項城八景

蕭嵐

來源/今日頭條魅力項城抖音號 項城文化旅游抖音號撰文/百鄉(xiāng)百村行編輯/蕭嵐曲目/《鄉(xiāng)愁》演唱/雷佳版權(quán)歸原作者所有（聲明：《蕭嵐》美篇刊載此文，是出于傳遞更多正能量信息之目的。若侵犯了您的合法權(quán)益，請及時與我們聯(lián)系，我們將及時更正、刪除。謝謝?。?lt;/p> 最近有很多網(wǎng)友私信我說，舊時“項城八景”具體指哪八景，一時對這個問題，我也懵了。平素極其喜歡家鄉(xiāng)歷史的我趕緊上網(wǎng)查資料，最終在《今日頭條》上找到署名“百鄉(xiāng)百村行”的關(guān)于“項城八景”系列文章，編輯整理以饗讀者。在此向原作者表示誠摯感謝?。?！ 項城八景之一高丘寺：小鎮(zhèn)里面藏大寺，高丘聳翠，嘆千年古寺的興衰? 苦尋“項城八景”的來龍去脈，應(yīng)該是張伯駒生父張錦芳先生的詩作《項城八景》首先提出的，整理一些資料只覓得《占寺晴煙》：幾處春陽漠漠連，梵宮風(fēng)約半林煙。珠簾霧卷朝來雨，畫棟云飛夕照天。落葉低籠紅寺外，斜暈遙射翠微巔。水村山郭明如鏡，望斷江南暮靄邊。除了描寫高丘寺之詩外，其他無果，如有詩詞收藏愛好者存有一二，還望不惜吝嗇。 網(wǎng)絡(luò)圖寺廟屋檐 言歸正傳，說高丘寺很多老鄉(xiāng)肯定有些陌生，但一說“高寺”，相比大家都明白了吧。高寺遺址位于項城市高寺鎮(zhèn)內(nèi)，遺址為丘型高地，俗稱高丘，東西長270米，南北寬260米，面積7萬平方米。據(jù)《項城縣志》載：相傳黃帝之孫顓頊擇居于此，高陽氏建顓頊之國，故又稱高陽丘。晉唐時代，上建佛剎，名高丘寺，簡稱高寺。 喜愛文史的朋友，還希望細細品讀閆欽萊前輩的文章，他文思縝密，內(nèi)容整理的十分詳細，可能在裝訂時有些許紕漏（或許是簡筆畫的用法所致），我這里做了微調(diào)，方便大家閱讀。他文章從遠古傳說，聊到解放70年代，把高丘寺的來龍去脈解讀的一清二楚，也不時整理出一些名人佳句作為點綴，足以襯托出“高丘聳翠之景，人文薈萃之境”。 大雄寶殿 其實，當(dāng)了解到高丘寺為龍山文化遺址時，我驚呆了，曾經(jīng)無數(shù)次路過的普通小鎮(zhèn)，竟然有距今約4000-4600年的文化歷史，能不刮目相看嗎？能不為此感到驕傲嗎？但是，怎么還夾雜著些許感傷呢，目前整理了“蓮溪書院”、“黃廟石橋”，基本觀者都為八景的今非昔比感到惋惜，曾經(jīng)艷陽高照，曾經(jīng)水波蕩漾，曾經(jīng)書聲瑯瑯，而如今陰郁破敗的墻角，鋼鐵混凝土的高樓，早就沒有了那一抹盎然綠意，更重要的隨著時間的推移，它們依舊在消逝。物是人非惹人憂，時過境遷讓人憐??！ 如今的高丘寺，其實比前者稍好，畢竟是燒香拜佛之處，多少煙火人氣興旺一些，每逢節(jié)日燒香的人還是擠滿了整個庭院，當(dāng)看到氣宇軒昂的大雄寶殿，心里還是找回了些當(dāng)年詩詞里留下的倩影！引用前輩的一句話：雖時過境遷，風(fēng)采蕩無，但它為古代文明和項城地區(qū)的風(fēng)光留下了不可磨滅的余韻。未來的高丘有待后來人繪出更美麗的畫卷。 高丘寺正門前絡(luò)繹不絕的人群 附文： 閆欽萊，字學(xué)三，號晚晴，著《晚晴詩文集》。 