<h1><b>7、御苑——鬧市中的清雅與幽靜</b></h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：御苑的“新宿門”一座百年老門</b></p><h1> “御苑”是東京市內(nèi)最大的城市公園，又是一所日式庭園與西式園林相結(jié)合的精美所在。</h1><h1> 御苑門票成人500日元（人民幣28元），15歲以下兒童半價(jià)，65歲以上老人免票。 </h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：御苑中碎石鋪成的大路</b></h3><h1><b>“御苑的前世與今生”</b><br></h1><h1> 御苑位于皇居一側(cè)，占地面積約為5.8平方公里。江戶時(shí)期，第一代幕府將軍“德川家康”將這里賞賜給他第三個(gè)兒子“德川秀忠”（第二代幕府將軍）的老師“內(nèi)藤清成”（1551~1608年），作為其在東京的府邸。 </h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：御苑內(nèi)路旁有會(huì)所、餐廳、咖啡廳和酒吧</b></p><h1> 明治五年（1872年），“內(nèi)藤青城”家族上繳了御苑內(nèi)的宅基地。日本政府遂將此地設(shè)立為“內(nèi)藤新宿農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場”，開展了果樹、蔬菜栽培、養(yǎng)蠶、畜牧等項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)。</h1><h1> 1874年，試驗(yàn)場劃歸內(nèi)務(wù)省管理，并成立了農(nóng)學(xué)研究所（東京大學(xué)農(nóng)學(xué)部前身）。期間，這里還陸續(xù)營建起一些日式庭院和西式園林。</h1><h1> 二戰(zhàn)末期（1945年），園區(qū)毀于美軍的東京大轟炸。戰(zhàn)后（1947年），經(jīng)過重建整修后，“御苑”和“皇居外苑廣場”、“北之丸公園”一并對社會(huì)公眾開放，并稱為新宿地區(qū)的“三大國民公園”。</h1> <h3 style="text-align: center"> <b>圖為：御苑內(nèi)幽靜的林間大道</b><br></h3><h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 清晨，下著蒙蒙細(xì)雨，空氣格外清新。沿著蒼翠林道一路遠(yuǎn)去，心情甚為舒爽。</span></h1><h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 御苑內(nèi)樹木常青、芳草萋萋、花開四季，湖碧如玉，堪稱鬧市中一片生意盎然的優(yōu)美景區(qū)。</span><br></h1> <h1><p></p><p></p><p></p></h1><h3 style="text-align: center;"><b>圖為：御苑中早開的“寒櫻”</b></h3><h1> 春去冬來，盛開的櫻花、繁茂的綠蔭、火紅的秋葉、皚皚的白雪，御苑不斷變幻裝束，舒展著自己的無盡美好。御苑，因此成為東京最具價(jià)值的游園賞花之地。</h1> <h1><p></p></h1><h3 style="text-align: center;"><b>圖為：御苑之賞櫻樓</b></h3><h1> 御苑內(nèi)有1500多株櫻花樹，每年從早春2月的“寒櫻”直至5月中旬的“八重紅垂”不同品種的櫻花競相開放，爭奇斗艷、絢麗多彩。<br> 每年4月，日本首相都會(huì)在這里專門舉辦“賞櫻會(huì)”，招待各國使節(jié)和社會(huì)名流。御苑櫻花，也因此成為東京市民和各國游客每年游春賞花的首選之所。</h1> <div style="text-align: center;"><b>圖為：日本動(dòng)畫片“言葉之庭”片頭截圖</b><br></div><h1><b>"動(dòng)畫片與御苑的不解之緣“</b></h1><h1> 2013年，御苑更由于一部日本動(dòng)畫片的爆紅，而名聲大噪。據(jù)說影片中的景致，與御苑中的實(shí)物相似度竟高達(dá)90%。</h1><h1> 被譽(yù)為“現(xiàn)代敘事詩”的動(dòng)畫片《言葉之庭》是日本著名導(dǎo)演“新海誠”的新作。