<p class="ql-block">《金沙博物館》</p><p class="ql-block">時間：2023.11.2</p><p class="ql-block">地點：成都金沙遺址博物館</p><p class="ql-block"> 走進金沙博物館，首先映入眼簾的是博物館標(biāo)志性建筑的“金面具”，請跟隨我一起探尋金面具背后的古蜀王國。</p> <p class="ql-block"> 金沙遺址是前12世紀(jì)至前7世紀(jì)（距今約3200～2900年）長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。</p><p class="ql-block"> 博物館由遺跡館、陳列館、文物保護與修復(fù)中心、園林區(qū)和金沙劇場等部分組成。</p> <p class="ql-block"> 成都的摸底河自西向東從館內(nèi)流過，兩岸的河岸風(fēng)光構(gòu)成了博物館的橫向景觀軸，南北向的開放空間構(gòu)成了博物館的縱向文化軸。從南向北依次為遺跡館和陳列館，一方一圓，剛?cè)岵嗟靡嬲?，成為成都市重要的地?biāo)性建筑。</p> <p class="ql-block"> 這座宏偉的大跨度鋼結(jié)構(gòu)建筑，是金沙遺址博物館的“遺跡館”，它所展示的是金沙遺址最重要的考古發(fā)掘現(xiàn)場之一“祭祀?yún)^(qū)〞。</p> <p class="ql-block">“祭祀?yún)^(qū)”</p><p class="ql-block"> 是古蜀時期一處專用的濱河祭祀場所，分布面積約15000平方米，年代約當(dāng)商代晚期至春秋早期(約公元前1200年~前650年)?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)60余處祭祀遺存，出士金器、銅器、玉器、石器、漆木器等珍貴文物6000余件以及數(shù)以噸計的象牙和眾多的野豬獠牙、鹿角等。</p><p class="ql-block"> 目前，這里的考古發(fā)掘工作尚末結(jié)束，黃土中仍掩埋著許多未知珍奇之物，讓我們試目以待。</p> <p class="ql-block"> 2001年2月8日下午，在成都市區(qū)西北金沙村，一個塵封了3000多年的地下寶庫被悄然打開。大型建筑基址、祭祀活動場所、居址、墓地等重要遺跡不斷被發(fā)現(xiàn)，上萬件金器、玉器、青銅器、陶器、漆木器、石器、骨角器、象牙等珍貴文物破土而出，考古學(xué)家將這里命名為 “金沙遺址”。</p><p class="ql-block"> 從遺址的規(guī)模和出士遺物的等級分析，金沙遺址極可能是三星堆文明衰落后在成都平原興起的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是古蜀國在商代晚期至西周時期（距今約3200—2600年）的又一個都邑所在。</p> <p class="ql-block">金沙時期的主要祭祀方式</p><p class="ql-block"> 根據(jù)祭祀遺跡的堆積情況，考古學(xué)家推測當(dāng)時古蜀人的祭祀方式主要有“燎祭”“瘞（yi）埋”“浮沉”“高臺祭祀”“下甲祭祀”等，在祭祀前可能還有“毀器”的傳統(tǒng)。每次祭祀行為使用祭器的數(shù)量、組合及埋藏方式各有不同，表明古蜀人對山川、 河流、太陽等的祭祀方式和對象井未嚴(yán)格限制，有時也可能是幾種方式共用。</p> <p class="ql-block">燎祭</p><p class="ql-block"> 祭祀?yún)^(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了包含有大量灰燼、獸骨、卵石的坑，可能代表了“燎祭”的祭祀方式。此類遺存主要分布于祭祀?yún)^(qū)西區(qū)，其中浮選出大量的炭化遺存，而禮儀性用品發(fā)現(xiàn)較少。</p> <p class="ql-block">毀器</p><p class="ql-block"> 相當(dāng)數(shù)量的金、銅、玉、石器在出土?xí)r已殘缺或變形，應(yīng)為埋藏之前被人為故意破壞，這類發(fā)生在儀式活動前毀壞器物的行為可能反映了 “毀器” 這種祭祀習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">瘞埋</p><p class="ql-block"> “瘞（yi）埋” 有平地堆置、坡地堆置、挖坑堆置等，多使用金、玉、銅器、象牙等祭品，在晚期流行大量野豬獠牙、鹿角及陶器的集中埋藏。此類祭祀方式最為常見。</p> <p class="ql-block">高臺祭祀</p><p class="ql-block"> 祭祀?yún)^(qū)18號遺跡為一處由9個柱洞組成的建筑遺跡，柱洞中出土了大量金、玉、銅器等祭祀用品。