天安門與“香山”派圖新力 <p class="ql-block"> “先有潭拓寺，后有北京城”這是一句流傳甚廣的傳說。潭柘寺有九門九關，北京城也有九座城門，潭柘寺地區(qū)有紫竹院、龍?zhí)?、白石橋、牌樓，北京城也有這些地名，北京城就如同大號的潭柘寺，這些只是傳說。但從這里走出一個人，真正北京城的締造者，他就是法號道衍和尚，蘇州陸墓人姚廣孝。</p><p class="ql-block"> 姚廣孝14歲進妙智庵當和尚，后又到穹窿禪寺為僧。他精通儒術，工于詩畫，被朱元璋選中，送往北京輔佐燕王朱棣，成為朱棣的心腹謀士。朱棣成為永樂皇帝后，封他為資善大夫，授太子少師，命他返俗，賜宅第與宮人，而姚廣孝均辭不受，隱居潭柘寺。后來，姚廣孝受命規(guī)劃北京城和明皇宮的建設，自然啟用家鄉(xiāng)蘇州的工匠，吳縣香山的建筑工匠天下聞名，于是姚廣孝舉薦蒯祥父子到京城造宮殿。姚廣孝也將家鄉(xiāng)陸墓大磚“金磚”，通過京杭大運河運抵京城。那時候，在北京城里有大批蘇州的工匠、蘇州的船民，連帶著一些蘇州的買賣人，這些工匠、運輸船工、商販就在北京城的東南角，離皇宮不遠的地方駐扎了下來，形成了一條街市“蘇州胡同”。</p><p class="ql-block"> 蒯祥，蘇州吳縣香山人，也是“香山”派的鼻祖。蒯祥的父親蒯富是高超技藝的木匠，明朝時當了總管建筑皇宮的“木工首”。蒯詳12歲就跟父親學手藝，16歲便能“主大營繕”，享有“巧匠”美譽。蒯祥在宮殿的梁柱上畫龍時，他雙手各拿一支筆，左右開弓，能畫出兩條飛騰的龍。18歲，他發(fā)明了活門檻“金剛腿”，他負責設計和施工承天門(今天的天安門)。厚重的大門，堅實的紅墻，金頂彩繪的城樓和金水河上的五座漢白玉石拱橋。永樂皇帝龍顏大悅，稱他為“蒯魯班”。蒯祥在京40多年，先后興建的工程還有故宮的太和、中和、保和三大殿，以及兩宮、五府、六衙署等，晚年還親自主持明十三陵中裕陵的建造。據(jù)明史記載蒯祥在建筑學上的造詣達到爐火純青的程度。他精通尺度計算，每項工程施工前都作了精確的計算，竣工之后，位置、距離、大小尺寸、與設計圖分毫不差，其幾何原理掌握得相當好，榫鉚技巧在建筑藝術上有獨到之處。</p><p class="ql-block"> 蒯祥在北京皇宮的建筑中，把蘇州的“金磚”和“蘇式彩繪”運用到宮殿建筑中去，對繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)建筑文化具有重大貢獻。直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的說法。</p><p class="ql-block"> 到了清康熙以后，北京的皇家建筑主要由江西永修走出的“樣式雷”家族包辦，家族先后參與和主持設計建造了故宮改造、天壇、圓明園、頤和園、承德避暑山莊、清東西陵等著名建筑?！皹邮嚼住奔易迨勤M派建筑中的瑰寶級人物。</p><p class="ql-block"> 百年的北京，經(jīng)過幾代能工巧匠的建設，無論是欣賞它的建筑風貌，還是感受它的人文氣息，或是探尋其軍事上功能，亦或是體會日常生活的點點滴滴，都會讓人深刻體會到中國古代建筑迷人的魅力。北京這座城市在各個方面都展示了古代匠人的才智與匠心，讓人無盡地贊賞。</p> <p class="ql-block"> <i style="color:rgb(128, 128, 128);">金磚，又稱御窯金磚，是中國傳統(tǒng)窯磚燒制業(yè)中的珍品，專供宮殿等重要建筑使用。金磚之所以被稱為“金磚”，是因為其質地堅細，敲擊時會發(fā)出金屬般的聲音，故此得名。?</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);"> 金磚的產(chǎn)地在?蘇州陸慕鎮(zhèn)，這里被譽為“中國金磚之鄉(xiāng)”。明清時期，蘇州制的御窯金磚因其高質量而受到歷代帝王的青睞，成為皇宮建筑的專用產(chǎn)品。?</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">蘇州胡同78號院，民國時期的建筑。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">在蘇州胡同口，日本侵華時期，駐守東單機場的日軍指揮所“八寶樓”。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">八寶樓的內部</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">日軍兵營</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(128, 128, 128);">通往日軍兵營的門洞</i></p>