劇中以雨為主題，通過對雨景的細(xì)膩描繪與完美色彩的搭配而驚艷一時(shí)。毫不夸張的是，影片中每一幀畫面都足以成為電腦的精美桌面。 </h1> <h3 style="text-align: center;"><b>圖為：動(dòng)畫片對“東亭”描繪幾乎就是實(shí)景的拷貝</b></h3><h1> 《言葉之庭》將雨季綿長細(xì)微的雨景描繪，與主人公內(nèi)心情感沖突緊密交融，幻化出了一首宛若細(xì)雨般跌宕起伏、纏綿悲涼的敘事詩。而影片中的景致，更是令觀眾如夢如幻。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：御苑中的“東亭”</b></p><h1> 《言葉之庭》中反復(fù)出現(xiàn)的“東亭”，是御苑隱謐在綠樹叢中一個(gè)不起眼的小亭子。若不是作為作品最重要場景和故事發(fā)生地，恐怕這里從來都不引會(huì)人矚目。</h1><h1> 但是，自從動(dòng)畫片上映以來，這里竟成了世界各地日本動(dòng)畫影迷們的巡禮打卡地。現(xiàn)在，要想尋找御苑“東亭”之所在并不困難，倒是想要拍出張沒人干擾的照片，就不太容易了。作品中的“東亭”，和現(xiàn)實(shí)中的唯一區(qū)別在于：御苑“東亭”旁有個(gè)作為煙灰缸的柱子，而動(dòng)畫片為了美觀卻將它去掉了而已。</h1> <h3 style="text-align: center;"> <b>圖為：御苑內(nèi)石板小路</b></h3><h1 style="text-align: left;"><b>”隱秘在綠木叢中的御苑神宮“</b><br></h1><h1 style="text-align: left;"> 天下著蒙蒙的細(xì)雨，靜靜走在花崗巖鋪就的石板路上，耳旁回蕩著林木中啾啾鳥鳴，心緒如清流泛舟徜漾在朦朧的雨霧中。 </h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：御苑深處的“御苑神宮”</b></h3><h1> 順著御苑中的道路蜿蜒南行，便來到了“明治神宮”東側(cè)。進(jìn)門處，一座鑲著3朵金色菊花的高大“鳥居”就在近前。<b><br></b></h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：“御苑神宮"東側(cè)的鳥居</b></h3><h1><b> </b>在日本，神社山門之前或進(jìn)門之處，都會(huì)立有類似國內(nèi)牌樓狀的建筑——”鳥居”。鳥居用整根實(shí)木制成，顏色多為木燒黑色（仿腐處理）。據(jù)說“鳥居”是人與神世界的分界處。一經(jīng)跨越，便踏入了神靈領(lǐng)地，絕對不再允許污言穢語，更不允許嬉笑吵鬧，以免引起神靈不悅。</h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：御苑神宮的小照</b></h3><h1> “明治神宮”是1920年專為明治睦仁天皇和昭憲皇后設(shè)立的神社。由于供奉著主導(dǎo)“明治維新”并開創(chuàng)日本近代史百年輝煌的天皇夫婦，這里又被稱為東京第一神社。</h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：“御苑神宮”的院落</b></h3><h1> 明治神宮為一所四方形的院落，面積大約6400平方米，場院寬敞明亮。青石板鋪就的地面上沒有任何多余的裝飾物，也沒有樹木和雜草，尤顯整潔、肅穆而莊嚴(yán)。<b><br></b></h1> <h3 style="text-align: center;"><b>圖為：坐北朝南的正殿</b></h3><h1> 場院正北面南的是略顯簡樸五開敞的御苑神宮“正殿”，寬大的單檐廡殿頂猶存著唐宋遺風(fēng)。</h1><h1> 殿內(nèi)供奉著明治維新的天皇夫婦塑像，據(jù)說還有他們部分遺物。正殿平日不對外開放，只有每年4~5月春季大祭和年終12月份，才對公眾開放以祈佑平安。據(jù)說每年來此祭拜的民眾，竟然高達(dá)300萬人。<b><br></b></h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：神樹“夫妻楠”及人們認(rèn)購的“御守”</b></h3><h1> 正殿的左側(cè)，院內(nèi)唯獨(dú)一棵稱為“夫妻楠”的大楠樹，被當(dāng)成了明治天皇夫婦化身供奉起來。