大部分是自產(chǎn)自銷的。晚上，他們點燈熬夜織褲帶，第二天天不明起床，往北蹚過沁河到紫陵、西向、西萬，往南到溫縣、孟縣、濟源集市上兜售褲帶，嶺上、黃河邊，到處都有他們的身影。交通就靠走路，一天一走就是小百十里，常常披星戴月?？柿?，到農(nóng)戶家討口水喝，餓了，掏出窩窩頭啃上幾口。那天生意好了，高興了，到肉丸攤上要個大碗，掰上多半碗窩窩頭，狠狠心，舀上五分錢肉丸，讓賣丸子的大爺，澆上滿滿一碗丸子湯，美滋滋地飽個口福，不過癮，再續(xù)一碗丸子湯，弄得賣肉丸的大爺只翻白眼。有人說郜莊人小氣，為啥不舀一毛錢肉丸呢？一毛錢是啥概念，一根褲帶才賣八分錢，省上幾分錢還能打一提醬油或一提醋哩。你可別說，是褲帶救了村里人。六0年大饑荒，沒啥吃，孩子們餓得嗷嗷哭，父母們起五更，貪黃昏織褲帶，拿到黃河邊售賣，然后在嶺上換得一些柿糠（用熟柿子搓過的糠，微甜），背回來，拌著給孩子們吃，讓許多家庭熬過了饑災年。 　　歲月如同一位飽經(jīng)風霜的老人，在緩緩敘述著久遠的故事，隨著時代的發(fā)展，褲帶早已淡出了人們的視野，郜莊人也曾將織褲帶改為織?；\頭、韁繩、馬鞭，但隨著生產(chǎn)隊的解散，市場逐漸變小枯萎，編織這一行業(yè)從此在郜莊消失。但無論怎樣，那都是一段郜莊人與命運抗爭的歷史，承載著太多的艱辛與喜悅，它如同一首凄美的歌至今還在吟唱。