高丘寺位于項城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布，留有原始人類遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時；“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗，曾為項城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長河中，僅僅留下一些傳說史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過搜集查訪，愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。 高丘寺，地處中原豫東，遠古時乃丘形高地，背水(汾河)向陽，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號高陽氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺慶功，后世詩人曾寫下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋，號稱東陽才子，應(yīng)氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽冢丘之稱。道教乃中國國有的宇敦，興于漢時，源于古代巫術(shù)，佛教自漢明帝時從印度傳人中國。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風(fēng)盛行時，兩教都在高邱修建不少寺廟，如距高邱東里許，叫龍虎山建有東岳廟(佛)回龍觀(道)邱西為鳳凰嶺，建有姑姑庵!(道教) 寺院景點 高邱之上建有佛寺，所以又有高邱寺之稱。后人簡稱為高寺。 據(jù)考古專家從高寺采集的古物鑒定為龍山文化遺址，其面積頗大，文化層堆積較厚，對研究龍山早中期文化有重要價是以被定為河南省文物保護單位。 高邱寺原面積28500平方米、高50米，的確是一座巍峨高丘。在我幼小的心靈中，高邱寺是個神秘的地方。我家距高邱寺八華里，遙遙望去，高聳人云，廟宇輝煌，云煙繚繞、古柏參天，蒼松勁立，修竹環(huán)抱，儼然是繅緲中的仙境，直逗人心弦，令人向往。稍長隨長輩登上了高丘，頓覺清爽古：人，登高四望，心胸開朗，俯視五下，汾河繞丘回環(huán)，石橋下激流湍湍，堤岸楊柳嫩綠欲滴，丘東不遠處有回龍觀和東岳廟，西有姑姑庵，南有應(yīng)冢累累，真乃風(fēng)光宜人，引來許多文人騷客留下了不少高丘寺美景的寫照。 明代知縣王景登高遠眺，寫《高丘聳翠》的五律：“野望殊寥闊，迢迢躬紫氣，阜高晴欲雨，山翠詩為云。晚霞浮福山界，秋色對夕照。臨風(fēng)何所憶，揮灑賦詩文?！闭f明高寺一帶風(fēng)景優(yōu)美，登高遠眺，原野寥闊，風(fēng)和日麗，煙云繚繞，是清新宜人，安靜學(xué)習(xí)的好場所。每當(dāng)早晨，晨曦剛露、寺內(nèi)鐘聲嘹亮，響徹云間，音波四方，喚醒千村萬落的人們。 清代文人鈕繡曾寫有《題高邱寺》：“上方鳴早鐘，清響松問落，遠度石梁風(fēng)，隔林醒桂鵲”高寺晚景恒相當(dāng)令人補往。 網(wǎng)絡(luò)想象配圖 李法白先生1944年在高邱寺仟教時，曾寫有《高邱寺晚眺》，“口暮層臺上，川原一望避，煙收林吐月，溪長水下橋，梵籟塵心凈，荷風(fēng)溽署消。