《西湖楹聯(lián)知多少》補(bǔ)遺

學(xué)步翁

拙作《西湖楹聯(lián)知多少》結(jié)集出書已整整一年有余了。在盤桓于西湖山水、收集楹聯(lián)的三年時間里，出于新冠疫情的影響，一些景點閉門謝客；由于楹聯(lián)散布在景區(qū)的角角落落，憑我一己之力難以顧全；再加上自己的馬虎疏忽，難免會有遺漏之處。 一年來，在朋友、同好們的大力支持下，我堅持“收集西湖楹聯(lián)永遠(yuǎn)在路上”的理念，又收集到了楹聯(lián)68副。 湖上線 　　在“中國印學(xué)博物館”后面有一條回廊，廊柱上懸掛有四副楹聯(lián)。在編排《西湖楹聯(lián)知多少》時竟然被我遺漏了，現(xiàn)予以補(bǔ)上。 回廊楹聯(lián)之一： 逶隨乎乘經(jīng)之府； 相羊于眾藝之區(qū)。 ——（清）巴慰祖題 巴慰祖（1744-1793），清代書法篆刻家。字予藉，一字子安，號晉堂、蓮舫，安徽歙縣人。收藏甚富。書、畫、篆刻俱工。 “逶隨”，迂遠(yuǎn)，從容自得貌?！跋嘌颉?，有徘徊、盤桓之意。 回廊楹聯(lián)之二： 研山小有陂阤； 書搨天然丘壑。 ——（清）陳鴻壽書 陳鴻壽（1768-1822），清代書畫篆刻家。字子恭，號曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長、老曼等，錢塘（今杭州）人。工詩文、書畫，善制宜興紫砂壺，人稱其壺為“曼生壺”。書法長于行、草、篆、隸諸體，為“西泠八家”之一。 “研山”，是一塊山形硯臺，米芾曾為之作有《研山銘》?！摆殛e”，（云層）參差崢嶸貌。 回廊楹聯(lián)之三： 虎臥鳳閣； 龍?zhí)扉T。 ——（清）鄧石如書 鄧石如（1743-1805），清代著名碑學(xué)大師。初銘琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈游道人等，懷寧（今安徽安慶）人。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨特風(fēng)格。 回廊楹聯(lián)之四： 與古人為知己； 集斯文之大觀。 ——（清）徐三庚書 徐三庚（1826-1890），清代篆刻家。字辛谷，又字詵郭，號井罍，又號袖海，別號金罍山民、似魚室主、餘糧生，浙江上虞西山人。精于金石文字，善篆隸篆書。 　　西泠印社位于孤山上，是我常去的地方。2023年3月，我發(fā)現(xiàn)“題襟館”的外墻上新掛了一副楹聯(lián)。 “題襟館”外墻楹聯(lián)： 登高一呼，萬山皆應(yīng)； 得少佳趣，眾賓與歡。 ——楊天祿撰、陸儼少書 西泠印社“觀樂樓”楹聯(lián)： 合內(nèi)湖外湖風(fēng)景奇觀都?xì)w一覽； 萃浙東浙西人文秀氣獨有千秋。 ——許炳璈撰、程十發(fā)書 　　孤山云亭，在《西湖楹聯(lián)知多少》中已收錄楹聯(lián)8副，現(xiàn)補(bǔ)遺一副。 孤山“云亭”補(bǔ)聯(lián)： 有客夢中來，為說二百年因果； 待君天上去，更栽三萬樹梅花。 一一（清）張其淦題 補(bǔ)“湖心亭”室內(nèi)聯(lián)： 亭立湖面收萬象； 風(fēng)來水面集群流。 