玲“龍”如玉

夢成

?#故宮美玉龍紋別具一格# 美玉上的龍紋，或古樸或精細(xì)，造型別具一格。玉質(zhì)溫潤沉靜，似君子德行仁厚。龍年大吉，以德潤身，玲“龍”如玉！#2024龍年龘吉# ???@故宮博物館 ??? 乾坤有精物，至寶無文章。雕琢為世器，真性一朝傷。一一唐代：韋應(yīng)物《詠玉》 鐘山之美，爰有玉華。光彩流映，氣如虹霞。君子是佩，象德閑邪。 一一魏晉代：郭璞《瑾瑜玉贊》 ?圓璧月鏡，璆琳星羅。結(jié)秀藍(lán)田，輝真荊和。元圭特達(dá)，瑜不掩瑕。質(zhì)鮮氣潤，流映滂沱。 ——魏晉代：庾肅之《玉贊》 ?片玉寄幽石，紛綸當(dāng)代名。荊人獻(xiàn)始遇，良匠琢初成。冰映寒光動，虹開晚色明。雅容看更澈，馀響扣彌清。自與瓊瑤比，方隨掌握榮。因知君有用，高價(jià)佇連城。——唐代：葉季良《賦得琢玉成器》 映石先過魏，連城欲向秦。洛陽陪勝友，燕趙類佳人。方水晴虹媚，常山瑞馬新。徒為卞和識，不遇楚王珍。——唐代：李嶠《玉》 ?抱玉將何適，良工正在斯。有瑕寧自掩，匪石幸君知。雕琢嗟成器，緇磷志不移。飾樽光宴賞，入佩奉威儀。象德曾留記，如虹竊可奇。終希逢善價(jià)，還得桂林枝。——唐代：南巨川《美玉》 ?美玉小瑕疵，國工猶珍之。大賢小玷缺，良交豈其絕。小缺可以補(bǔ)，小瑕可以磨。不補(bǔ)亦不磨，人為奈爾何。——宋代：王安石《美玉》 ?玉，溫潤而有光澤。漢許慎《說文解字》把玉稱為“石之美者”，并贊玉有五德“仁、義、智、勇、潔”。儒家經(jīng)典《禮記》則說“君子比德于玉焉”，并總結(jié)出11種優(yōu)點(diǎn)：“溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也……”玉作為一種“美麗的石頭”，是中華文明中的恒遠(yuǎn)久流傳的美好意象，也啟發(fā)著歷代詩人的靈感，受到歷代詩人的喜愛。古往今來，詠玉詩詞多焉。 玉的雅稱有很多以下是其中一些常見的? - 瓊：美玉。- 琳：青碧色的玉。- 球：指美玉。- 瑜：美玉。- 環(huán)：圓圈形的玉器。- 璇：美玉。- 璧：扁平、圓形、中心有孔的玉器。- 琪：美玉。- 璞：未雕琢的玉。- 瑤：亦泛指美玉。- 碧：青綠色或青白色的玉。- 瑾：美玉名。- 翠：硬玉。- 瑰：美玉，美石。- 瑱：古人垂在冠冕兩側(cè)用以塞耳的玉墜。- 琮：瑞玉。- 珂：白色似玉的美石。 玉的種類和名稱眾多，不同的玉在色澤、質(zhì)地、紋理等方面可能會有所差異，因此人們會根據(jù)其特點(diǎn)給予不同的稱呼。 ?中國人敬玉、愛玉、贊玉、賞玉、戴玉、藏玉之風(fēng)歷史不衰，玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。 ?空姐圖集?