忘情深座久，利塢一聲簫?！泵鑼懥烁咔鹚孪﹃栁飨?，萬籟俱寂，荷風(fēng)撲面，署氣頓消，望月聽澗，心曠補怡，忘情深座，盡賞高寺風(fēng)光。 邑人張錦芳曾寫有項城八景：《高丘聳翠》(七律)，還寫有高丘寺景，其中有《占寺晴煙》，并有小序云：“橋之西有邱甚高，為應(yīng)氏墓，此間應(yīng)冢甚多，獨此為大，上建有佛寺……其(七律詩)云：幾處春陽漠漠連，梵宮風(fēng)約半林煙。珠簾霧卷朝來雨，畫棟云飛夕照天。落葉低籠紅寺外，斜暈遙射翠微巔。水村山郭明如鏡，望斷江南暮靄邊?！鳖}高邱寺的詩詞頗多，可惜寺廢廟毀，題句多隨之堙沒，僅從以上名人佳句中，足可驗證高丘聳翠，迷人的佳景。雖時過境遷，風(fēng)采蕩無，但它為古代文明和項城地區(qū)的風(fēng)光留下了不可磨滅的余韻。 寺院一隅梵宮變雍宮。 高邱寺是項城有名的古剎，歷代香火旺盛佛僧眾多，僅香火地三十余畝，每逢廟會，求神拜佛的香客絡(luò)繹不絕，寺僧、友人相當(dāng)可觀。一些不法僧人醉飽游手好閑，無所事事，便為惡鄉(xiāng)里。清光緒三年(1887)因寺僧不法，激起民憤，鄉(xiāng)眾共逐之。隨后經(jīng)知府李某批準：“改設(shè)義塾，永不招僧。”隨在寺內(nèi)設(shè)義塾一所，名為“勿欺山房?！迸e人張瑞禎(張振芳之父)在原香火地一百畝的基礎(chǔ)上又捐地20畝，共120畝，稱為學(xué)田，同時進士余蓮萼、舉人夏耀榮等均給予大力支持，聘請郭瑗(舉人)、韓辛齋(增生)在此任教多年，據(jù)夏耀榮序言汜載：事既訖，同志以義熟孤寂，必增以嚴試會課更有起色。顧地鮮力綿事神延師公費外，勢難遍給，乃自備資斧，文生仿大場，童生效院試，童子則課以塾書，各立規(guī)條，認真遵守，總之“勿欺”為之主。斯時也，同人畢至少長咸集，肅衣冠以昭其敬，拜先師以隆其禮，序齒年以明其讓，蓋彬彬然。人文薈萃。從此文入學(xué)士會課于此，登賢書捷南宮者數(shù)十人?？梢钥闯霎?dāng)時文人學(xué)士在此會課，共同切磋盛況空前，高丘寺真乃學(xué)宮樂土。 寺內(nèi)景點 高丘寺風(fēng)景秀麗，又很清雅幽靜，確實是個學(xué)習(xí)的好地方。1944—1945年抗日時期，項城初中曾遷在高丘寺，當(dāng)時初中7班，許多知名執(zhí)撲會集此校，校長李友三(北京師大畢業(yè))主任周趾麟(清華大學(xué)畢業(yè))李法白(中央大學(xué)畢業(yè))周伯驥、邵子厚、張希賢等許多名流學(xué)者咸集于此。當(dāng)時設(shè)備條件雖差，但師長教與學(xué)均很認真，尤其是對學(xué)生愛國主義教育深刻，許多在此上過學(xué)的老人回憶當(dāng)年仍津津樂道。李法白教授在此任教時，為項城初中寫了一首校歌，每天讓學(xué)生唱校歌以自勵、歌的內(nèi)容是：“放眼神州一片傷心地，祖國的山河啊，慘淡與破碎，大廈難憑一木支，樹人難籌百年計，記住我們的仇恨，抑著我們的鮮血，忍著我們的酸淚，茹鵲：含血、勿暴勿棄、進德修業(yè)，趴垂白勵。這里有汾河回環(huán)、高瓦聳翠、大河風(fēng)光圖畫里，舞云歌風(fēng)，海涌刀液，待他年，學(xué)業(yè)成就?！Х履嵌ㄟh班超……直搗故龍，飲馬扶桑農(nóng)?！边@首哥對青年學(xué)生激勵，啟發(fā)很大，教師生互勉，朝夕砥礪，寺外唱著大戲，師生上課不輟。