一一朱月樵撰、崔護(hù)書 湖濱線 　　“錢王祠”是我常去的一個景點。一天，我路過錢王祠，發(fā)現(xiàn)錢王祠的門廳里多了一副楹聯(lián)。（圖的上半部是往日錢王祠的門廳；下半部是當(dāng)日拍攝的） 錢王祠門廳新增楹聯(lián)： 憑智勇開國，獻(xiàn)錦繡湖山歸大統(tǒng)； 教子孫有方，多匡時俊彥振中華。 ——錢法成撰并書 上聯(lián)歌頌了錢王“納土歸宋”的博大胸懷；下聯(lián)贊揚(yáng)了錢氏家族名人輩出，完全是得益于“錢鏐家訓(xùn)”。 　　柳浪聞鶯“柳鶯湖上”茶座，門前原無楹聯(lián)，這副楹聯(lián)是新近才懸掛上去的。 “柳鶯湖上”楹聯(lián)： 霞輕鏡碧，疏簾鋪淡月； 雨潤蘚蒼，秾影壓重門。 ——洪尚之撰、景迪云書 此副楹聯(lián)曾懸掛在“聞鶯閣”，不知何故，一度“隱身”，而今卻在“柳鶯湖上”出現(xiàn)。好在兩處均與紀(jì)念宋代李清照的“清照亭”和鄭思肖的“水南半隱”毗鄰，該楹聯(lián)的聯(lián)語化用了兩位詩人的詩句，實在很有意思。 上下聯(lián)的前半句，鄭思肖《湖上漫賦》其一：“蘚崖蒼潤雨初干，石罅飛泉噴雪寒。”其二：“一望湖光鏡面平，暮鴉過盡斷霞輕?！鄙舷侣?lián)的后半句，李清照《小重山》詞：“花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏?！?lt;/p> 洪尚之（1950-），浙江臨安人。號婆留鄉(xiāng)人，別署方及、曾雪、雨友亦芳、湖上迂叟、周皆山居主人等。曾任記者、編輯等。 景迪云（1964-）浙江上虞人，號一如，復(fù)署云堂，1986年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。 　　新辟的“愛情詩路主題公園”里的“同心亭”。 “同心亭”楹聯(lián)： 百年恩愛雙心結(jié)； 千里姻緣一線牽。 一一戴家妙書 　　萬松書院“觀風(fēng)偶憩亭”。這座亭子以前沒找到，這次找到，還拍了照片。 觀風(fēng)偶憩亭楹聯(lián)： 坐憐彩蝶微風(fēng)處； 靜看青山小憩時。 ——徐弘道撰、書 南山線 　　南屏山南麓，有一處清代名園“小有天園”的遺址，現(xiàn)今，建筑物已盡毀，唯留下北宋名臣司馬光的摩崖《家人卦》。為保護(hù)這塊摩崖而修建的雨棚，以及附近新建的“雙悅亭”、“一閑亭”，各有楹聯(lián)一副。 摩崖“司馬光家人卦”楹聯(lián)： 司馬名高青史長編尊北宋； 家人義大丹崖古剎重南屏。 ——王翼奇撰、鮑賢倫書 北宋大臣、史學(xué)家司馬光當(dāng)年曾有一篇《家人卦》題刻于南屏山西麓的一處自然山崖上。山石高5.9米，長9米，面朝北?！都胰素浴窂摹凹胰?，利女貞”至“反身之謂也”共202字，寬2.21米，高2.71米，隸書12行，每行17字，字徑4寸余，內(nèi)容為修身治家之道。 小有天園遺址“雙悅亭”楹聯(lián)： 秋水三千常對伊人西子； 晚鐘百八相鄰我佛南屏。 ——尹舒拉撰、王翼奇書 小有天園前身是五代時期的興教寺，是西湖南岸宋代題刻最為集中的地方。宋代以后，興教寺廟毀地荒。清代時，杭州人汪之萼在這塊土地上建造起園林別墅，取名“壑庵”。