大樹四周木架上掛滿了訪客們認(rèn)購的“御守袋”，據(jù)說能在御守袋上留名也是價(jià)格不菲。</h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：“正殿”對面的神宮場院“南門”</b></h3><h1> 御苑神宮“正殿”面對的“南門”，是場院的正門。南門外才是來此神宮祭拜的正道，沿途除有接連三座高大鳥居外，還有碧波蕩漾的“南池”。池旁菖蒲田里種植了150多種菖蒲，每逢6月大片的菖蒲花競相開放，堪為神宮又一盛景。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：南門實(shí)木結(jié)構(gòu)之小照</b></p><h1> 明治神宮的木結(jié)構(gòu)建筑，全部用檜木制成。按照日本古建筑的傳統(tǒng)與風(fēng)格，均采用實(shí)木本色不加任何彩繪與雕琢，尤顯古樸、自然、大方，頗具拙美之風(fēng)雅，教人賞心悅目。 </h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：“南門”內(nèi)一對新婚男女惹人矚目</b></h3><h1><b>“管窺日本人的婚俗”</b><br></h1><h1> “南門”旁，一對和服裝束的青年男女惹人矚目。導(dǎo)游小娘子告訴我們，那是一對等待在神宮完成婚禮儀式的新婚夫婦。<b><br></b></h1> <h3 style="text-align: center;"><b>圖為：神宮內(nèi)專司婚禮的神職人員盛裝出場</b></h3><h1> “神宮”和“神社”，幾乎是所有日本人的精神家園。結(jié)婚、生子、成人、升學(xué)，甚至祛病、除災(zāi)、求財(cái)、遠(yuǎn)行等等，凡人生大事幾乎都要在這里舉行相關(guān)儀式，以祈福賜佑、討得吉祥平安。</h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：面對攝影機(jī)的一對新人</b></h3><h1> 御苑神宮是東京第一神社，因此每年來此完成結(jié)婚儀式的頻率很高。在我們逗留不到20分鐘時(shí)間里，竟然在蒙蒙細(xì)雨中見證了二對新人的戶外婚禮儀式。</h1><h1></h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：正在完成結(jié)婚照的青年男女</b></h3><h1> 日本人的婚禮根據(jù)個(gè)人信仰或偏好，大約可分為三種形式。即：一為“神前婚禮”就是在教堂或神社完成婚禮儀式；二為“佛前婚禮”就是在寺廟完成婚禮儀式；三是“人前婚禮”就是在長輩面前完成婚禮儀式（類似國人習(xí)慣）。</h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：新婚夫婦在家人親友陪同下步入場院</b></h3><h1> 婚禮的戶外部分，似乎更像為了獲得一種儀式感。新婚夫婦在父母和家人親友們的陪同下，緩緩步入神宮內(nèi)院，然后在場院中央招搖過市惺惺作態(tài)，供攝影、攝像師抓拍一番，不滿意還要重新來過。畢竟人生大事，馬虎不得。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：院內(nèi)的婚禮儀式更象是一場化妝游行</b></p><h1> 婚禮在院中游走的隊(duì)伍，象是盛裝游行。許多人的表情僵硬，動(dòng)作也不太協(xié)調(diào)，多少有點(diǎn)惹人發(fā)笑。</h1><h1> 走在前面的是神宮神職人員，緊跟其后是被人攙扶著的新郎和新娘，再后面是一頂高高擏起的大紅傘及其一眾親朋好友。男人們除新郎都是西裝革履，女人們則是一水的和服。顏色倒是艷麗多彩，估計(jì)出鏡的效果也不會(huì)太差。 </h1> <h3 style="text-align: center;"><b>圖為：新郎新娘的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)婚禮服照</b></h3><h1> 從未見到過日本人的婚禮，也不了解日本人的婚俗，因此頗有新鮮感。只是新娘婚禮上穿著一身孝白裝束，令人多有費(fèi)解。</h1><h1> 日本新娘標(biāo)準(zhǔn)禮服為一套純白色的裙裝，頭上還要帶一頂白色圓弧狀的碩大帽子，形狀類似西藏喇嘛的僧帽，這身裝扮往往會(huì)令身材纖瘦的日本新娘顯得更加矮小。