這時期為項城初中隆盛刑期，學(xué)生成才很多?？箲?zhàn)勝利后縣中搬回了老縣城，寺內(nèi)辦了初小。 寺院大門 解放初期，新高區(qū)政府設(shè)在高丘寺上面，區(qū)政府遷移后，仍在寺內(nèi)辦了學(xué)校。1952年改為一區(qū)高寺中心初小。寺臺子上面曾開日班學(xué)生400余名，師辦公住宿亦同在其上。當(dāng)時是高寺地方兒童學(xué)習(xí)的很好場所。雨后師生在寺臺子上撿了許多石斧、石箭頭、鹿角、骨針等遺物作為歷史教具。1969年高寺設(shè)了中學(xué)班，中小學(xué)發(fā)展到16班，校址遷到王冢子，高丘便遭了浩劫，群眾挖冢土為肥，是以樂隊毀，高丘聳翠麗姿僅成佳話了。 回憶高丘往事樁樁，歷歷在目，俱往久，更絢麗燦爛，未來的高丘有待后來人繪出更美麗的畫卷。 項城八景之二柳杭石橋：舊時有“小西湖”之美譽，可惜今已無存? 想必很多人對“柳杭石橋”并不了解，甚至本村的人更知之甚少。偶初讀時，錯把“柳杭”為“柳坑”，是以為池塘（老家都喊作“坑”）旁邊綠柳成蔭，溪水環(huán)繞，荷花飄香，引來本地文人郊游采風(fēng)。 類似三拱橋照片資料 紅石橋圖片資料 此情此景，依然很是美妙。但僅一字之差，意境卻差之毫厘，謬之千里也！ 何為“杭”，杭州西湖是也。湖之意境，已非塘所能及也！在此討個小巧，用典于“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?lt;/p> 想必當(dāng)年盛景“柳杭石橋”，自然有“小西湖”之美譽！ 杭州西湖 有水便有橋，有橋便會有故事。 因村外柳樹三五成行，這里定名為柳行村，某一天，前來踏春的文人騷客，大筆一揮，將“行”字改為“杭”，名為柳杭村。一字之差，意境卻渾然天成；“柳杭，柳杭，上有天堂，下有蘇杭”！ 想象圖綠柳成蔭 柳杭石橋位于河南省項城市王明口鄉(xiāng)柳杭行政村磚寨自然村中央。石橋為咸豐六年（1856年）修建，距今已有100多年歷史。該橋為三拱紅石橋，長17米，寬5.5米，拱長2.9米。橋欄桿用大方磚砌成，路面用方石鋪成，橋下溪水環(huán)繞，池塘花荷飄香，屬項城八景之一。今已無存。 想象圖參考 留有只言碎語，“石橋的存在，是一種歷史的證明，是我們研究歷史的依據(jù)。小的時候我經(jīng)常和小伙伴們在這邊玩耍，媽媽說一定不能破壞它，它是我們的祖先?！蹦芸闯鋈藗儗Φ乩砦幕z產(chǎn)的一種敬畏，更有一種對美好的無形期盼！ 地圖 如果想去游覽考察的朋友，石橋雖無存，但在柳坑石橋西6公里，有一組具有明清特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑群，可聊以慰藉，這便是袁世凱故居了！ 袁世凱故居占地270畝，建成具有明清特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的各式建筑248間，周圍是1800米長、10多高的寨墻，6座炮樓及三道護城河。舊居整體按中、東、西三軸線布局，分東、西三級縱深院落，且院落幽曲相連，形成一片完整且別具風(fēng)格的建筑群。建筑群由傳統(tǒng)磚瓦、木材、白灰等建筑材料構(gòu)成，反映了中國古代建筑特色。房屋頂脊之處，皆有獅、虎、豹、馬、猴等磚雕，四角挑檐高聳，飾有龍紋獸尖、直指蒼穹，氣勢恢宏。 