乾隆十六年初次南巡，途經(jīng)壑庵停住腳步，對園內(nèi)的山石嶙峋、洞穴幽深極有興趣，并親賜名“小有天園”。此后每次南巡，必定來此打卡。 　　小有天園“一閑亭”， 小有天園遺址“一閑亭”楹聯(lián)： 一閑對百忙元戎高歌長為句； 九曜臨三島宸翰欣題小有天。 ——王翼奇撰 清朝有四大名園：南京瞻園，位于秦淮區(qū)夫子廟附近，明代就被稱為“南都第一園”，87版《紅樓夢》就是在瞻園取的景；海寧安瀾園是清朝的私家園林，院內(nèi)景色優(yōu)美，讓人流連忘返；蘇州獅子林是古典私家園林的代表建筑，因院內(nèi)的石峰很像獅子而得名?？墒牵贾莸男∮刑靾@，不知何時湮沒于山林之中，早已被世人遺忘。 2019年，有兩位喜歡摩崖石刻的年輕人，在南屏山慧日峰山腰發(fā)現(xiàn)乾隆御制詩《游小有天園登絕頂》，終于使小有天園回歸人們的視線。 　　最近在凈慈寺演法堂內(nèi)拍攝到了3副楹聯(lián)。 新增“演法堂”楹聯(lián)之一： 慧日峰下五華盛開留戒香； 南屏晚鐘三千界內(nèi)傳清音。 一一光泉撰、沈洪書 新增“演法堂”楹聯(lián)之二： 拈花一喚釋迦法脈傳東土； 面壁十載禪門衣缽開五華。 一一戒清大和尚榮膺凈慈寺方丈誌慶 新增“演法堂”楹聯(lián)之三： 法王門下開示正法眼藏； 獅子座前悟入如來妙法。 一一戒清大和尚榮膺凈慈寺方丈誌慶，陳大中賀并書 　　玉皇山“月寶亭”，是一座單檐八柱石亭，估計為民國時期建造。亭內(nèi)石柱上鐫刻有5副楹聯(lián)，由于風(fēng)化和人為破壞等因素，多數(shù)字跡已難以辨認(rèn)。 “月寶亭”楹聯(lián)之一： 樵徑雪深多虎跡； 竹潭風(fēng)冷聽龍吟。 “月寶亭”楹聯(lián)之二： 雨樹晴山分畫譜； 白云紅葉盡詩材。 一一楊度題 “月寶亭”楹聯(lián)之三： 蘚痕帶露侵棋局； 山影分青入酒杯。 “月寶亭”楹聯(lián)之四： 月兔？？高千尺； 寶？瓊花繞千重。 “月寶亭”楹聯(lián)之五： 月影？來洞天飄渺； 寶山初入福地？嬛。 注：之四、之五為“藏頭”聯(lián)。 西山線 　　靈峰探梅景區(qū)內(nèi)，有一座少有人知的“廣東奶娘墳”，墳邊的山坡上有一座“白亭子”，是徐學(xué)成、徐學(xué)章等4人于民國壬申年（1932）建造的，亭柱上有一副楹聯(lián)。 “白亭子”楹聯(lián)： 江水遠(yuǎn)環(huán)千嶂外； 晴漪近抱一湖中。 ——佚名 昔日站立此亭，可遠(yuǎn)眺錢江，近觀西湖。 　　三臺山于謙祠景區(qū)“月煙”廊亭。之前多次經(jīng)過，從未見有此楹聯(lián)，估計是新近才掛上去的。 “月煙”廊亭楹聯(lián)： 疏簾花影二分月； 細(xì)雨春林一半煙。 ——包世臣題 “疏簾”：指稀疏的竹織窗簾?！岸衷隆保褐冈掠爸挥泻苄〉囊徊糠帧Ｍ高^稀疏的竹簾，可看到細(xì)碎的花影、殘缺的月影；在迷蒙的細(xì)雨下，只見那一半春林帶上了淡淡的煙嵐。一切景物都顯得那么含蓄而別致。 包世臣（1775-1855），字慎伯，晚號倦翁、小倦游閣外史，人稱包安吳，安徽涇縣人。清學(xué)者、書法家、書學(xué)理論家。 　　南高峰腳下，“留馀山居”的西側(cè)有一座亭子，新近懸起了匾額“聽泉亭”，還掛出了楹聯(lián)。 “聽泉亭”楹聯(lián)： 能洗襟懷同綠綺； 恍聞環(huán)佩逐清風(fēng)。 ——尚佐文撰、蔡云超書 　　西湖國賓館（劉莊）的“南釣魚臺”。 南釣魚臺楹聯(lián)： 嘉名手足齊南北； 勝地允宜傳古今。 一一吳谷撰 北山線 　　“巴金手?！蓖ぃ挥谖骱鄙浇值摹八霃]”。2005年11月，由浙江省作協(xié)和《江南》文學(xué)社共同設(shè)立的“江南文學(xué)館”在穗廬開館，巴金大女兒贈予的“巴金手?！本捅话卜旁谶@座小石亭里了。 “巴金手模亭”楹聯(lián)： 七葉衍祥繩祖武； 一篇述德溯宗風(fēng)。 ——舊聯(lián) 　　在穗廬最高的平臺地上，有一座重檐八角石亭，是眺賞曲院風(fēng)荷“玉帶晴虹”的最佳處。在亭子?xùn)|南西北的額枋上，分別書寫著“風(fēng)月怡情”、“晴嵐霽月”、“連情發(fā)藻”和“俯仰興懷”；在亭子的八根石柱上書寫有四副楹聯(lián)，書寫人均為周云棠。 “晴嵐霽月”楹聯(lián)： 見說仙人攤掌去； 試看明月過戶來。 “俯仰興懷”楹聯(lián)： 別饒泉石山林趣； 消受東西南北風(fēng)。 “風(fēng)月怡情”楹聯(lián)： 十里菱荷守水調(diào)； 幾竿竹影聽風(fēng)聲。 “連情發(fā)藻”楹聯(lián)： 岸樹溪煙都入畫； 鶯歌燕舞最有情。 葛嶺六角亭楹聯(lián)： 名高北斗星辰上； 獨立東皇太乙前。 一一佚名題 　　寶石山上抱樸道院的齋堂，新增了一副楹聯(lián)： 一粒米中藏世界； 半邊鍋內(nèi)煮乾坤。 ——鐘麗萍書 　　棲霞嶺“桃溪亭”的楹聯(lián)是新近才懸掛上去的。 棲霞嶺“桃溪亭”楹聯(lián)： 剡溪三尺照離披； 木自蒼蒼石自奇。 一一摘自黃賓虹《秋山論畫》 徐韜題跋 靈竺線 　　靈隱 “白樂村”雖不屬于西湖風(fēng)景名勝，但由于毗鄰靈隱景區(qū)，村中的民宅多開辟為民宿，現(xiàn)已成為景區(qū)配套的服務(wù)設(shè)施，村中新建了商店和亭臺樓閣，新掛了一些楹聯(lián)。 　　白樂村“樂水軒”。 “樂水軒”楹聯(lián)： 境靜趣無窮，四壁云山空俗障； 水流機(jī)不息，一亭煙雨愜宸衷。 一一李利忠撰、宋濤書 注：此聯(lián)已在靈隱“御碑亭”懸掛，只是書寫者不同。 　　白樂村的村溪上有一座小橋，橋上有一座小亭。亭的一側(cè)，懸匾“月波亭”。 “月波亭”楹聯(lián)： 鷲峰云約三生石； 龍澗風(fēng)回九里松。 一一王企敖撰、戴家妙書 　　村溪橋亭另一側(cè)懸匾“玄亭”。 “玄亭”楹聯(lián)： 連峰紫翠看皆好； 喬木風(fēng)煙畫不如。 一一（清）湯右曾撰 村“龍井茶葉炒制場”門聯(lián)： 客中客入畫中畫； 亭外亭看山外山。 兩側(cè)還懸掛有清代木雕楹聯(lián)： 山登絕頂我為峰； 海到無邊天作岸。 　　永福寺海日樓（藏經(jīng)樓），因院門終日關(guān)閉，無法拍攝到完整的楹聯(lián)。2023年6月，根據(jù)原來拍的不完整的圖片，將楹聯(lián)予以破解。海日樓楹聯(lián)：　　 獨坐大雄法身不動作獅子吼； 同登覺岸應(yīng)化無窮出海潮音。 　　8月24日，獨游韜光寺。