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：正在場院中集結(jié)的婚禮儀仗隊(duì)</b></p><h1> 查閱資料方知，日本新娘的那套禮服叫做“白無垢”，衣服所有配件均為白色，隱喻著新娘的純潔無暇；又隱喻著，從此新娘在娘家養(yǎng)成的生活習(xí)慣都要完全抹去，等待接受夫家的家風(fēng)習(xí)俗；還隱喻了姑娘嫁出之后就不可再回頭了。新娘頭上的白色大帽子叫做“角隠”，傳說日本人認(rèn)為女性長頭發(fā)中藏有異靈，經(jīng)常會(huì)在嫉妒時(shí)發(fā)狂，并在頭上伸出魔鬼的犄角，所以要用白帽遮蔽以求驅(qū)兇避邪。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：御苑神宮正殿小照</b></p><h1><b>“日式園林之印象”</b><br></h1><h1> 御苑中景致天成，處處透露著日本園林清純、自然、小巧的特質(zhì)。百步一園、十步一景，景景卓爾不同。喜歡拍照的，日式園林可謂攝影天堂。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：御苑中的日式庭院</b></p><h1> 自漢代起，日本就深受中華文化的影響。特別是公元8世紀(jì)以來，日本更是大量吸收了盛唐文化精髓，園林藝術(shù)尤為如此。</h1><h1> 日本園林深受唐宋山水園影響，一直保持著與中國園林相近的審美取向。在日本的千年園林文化傳承發(fā)展中，他們結(jié)合自身的自然與文化條件，又形成了別具特色的日本園林風(fēng)格。</h1> <h3 style="text-align: center"><b>圖為：御苑中池邊一角，庭在景中景于庭中</b></h3><h1> 如日本園林所特有的“山水庭”，便是構(gòu)思精巧細(xì)膩，再現(xiàn)自然風(fēng)景方面表現(xiàn)十分凝煉。他們講究造園意境，極富詩意和哲學(xué)趣味，形成了極端“寫意”的藝術(shù)風(fēng)格。</h1><h1> 閃游東京御苑，讓我再一次認(rèn)識了日本的園林。面對身邊不一樣的美景和不一樣的體驗(yàn)，感悟良多。也許差異能產(chǎn)生美、對比能認(rèn)知美、學(xué)習(xí)能發(fā)展美。但我堅(jiān)信，人類對于美的感受、認(rèn)同與追求是共同的。</h1> <h3 style="text-align: center;"><b>圖為：御苑之小景</b></h3><h1> 日本園林在自身的長期積累和發(fā)展中，逐步形成了自己的理論和實(shí)踐體系，以及日式庭院的基本結(jié)構(gòu)。如：景觀樣式上的“枯山水”、“池泉園”、“筑山庭”、“平庭”、“茶庭”等等；以及觀景功能上的：“回游式”、“觀賞式”、“坐觀式”、“舟游式”等等。</h1> <h3 style="text-align: center;"><b>圖為：御苑花色與花期的搭配都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的</b></h3><h1> 日本園林3/4都是由植物、山石、水體組成。園林植物的種植與配置特點(diǎn)是，同一園中植物品種不多，常是以一二種作主景植物，再選另外一二種作為點(diǎn)景植物，層次分明，形式簡潔，但卻十分美觀。植物選種以常綠樹木為主，花卉較少，且多有特別含義。如，松樹代表長壽，櫻花代表完美，鳶尾代表純潔等等。這些園林理念與特點(diǎn)，都在御苑景區(qū)中表現(xiàn)得淋漓至盡。</h1> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>圖為：御苑之小景</b></p><h1> 近年來，隨著兩國文化交流更加密切，日本園林藝術(shù)的理論和實(shí)踐，也逐漸影響到了我國。衷心祝愿中日兩國能在園林藝術(shù)上交流互鑒、共同發(fā)展，讓古老的東方文明再放異彩，更好為兩國和世界人民服務(wù)。 </h1><h1> 時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼兩個(gè)小時(shí)過去了。上午還要打卡”淺草寺“，只能匆匆別過御苑——這個(gè)給人留下太多美好記憶的精彩園林。</h1><h1 style="text-align: center;">（未完待續(xù)）</h1><h1> 旭日騰驄</h1><h1> 2023年12月4日于長安</h1>