彭水印象——聽彭水民歌《嬌阿伊》

古月今塵

對彭水的了解，還是始于關于“彭水無水”的一段糊涂公案。相傳，很久以前，皇帝下旨在渝東南設縣，分別對各地命名，彭水本來應該叫黔江，黔江應該叫彭水；而酉陽本來應該叫秀山，秀山應該叫酉陽。不料傳旨的人行走匆忙，把幾個地方的名稱弄混送錯了，以至于黔江無江、彭水無水、秀山無山。當然，傳說當不得真。至于對彭水的其他印象，也就只有曾經(jīng)去過的阿依河了?？墒?，由于自己是“旱鴨子”，一點不識水性，對大家所稱贊的漂流運動，除了象征性地應應景，剩下的全是畏懼和驚恐。沿河兩岸旖旎的風光，也早已忘記到九霄云外了，算是無情辜負了幽谷深情款款的秀色。 今年，5月20日，應邀參加重慶法制報“了然副刊”周年慶摩圍山筆會，再次來到彭水。說來慚愧，直到上了摩圍山，才知此山并不簡單，唐代大詩人白居易曾在這兒留下“摩圍山下色，明月峽中聲”的名句。然而，因為兩天連續(xù)大雨，寒意料峭，既沒有看到明月，也沒有看到摩圍山全貌以及除開山花、森林、石林、云霧之外的絕壁、天坑、地縫、溶洞等美景，“百里烏江畫廊”只能在夢中浮想翩躚。至于我所神往的漢伏波將軍馬援、唐名相長孫無忌和名家白居易、黃庭堅的足跡，更是“只在此山中，云深不知處”，真真“尋隱者不遇”，如此說來，我是與游俠仙客無緣了。 好不容易下山，來到彭水精心打造的九黎城。對于人造景觀，我向來是非常抵觸的。然而，在這兒我卻被折服了。山是好山，群山自然環(huán)抱，秀麗而不失巍峨；山上山下、山內(nèi)山外皆是樓臺亭閣，既融為一體、毫不唐突，又匠心獨運、巧奪天工，山與建筑明明暗暗地與數(shù)字九和北斗七星契合，做到了峽江山水自然風光與苗族宗教歷史文化的有機合體；走馬觀花中，還聽得導游和同行的彭水文友介紹，九黎城位于烏江左岸，占地30公頃，總建筑面積59680平方米，是中國最大的苗族傳統(tǒng)建筑群，創(chuàng)下了多個世界之最:九黎神柱是目前世界上高度最高、直徑最大、雕刻鬼神像最多的苗族圖騰柱，九黎宮是世界最高最大的吊腳樓建筑體、世界最大的四合院建筑體、最奇特的樓中樓閣與樓中殿堂建筑集群，九道門是目前世界上建有最多朝門的苗族建筑景觀。 然而，我的關注點依舊在山水建筑之外。都道彭水是“不墨烏江畫，無弦苗鄉(xiāng)音”的苗族聚居區(qū)，然而，苗族先民以其發(fā)源地今四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地帶，沿長江向東遷徙到長江中游的南北兩岸，繼而擴張到黃河流域，再退回南方，然后又繼續(xù)分化遷徙，最后再分途回歸，始成今日的湘西、渝東南、黔東南、川西幾大聚居區(qū)現(xiàn)狀。五次大遷徙，每一次都是一部苦難血淚史，然而，苗族終于在歷史長河中以其勇敢、堅毅、勤勞、智慧留下自己的足跡和生生不息的后裔。 九黎城，全名叫蚩尤九黎城。每年農(nóng)歷五月十一日，這里都要舉行世界最大蚩尤祭祀儀式，吸引著全國各地的蚩尤后裔前來參與，共同祭祀他們的祖先蚩尤，“祭祀儀式”也演變成了萬人規(guī)模的“蚩尤大典”。學過歷史的都知道涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗而亡，被黃帝尊為“戰(zhàn)神”，隨著其后裔九黎苗人退出中原，華夏文明逐漸演化成以漢族為主體的漢文化，從此炎黃子孫成為中國人的代名詞，就連公正著史的司馬遷，能夠給與劉邦同時代的項羽以本紀論定，卻未能給蚩尤以同為華夏人文始祖的應當?shù)匚?，不能不說是一大局限和遺憾！好在，盛世今朝的各地苗人彌補了這一缺憾。我想說的是，歷史不當以成敗論英雄，凡是有利于人類文明傳承的，都應得到足夠的尊敬、尊重，這是社會進步的標志。與其他文明相比，華夏文明之所以源遠流長，就在于其獨有的融合性、包容性與共生性。據(jù)了解，九黎城的構想、實施到初建成，也經(jīng)歷了一番好事多磨。我以為，這也算得彭水人為華夏文明的光大所做的一大貢獻。擱筆之時，一看日歷， 6月5日剛好是陰歷五月十一，正逢一年一度的“蚩尤大典”，冥冥中果真自有天注定也。一曲彭水民歌《嬌阿伊》中，我虔誠禱告：尚饗，人文始祖蚩尤！作于2017年6月5日（曾發(fā)表于《重慶法治報》等）