登山途中，在韜光徑亭休息，不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)亭內(nèi)的石柱上鐫刻有一副楹聯(lián)，竟然還是一副舊聯(lián)。很顯然，這是上次尋訪楹聯(lián)時，被我遺漏的。 韜光徑亭內(nèi)楹聯(lián)： 韜晦承呂姜耽禪悅靜觀萬物； 光華耀中外闡圣教普救群黎。 ——馮極嫦撰、周孟庵書 龍井線 　　“龍井草堂”原來是一座會所，現(xiàn)改為對游客開放的高檔餐飲場所。 “龍井草堂”楹聯(lián)之一： 到處溪山如舊識； 遺園風(fēng)物屬詩人。 ——（清）郭尚先詩、范曾改詞并書 郭尚先（1785-1832），字元開，號蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年進(jìn)士，官大理寺卿。一生博學(xué)多藝，工書法，善繪畫，喜篆刻，著述亦豐。 “龍井草堂”楹聯(lián)之二： 春風(fēng)大雅能容物； 秋水文章不染塵。 ——（清）鄧石如自題聯(lián) “龍井草堂”楹聯(lián)之三： 遇事虛懷觀一是； 與人和氣察群言。 ——（明）楊繼盛撰、許鑑書 楊繼盛（1516-1555），字仲芳，號椒山，直隸容城人，明朝中期著名諫臣。嘉靖二十六年（1547）登進(jìn)士第。嘉靖三十二年，上疏力劾嚴(yán)嵩“五奸十六罪”，遭誣陷下獄。兩年后遇害，年僅四十。明穆宗即位后，為其平反，謚號“忠愍”，后人尊其為“城隍”。 “龍井草堂”楹聯(lián)之四： 矮紙斜行閑作草； 晴窗細(xì)乳戲分茶。 ——陸游詩句、徐永清書 　　虎跑公園鐘樓，疫情期間總是閉門謝客。最近去，樓門洞開，一樓和二樓各有一副楹聯(lián)，三樓懸掛一樓銅鐘。 鐘樓一層楹聯(lián)： 大慈凈慈遺韻鐘聲出蘭若； 春滿愿滿高僧偈語證菩提。 鐘樓二層楹聯(lián)： 醺人花氣浮三界； 醒客鐘聲動上方。 ——鐘嘉撰、書 　　在煙霞洞與水樂洞之間的山道中途有一座無名亭，亭柱上刻有兩副楹聯(lián)。 楹聯(lián)之一： 一角夕陽藏古洞； 四圍嵐翠接遙村。 注：這副楹聯(lián)由鮑賢倫書寫后，懸掛在煙霞洞舒嘯亭，我已收錄在《西湖楹聯(lián)知多少》中。但從時間的前后次序來看，很明顯這副楹聯(lián)才是它的原始版本。 楹聯(lián)之二： 舊徑新途應(yīng)得半； 高山平嶺可中亭。 　　“真珠亭”位于虎跑景區(qū)山背后的馬兒山真珠塢（屬于西湖景區(qū)的邊緣地帶）。亭內(nèi)有兩副楹聯(lián)。 “真珠亭”楹聯(lián)之一： 山空泉響細(xì)； 珠散水紋圓。 ——（明）張翰詩句、劉為明書 “真珠亭”楹聯(lián)之二： 聲隨夜雨穿疏箔； 名逐春風(fēng)入小槽。 ——（宋）董嗣杲詩句、宋濤書 　　“薦福亭”位于虎跑水廠休閑山莊旁，亭柱上懸掛有楹聯(lián)一副。 “薦福亭”楹聯(lián)： 屋里清泉入地香； 階前古樹拂云涼。 ——舊聯(lián)、戴家妙書 　　虎跑水廠休閑山莊內(nèi)有一休閑長廊“真珠廊”，廊內(nèi)懸掛楹聯(lián)一副。 “真珠廊”楹聯(lián)： 樹色迎涼華香卻暑； 泉聲續(xù)夢茶韻催詩。 　　南高峰南坡“咫尺摩天亭”（新建）。 “咫尺摩天亭”楹聯(lián)： 峰巒迭翠拾空攬勝拏云上； 洞澗傳聲搖碧攀風(fēng)得氣中。 一一王其煌撰、宋濤書 吳山線 　　吳山“石觀音閣”已收錄楹聯(lián)兩副，現(xiàn)作補(bǔ)遺。 　　石觀音閣“餐霞眠云”軒。 “餐霞眠云”軒門聯(lián)： 山光撲面經(jīng)新雨； 江水回頭為晚潮。 ——鄭板橋撰、陳大中書 上聯(lián)言雨后山色格外翠碧，感覺撲面而來；下聯(lián)說錢塘江潮素為壯觀，尤有回頭潮之勝。此聯(lián)原系鄭板橋為鎮(zhèn)江焦山自然庵題寫，引到吳山，亦有異曲同工之妙。 　　“餐霞眠云”軒內(nèi)墻上懸掛弘一法師畫像，兩側(cè)懸掛楹聯(lián)。 “餐霞眠云”室內(nèi)聯(lián)： 吾道南來，原是濂溪一脈； 大江東去，無非湘水余波。 ——（清）王闿運撰 王闿運，晚清大儒。此人曾做過曾國藩的幕僚，但性情高傲，終身不仕。他曾到江浙一帶講學(xué)，當(dāng)?shù)毓賳T為試他的才學(xué)高低，故意探問他的學(xué)問流派、淵源，王闿運脫口而出以上對聯(lián)。 “濂溪”是北宋著名哲學(xué)家、《愛蓮說》作者周敦頤的雅號。他自稱他的學(xué)問源自濂溪一脈；他更狂放地號稱：滾滾長江，也只不過是湘江的余波。 之江線 　　位于玉皇山南的大資福廟，是祭祀岳飛愛將張憲的紀(jì)念性廟宇。今年疫情緩解后，又進(jìn)去看看，發(fā)現(xiàn)它的后殿和偏殿也有不少楹聯(lián)，這次予以補(bǔ)上。 后殿佛龕“文昌帝君”楹聯(lián)： 道氣遠(yuǎn)超天地外； 文光直射斗牛邊。 ——道教經(jīng)典楹聯(lián) 后殿佛龕“正一教”楹聯(lián)： 道貫古今包宇宙； 法尊自然馭人神。 ——道教經(jīng)典楹聯(lián) 　　大資福廟后殿“福祿壽喜”畫屏。 “福祿壽喜”畫屏楹聯(lián)： 虔祈雙鳳云中扶輦下一方保障蒙神佑； 誠禱六鰲海上駕山來四序和平托圣扶。 “雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕山來”出自宋代詩人王硅《上元應(yīng)制》詩。 　　資福廟偏殿（閑人免進(jìn)）內(nèi)有三副楹聯(lián)，征得道人同意后，進(jìn)入拍攝。楹聯(lián)其一： 春夏秋冬弘祀典； 東南西北沐神庥。 資福廟偏殿楹聯(lián)之二： 大道無言，只在箇中調(diào)祖炁； 長生有訣，惟憑靜里運元神。 “炁”（qi）：氣的古字，道教多以指人的元氣。 資福廟偏殿楹聯(lián)之三： 瞻太歲，禮太歲，太歲隨爾影； 積功德，道功德，功德昭元彰。 　　大資福廟道家餐廳“駿悅雅苑”。 “駿悅雅苑”楹聯(lián)： 琴棋書畫怡情處； 詩酒花茶愜意間。 ——汪廷漢撰、書 西溪濕地線 　　西溪濕地茭蘆庵主殿內(nèi)供奉“千手觀音”，佛像旁楹聯(lián)： 現(xiàn)在為菩薩，常示千手千眼； 過去是如來，具足無邊功德。 茭蘆庵主殿室內(nèi)柱聯(lián)： 文會仰承儒釋道； 墨林叁集印詩書。 ——蕭壽光撰、駱恒光書 “文會”：文士飲酒賦詩或切磋學(xué)問的聚會，也指文人結(jié)合的團(tuán)體?！澳帧保汉材郑扔髟娢臅嬎C萃之地。 茭蘆庵“觀堂”柵欄門楹聯(lián)： 知因識果得吉祥； 心有慈悲添福壽。 　　