<p class="ql-block">在一盞茶香里閉關(guān)，不為修行，只為靜心。帶著一種“行到水窮處，坐看云起時”的心境，沉靜一顆在紛亂浮世里煩躁擔(dān)心的心；在一盞茶香里閉關(guān)，不為頓悟，只為開懷。</p> <p class="ql-block">持一份“寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的瀟灑，將生不帶來，死不隨去的名利耀環(huán)拋出心懷；在一盞茶香里閉關(guān)，不為參禪，只為放下。</p> <p class="ql-block">人們一想到禪，腦際往往會閃現(xiàn)出一幅人在大樹下或草木間打坐、靜慮的畫面。這種“人在草木間”的意象正是漢字“茶”的構(gòu)字法。如同看圖解字一般，“茶”字形象的構(gòu)字法對抽象而奧妙的“禪”作了最通俗易懂的注解。</p> <p class="ql-block">茶實現(xiàn)了人與草木最原始的交流，禪則實現(xiàn)了人與外界最和諧的交融。殊途同歸，茶和禪都為人類親近自然、回歸自然找到了一條捷徑。這也說明了茶和佛、茶和禪之間雖素昧平生卻似曾相識，這就是“禪茶一味”的最初因由。佛學(xué)的四真諦是"苦集滅道"，如在禪茶中品味出苦、靜、凡、放，也算是品出禪茶的真諦了。</p> <p class="ql-block">一，苦</p><p class="ql-block">人生有多少苦？佛以為，凡是構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)以及生存過程中精神因素都可以給人帶來“苦惱”。參禪即是要看破生死觀、達到大徹大悟，求得對“苦”的解脫。</p><p class="ql-block">茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中載：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火清則上清矣”從茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以產(chǎn)生多種聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人在品茗時，品味人生，參破“苦”諦。</p> <p class="ql-block">二，靜</p><p class="ql-block">茶道講究“和靜怡真”，把“靜”作為達到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。佛教也主靜。佛教禪宗便是從“靜”中創(chuàng)出來的，靜坐靜慮是歷代禪師們參悟佛理的重要課程。</p><p class="ql-block">在靜坐靜慮中，難免疲勞發(fā)困，古時能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禪者最好的伴侶。</p> <p class="ql-block">三，凡</p><p class="ql-block">日本茶道宗師千利休曾說過：“須知道茶之本不過是燒水點茶” 。</p><p class="ql-block">茶道的本質(zhì)是從微不足道的日常生活，瑣碎的平凡生活中，去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。禪也是要求人們通過靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。尤其是凈慧法師創(chuàng)立的現(xiàn)代生活禪，更是提倡把參禪融入生活，故曰：生活禪。</p> <p class="ql-block">四，放</p><p class="ql-block">苦惱，歸根結(jié)底是“放不下”，佛教修行也特別強調(diào)“放下”。虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益?！?lt;/p><p class="ql-block">放下了一切，人自然輕松無比，看世界山清水秀，月明星朗。品茶也強調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經(jīng)，放松一下自己被囚禁的行性。</p> <p class="ql-block">茶要獨品，酒要共飲。一個人心無旁騖的品茶，更能參破心中的執(zhí)念。適當?shù)墓陋毷亲晕仪謇怼⑹∮X的力量，比在繁喧的鬧市棲隱更有幫助。</p> <p class="ql-block">所以，我們不要害怕黑夜中的孤獨，一個人的獨坐更能省視自我，能聽見內(nèi)心最想表達的聲音，這種孤獨是具有力量的，能讓你擁有別人沒有的內(nèi)省。</p> <p class="ql-block">品一盞茶，洗去塵埃，洗去滄桑，洗去虛情假意。然后，在一盞禪茶時間里，獲得坦然，獲得清淡，獲得寧靜。</p>