如想直觀的了解袁世凱故居，可點開視頻觀看。這是今年夏季，跟隨書畫大佬何家英先生，來袁宅觀摩一二！ 項城八景之三德勝城：李克用以“德”戰(zhàn)黃巢，勝了建城留念，有逼格? 一說“德勝城”，看字眼，肯定跟戰(zhàn)爭脫不了干系，自然項城舊時八景之一的“德勝城”確實是戰(zhàn)爭勝利后而得城！ 資料實景想象圖 根據(jù)縣志資料介紹，德勝城位于秣陵鎮(zhèn)西16公里，楊集后高營村北100米。德勝城為唐晉王李克用所筑；唐末，黃巢從長安撤兵東退。李克用在此戰(zhàn)敗巢兵，矜功自謂“以德取勝”，筑城留念曰“德勝城”。 你說出去旅游買紀念品，亂涂亂畫寫“到此一游”，人家打了勝仗建城留念的唯獨李克用一人！ 根據(jù)資料，首先地址這里有待考證，地圖上在楊集鎮(zhèn)符合位置描述的，只有后常營村，如今楊集劃分為駐馬店市了。而項城市確實有后高營村，不過在秣陵鎮(zhèn)北30公里（項城市區(qū)西北），沙穎河西岸。 想必，地址已經(jīng)無法詳考了。但歷史故事，還是會被大家津津樂道。什么“沙陀騎兵”、“李克用十三太?！?、“將不過李，王不過霸”、“黃巢大破長安，人chi人現(xiàn)象”等等，都能來拿說上一說。 古代城池概況 這里就詳細聊聊“德勝城”之戰(zhàn)。 話說是黃巢起義之中后期，廣明元年(880年)十二月十二日，黃巢進入太清宮。翌日，于含元殿即皇帝位，國號“大齊”，建元金統(tǒng)，并大赦天下。 此后2年內(nèi)，雙方以長安為中心反復(fù)拉鋸，為打破僵持局面。 公元883年，唐朝決定從北方調(diào)來沙陀酋帥李克用，讓他率領(lǐng)12000步兵和5000騎兵南下關(guān)中平叛。勇冠諸胡的沙陀，本為西突厥別部，在草原上時就以驍勇聞名。早在14年前平定龐勛之亂時，沙陀人就是唐軍破敵的主力。黃巢之亂未滅之際，曾證明自己價值的沙陀軍隊自然會成為唐朝求援的首選。 唐代后期的武力保障沙陀騎兵 李克用率部南下的消息傳來，令叛軍極為震恐。黃巢的不少部下曾參加過十四年前的“龐勛之亂”，他們對驍勇善戰(zhàn)的沙陀騎兵仍然心有余悸。而“荊門之戰(zhàn)”中，擊敗叛軍的唐軍部下也有500沙陀騎兵。500沙陀騎兵尚且難以對付，要對付5000沙陀騎兵更是難于登天。于是，黃巢急忙招降李克用，卻被他言辭拒絕。 無奈之下，黃巢只能集中手下幾乎全部重要戰(zhàn)將，帶著15萬大軍去和李克用決戰(zhàn)。李克用則與河中、忠武、易定三鎮(zhèn)唐軍會師，補充了自己兵力。 一切就緒后，兩軍在“梁田坡”（今西安市臨潼區(qū)良田坡）展開激戰(zhàn)。叛軍雖有人數(shù)優(yōu)勢，但因難以抵擋沙陀騎兵的沖鋒。全線潰敗的他們，死者達數(shù)萬人。梁田坡之戰(zhàn)后，李克用乘勝攻克了長安外圍的重要據(jù)點華州，又一路勢如破竹殺到長安，再度與黃巢決戰(zhàn)。 戰(zhàn)役初期，唐軍的普通攻擊未能突破叛軍防線。但李克用的沙陀騎兵此時再度發(fā)威，抵擋不住他們沖擊的叛軍迅速潰敗。有賴于善戰(zhàn)的沙陀騎兵，唐軍得以收復(fù)長安。長安既失，黃巢只得帶著剩余的十幾萬大軍逃亡河南。 黃巢起義的路線圖 平心而論，黃巢若繼續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，也許還能讓大齊政權(quán)茍活數(shù)年。