曲水庵主殿供奉“三世佛”，佛像兩側(cè)有楹聯(lián)兩副。之一： 放大光明敢向無生說妙法； 得真解脫須從華藏認(rèn)如來。之二： 琉璃智光破生死昏衢之暗； 凈土法門化結(jié)使纏傅之憂。 　　疫情后，曲水庵的“悟真堂”把門打開了，室內(nèi)懸匾“福緣善慶”，下有兩副楹聯(lián)。 “福緣善慶”之一： 九曲通幽蘆笛遠(yuǎn)； 一庵環(huán)翠梵音長。 ——喬中興撰 “福緣善慶”之二： 能立無上正教法； 常為世間良福田。 ——演音題 　　在“洪鐘別業(yè)”附近有“既醉亭”一座，以前幾次來都沒有發(fā)現(xiàn)，這次給補(bǔ)上。 “既醉亭”楹聯(lián)： 既醉何妨邀月舞； 欲眠但管對花言。 ——雷銀喜撰、沈鵬書 既醉亭，位于西溪濕地洪鐘別業(yè)景區(qū)內(nèi)。洪鐘別業(yè)是明代大臣洪鐘晚年退隱回籍時，在西溪建造的別業(yè)。 “既醉亭”，出自洪適《盤洲雜韻上既醉亭》一詩。洪適，乃洪鐘的世祖，字景伯，晚年自號盤洲老人，南宋金石學(xué)家、詩人、詞人，與歐陽修、趙明誠并稱宋代金石三大家。 　　疫情期間，“西滸堂”閉門謝客，我只收錄了門聯(lián)?，F(xiàn)在“西滸堂”開門迎客，見到了室內(nèi)懸掛著一副楹聯(lián)。 “西滸堂”室內(nèi)楹聯(lián)： 瑤瑟掛壁無人到； 寶鏡開簾有月來。 ——雷銀喜撰、沈鵬書 “瑤瑟”：用玉裝飾的琴瑟?！皩氱R”：鏡子的美稱。 　　“武坊”背面也有楹聯(lián)，因無法就近拍攝，文字資料暫缺，留待日后再補(bǔ)。 　　“西溪書畫研究會”設(shè)在高莊西溪書畫院內(nèi)，隨著疫情的解除，西溪書畫院的大門也隨之打開了。這是書畫院的來鳳軒。 “來鳳軒”門聯(lián)： 筑室端宜賢哲隱； 開軒喜見鳳凰來。 ——袁第銳撰、書 　　西溪書畫院“捻花書屋”。 “捻花書屋”楹聯(lián)： 一灣水色溶山色； 滿閣花香和墨香。 ——王敬撰、周峰書 　　西溪書畫院“書香政協(xié)”軒。 “書香政協(xié)”楹聯(lián)： 勁節(jié)涼云，時臨潔地觀修竹； 朝暉暮靄，閑倚蕓窗曳彩霞。 ——林從龍撰 　　“西溪書院”隱蔽于西溪濕地“觀音庵”的深處。 “西溪書院”楹聯(lián)： 山靜塵清，水參如是觀； 天高云浮，月喻本來心。 ——佛教經(jīng)典對聯(lián) 佛門通過參悟天地自然萬物，獲得人生真理，使自身境界得到一種提升。 　　最近，經(jīng)常收到好友們從十里龍脊發(fā)來的照片，吸引了我的注意。“十里龍脊”是杭州市政府近年來開發(fā)建設(shè)的數(shù)條山脊游步道，二十多公里的山道上散落著一些小亭子，供路人歇腳。有的亭柱上有楹聯(lián)。 以我的年齡和身體狀況，要走遍這幾條山脊游步道，或許會力不從心。我從好友發(fā)給我的照片中挑出幾張，先向大家做個介紹?；蛟S我會為它們新開辟“十里龍脊線”；如果數(shù)量不多的話，我就將它們歸類在“之江線”。 “眺聽煙霞”亭楹聯(lián)： 竹浪千層疑雨至； 松濤一路忽云飛。 “千巖競秀”亭楹聯(lián)： 花作紅顏破壑出； 石將翠色繞峰來。 “綠谷晴川”亭楹聯(lián)： 少住林泉生雅趣； 常融物我寄幽情。