據(jù)推測，此處應(yīng)是一座長方形木結(jié)構(gòu)祭臺，當(dāng)時的古蜀人可能是站在高高的祭臺上舉行祭祀儀式的。</p> <p class="ql-block">下甲祭祀 </p><p class="ql-block"> 祭祀?yún)^(qū)西部發(fā)掘出土了19塊卜甲，反映出金沙時期巫術(shù)活動的盛行。古蜀人在龜甲一面先挖或鉆出不透的孔，然后用火燒灼此處，另一面就會產(chǎn)生裂紋（兆），根據(jù)裂紋來判斷要卜問事情的吉兇。</p> <p class="ql-block">施朱習(xí)俗</p><p class="ql-block"> 在部分禮儀性遺存中還發(fā)現(xiàn)有將朱砂填灑于禮儀性器物之上的現(xiàn)象，主要分布于祭祀?yún)^(qū)東區(qū)，其中以8號遺跡最為突出，這反映了當(dāng)時可能存在“血祭”的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">大型樹根遺跡</p><p class="ql-block"> 在祭祀?yún)^(qū)古河道邊發(fā)現(xiàn)了一處3000年前的樹根遺跡，分布范圍達100余平方米。經(jīng)鑒定，這棵樹應(yīng)為秋楓。在我國，秋楓主要產(chǎn)于陜西、江蘇、福建、四川 、云南等地，常生長于海拔800米以下的山地溝谷中，或于平原栽培，喜水濕。秋楓樹根遺跡在祭祀?yún)^(qū)的發(fā)現(xiàn)也反映出當(dāng)時成都平原溫暖濕潤的氣候和環(huán)境狀況。</p> <p class="ql-block">銅立人</p><p class="ql-block"> 銅立人身著長袍，腰佩短杖，頭戴太陽形冠，雙臂呈環(huán)抱狀姿勢，神情威嚴(yán)肅穆，應(yīng)屬巫師作法形象。其造型與三星堆青銅大立人頗為相似。</p> <p class="ql-block">金面具</p><p class="ql-block"> 這是目前中國發(fā)現(xiàn)的同時期形體較大、保存最為完整的金面具，可能是附著在青銅或木質(zhì)人頭像上使用。</p><p class="ql-block"> 金面具的出土反映了古蜀文明發(fā)達的巫術(shù)、宗教文化，同時也展現(xiàn)了古蜀先民對黃金制品的崇拜。</p> <p class="ql-block">鏤空喇叭形金器</p><p class="ql-block"> 該器呈喇叭形，正面鏤空三組卷云紋，背面未經(jīng)打磨，可能是鑲貼在某種物體上使用。這類器物造型奇特，在古蜀文化中為首次發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了古蜀先民獨特的祭祀習(xí)俗與精湛的黃金制作工藝。</p> <p class="ql-block">銅帶柄有領(lǐng)璧形器</p><p class="ql-block"> 該器兩面對稱刻劃三只首尾相接的鳥紋圖案，下端突出的柄部可能是插入某個基座上的榫頭。其圖案與"大陽神鳥”金飾上的“四鳥繞日〞圖案類似，反映了古蜀先民對太陽與鳥的崇拜。</p> <p class="ql-block">銅人頭</p><p class="ql-block"> 該人頭像中間空，推測可能是套在某個柱狀物體上作為其頂端的裝飾，其凹槽部分可能還另有裝飾之物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太陽神鳥金飾</p><p class="ql-block"> “金沙太陽神鳥圖案”是新中國第一個用于文物保護的標(biāo)志。據(jù)介紹，“金沙太陽神鳥圖案”又被稱為“四鳥繞日”，畫面是四只神鳥圍繞著太陽飛行，太陽神鳥原是一件金飾，2001年出土于四川成都金沙遺址，是21世紀(jì)初我國考古的一個重大發(fā)現(xiàn)。而且構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富美感，是古代人民“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">肩扛象牙人形紋玉璋</p><p class="ql-block"> 該器兩面對稱刻劃兩組圖案，每組圖案由一跪坐人像、兩道折曲紋、三道直線紋組成。人像高冠高鼻，雙膝著地，肩上所扛之物極似一根完整的象牙，真實形象地反映了金沙人用象牙進行祭祀活動的場景。</p> <p class="ql-block"> 成都金沙遺址博物館園林區(qū)為摸底河沿線，有烏木林、玉石之路等休閑文化景觀，綠化覆蓋率高達80％，有苗木、喬木5萬余株，灌木7萬多株，竹林占地20余畝，形成了以銀杏、水杉、楨楠等為主的植物林地。</p> <p class="ql-block"> 成都金沙遺址博物館是一座為保護、研究、展示金沙文化和古蜀文明而興建的考古博物館，也是是一座集教育、休閑于一體的現(xiàn)代化園林式博物館，并成為代表成都悠久歷史的標(biāo)識性景觀。</p> <p class="ql-block">圖文／趙英林</p>