但他卻在圍攻陳州（今周口淮陽）時浪費了太多時間。叛軍耗時300多天未能破城，糧草缺乏的叛軍中也再度出現(xiàn)了以人肉為軍糧的慘劇。 眼見叛軍久攻陳州不下，原本畏懼黃巢勢大而不敢救援的幾位唐軍節(jié)度使們，終于下決心出兵增援。為確保萬無一失，這支唐軍還特意請求此前屢立戰(zhàn)功的沙陀酋長李克用助戰(zhàn)，李克用也爽快地答應(yīng)了請求。于是，唐軍和沙陀軍齊攻黃巢，很快就將后者的主力殲滅。 根據(jù)地理位置推測，建“德勝城”定是李克用全殲黃巢主力時，矜功自謂“以德取勝”，筑“德勝城”留念！ 古城概念圖 而黃巢帶著殘部一路往山東逃亡，最終在泰山東南的虎狼谷兵敗身死。平定黃巢的李克用，手握沙陀鐵騎，虎踞太原。 有詩詠《德勝奇觀》：“荒城猶穴兔，鄰諸尚飛鷗。感慨先唐跡，蕭條古晉丘。林深偏照月，樹老易驚秋。遺相遙瞻對，闌干逝水流?！笨梢娨话撸?lt;/p> 項城八景之四黃廟石橋：歷經(jīng)143年，流傳下兩段耐人尋味的傳說? 黃廟石橋，項城市境最南端泥河上的一座古橋，其南岸有一古廟，名為黃廟，故得名黃廟橋。 黃廟橋建于清朝末年，距今已143年，是一座雕刻藝術(shù)價值較高，保護較完整的古橋。 石橋遠景 橋址位于項城市東南30公里付集鎮(zhèn)黃廟集內(nèi)，老泥河西來東注，河南岸屬沈丘縣所轄，河北岸屬項城版圖，兩縣以河橋為界。 項城和沈丘界，石橋地圖 該橋全系紅石壘砌而成的磚、石結(jié)構(gòu)，古樸典雅，歷經(jīng)百年無破損。橋身兩側(cè)分別為16個欄桿，欄桿上分別雕有6座石猴塑像，做工精細，栩栩如生，屬于清代石雕精品。20世紀80年代，由于利益驅(qū)使，不法分子曾偷盜橋上石猴，后在公安及文物部門的大力保護下，使古橋又恢復(fù)了原樣。特別是近年來，對古橋又進行了幾次保護性維修。且興建中的三城（項城、沈丘、安徽省臨泉）省道大橋緊靠古橋，如今新大橋早已竣工，車來人往從新橋上行走，古橋沒有了負荷，作為古建筑得到了更好的保護。黃廟古橋是省級重點文物保護單位。 修繕前的狀態(tài) 關(guān)于石橋的建設(shè)有一段這樣的記載，因南岸的黃廟，內(nèi)俸閻王神位；民間傳說中的閻王爺是撐管人生死薄的主宰神位，所以數(shù)百年來，黃廟香火經(jīng)久不衰。清同治末年，黃廟居士李金路為泥河北岸群眾來皇廟進香火，親自到各地化緣捐資，攜所得銀錢到山區(qū)制作建橋石料。歷時三年，將石料構(gòu)件運回。光緒二年(1876年)，石橋落成?，F(xiàn)保存捐贈碑，清石，碑高1.7米，寬0.5米，厚0.08米?？瑫?，簡述修建黃廟橋情況和捐資姓名數(shù)目，光緒二年立石。 黃廟一隅 該橋全系紅石壘砌而成。橋一孔，現(xiàn)存南北長27.5米，寬4米。原為六孔，抗戰(zhàn)時期，最南側(cè)的拆掉五孔，每孔跨經(jīng)4.6米，欄桿至水面4.5米。橋兩側(cè)分別為16個欄桿，每欄桿上刻石獅、石猴，形象逼真。橋欄板上亦刻有各種花紋圖案。中間兩孔券頂各為一石雕長龍。龍頭朝西，龍尾向東。只要水面到龍頭，絕對發(fā)水，這是一個很好的水標(biāo)。 石橋近景 神奇故事一： 當(dāng)?shù)亓鱾饕欢畏浅Ｉ衿娴墓适拢埡人l(fā)大水。左側(cè)橋欄下方有兩個龍頭面朝西，微張大嘴，龍眼圓睜，龍須迎風(fēng)飄飄，煞是慎人！右側(cè)橋欄下方分別是兩個龍尾，每年的夏季，汛期來臨前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民每天都去查看龍王是否喝水了，如果沒有就放心做事去了，一旦喝水，立即做好防汛準備。挺靈驗的，1975年8月，龍王喝水了，這里發(fā)生洪水，方圓淹了幾百里。 神奇故事二： 當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€神秘的傳說——“采花大盜老猴精”，話說石橋上的老猴，因長期吸得日月精華而成精，常聽橋頭來往的人們講話，習(xí)得本地方言，運用自己的幻化常扮女相，設(shè)騙局、施迷藥等手段，常年犯案、JY良家女子。 老猴精的作案手法，是故意講些“風(fēng)話”，挑逗受害人情欲，或詭稱“作戲”，即誘使被害人同其模仿男女交歡，趁機誘騙得手。如果遇上那些不易受哄辭色剛正的女子，則候至夜深時，向其噴灑迷藥，使受害人進入麻醉狀態(tài)后，再強行JW。 手摸“風(fēng)流采花賊”石猴 此猴暨“風(fēng)流采花賊”，被受害者家人刀劈面部，以儆效尤。當(dāng)然，這些都是茶余飯后的流傳，娛樂而已?。▓D片多來源于“上善若水水潤小商橋”的博客，在此感謝） 項城八景之五蓮溪書院：昔日堪媲美岳麓書院，如今讓人唏噓? 蓮溪書院復(fù)原想象圖 近日，整理《歸鄉(xiāng)日記》的資料，無意中了解到原來家鄉(xiāng)還有那么多文史古跡，細細科普，頓覺慚愧，白活了二十多年，竟然一點也不知老家還有那么多充滿文化底蘊的地方，很多史料都曾記載，流傳有序，怎么到了我們這一代就遺漏了那么些年呢？ 這里先從“項城八景”開始，以整理的史料和別人的見聞為基礎(chǔ)，先為大家做一個科普文，爭取抽出檔期，把這些古跡全部以視頻的形式展現(xiàn)給大家，這也是我堅持要做的“歸鄉(xiāng)日記之鄉(xiāng)土文化印記系列”。 今天，我們先聊一聊“蓮溪書院”，為什么要先聊“蓮溪書院”，不只是因為“蓮溪”這名字好聽，更不是一說起“書院”有文化底蘊，更拿得出手，大家都肅然起敬，只是這項城竟然還有一座百年書院，不說道說道，你還真以為我在撒謊呢！所以率先分享給大家。 蓮溪書院圖 蓮溪書院位于項城市秣陵鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)。 蓮溪書院是原項城縣清乾隆年間所創(chuàng)立的縣內(nèi)最高學(xué)府，今老城高中校址。據(jù)清宣統(tǒng)三年《項城縣志》載：“清康熙二十七年(1688)知縣顧芳宗建虹陽書院于文昌宮西，后歲久傾圮。乾隆二十五年(1761)知縣梁作文以其基址低洼狹小，遂于縣署東南隅準提閣舊址構(gòu)講堂2楹，旁房10余所以為書院。占地5000平方米，有講堂、習(xí)房、號房等七八十間；因虹河舊有瑞蓮之兆，乃名蓮溪書院。嘉慶二十二年(1817)縣令邵杰重修，有記。道光十六年 (1846)全縣紳董勸捐重修，就旁隙地增設(shè)文場；河南學(xué)使俞長贊作記。同治八年(1869)知縣李慰喬及紳董勸捐，于宅后修房10余間。從此人文蔚起?！翱h之有書院也與鄉(xiāng)學(xué)并重，凡鄉(xiāng)之秀美而文者，自成人以及小子咸得攻詩書習(xí)禮樂，交相鼓勵于其中?！?lt;/p>“書院以蓮溪命名者，緣虹河舊有瑞蓮之兆。書院周圍環(huán)繞虹水之分流，水中種以芙?。ê苫ǖ膭e名），其沿堤四面皆植柳槐，紅香綠蔭，交映相輝，所以使都人士肆業(yè)其間者，豁其耳目，擴其心胸，益有以長文思而助吟興”。清末，戊戌變法之后，于光緒三十年(1904)改為高等小學(xué)堂。民國年間，項城縣中、項城縣師設(shè)此?，F(xiàn)為老城高中校址，院內(nèi)還保存原講堂五間。 “天下民間收藏第一人”的張伯駒先生，應(yīng)該在此讀了7年私塾，如今張伯駒舊居（含張伯駒母校蓮溪書院）位于項城市秣陵鎮(zhèn)東街，是河南省第七批文物保護單位。 張伯駒舊居 蓮溪書院舊曾為項城八景之一，清柳堂賦詩贊之：“微雨初晴望眼空，蓮溪門外立春風(fēng)。半灣芳草縈深碧，夾岸小桃放淺紅。水面浮沉雙鴨子，船頭漂泊一漁翁。天然詩趣天然畫，欲學(xué)維摩愧未工?！?lt;/p> 豫東頗具聲望的蓮溪書院，后來的項城縣第一中學(xué)、項城縣師，到現(xiàn)在的項城市老城高級中學(xué)，已經(jīng)成為一所歷史悠久，文化底蘊深厚的百年老校！其中不乏有一些不同歲月間的記憶，我這里為大家整理一二。 蓮花插圖 其一摘自：劉路生研究員 同治十二年（1873年），袁保恒回鄉(xiāng)為祖母做壽、安排祖母的頤養(yǎng)事宜，還做了幾件大事，其中第四件事是整頓項城蓮溪書院。他和縣令一起，將被吏胥隱瞞的舊有書院田地一律查出，連同書院房屋一并出租。并以袁家名義捐了一千兩銀子，縣令捐了二百兩銀子，加上舊存，共得三千兩銀，開一當(dāng)鋪生息。兩項生息一年共一千兩銀子。用這筆經(jīng)費，請一山長，購買書籍，交為鄉(xiāng)、會試的考生補貼盤費。經(jīng)此一整頓，“可期振興文風(fēng)”。從此一年至科舉廢止的三十年間十余次科考中，項城共中了十九名舉人，十名進士。其中一定有項城蓮溪書院之功。 蓮溪書院建成幾十年后，已顯破敗不堪，每逢鄉(xiāng)試科考，烈日炎炎之下上千學(xué)子均露天考試，其辛苦甚不忍睹。為重修及擴建蓮溪書院，據(jù)清宣統(tǒng)三年《項城縣志》載：“袁甲三捐錢一百千同治五年（1866年）袁保恒捐銀五千兩光緒二十九年（1903年）袁世凱捐銀五百兩光緒三十年（1904年）袁世彤捐城西南汝陽西盛營地六十畝”注：袁世彤即原項城市政協(xié)副主席袁曉林先生的曾祖父 蓮溪書院的教授在當(dāng)代富有盛名，其中最大的儒家門第夏府有“夏氏連英”之稱，同時夏府也是蓮溪書院教授歷史最久儒家門第?！跋氖线B英”教授蓮溪書院期間藏書十?dāng)?shù)萬卷，立著修書不下千余，至文革前期還存有藏書數(shù)萬卷，文稿五百余，其中立著修書流傳與世的很少，至此家族文化財富、數(shù)代儒風(fēng)雅韻合在歷史的風(fēng)雨中焚毀殆盡，不復(fù)存在！ 老城高中內(nèi)僅存的數(shù)間 其二摘自：韓素華女士的回憶散文（部分） 漁歌子·詠秣陵鎮(zhèn)蓮溪書院（原老城高中） 文/韓素華 三面清波繞院墻，紅蕖綠蓋映虹陽。披古典，著文章，百年書院美名揚。我家就住在蓮溪書院北面，一水之隔。幼年時，聽爺爺講：我們南邊的書院坑是虹河的一部分，它從城西南角穿過萄葡灣的大片蘆葦坑，環(huán)繞書院，向東而去，和護城河相通。水清清，荷艷艷，傳有并蒂蓮花開放，就有人中舉人、進士。故留下了馬斯和（明進士）的《瑞蓮賦》：“萬歷二十四年，項城之隍有芙蕖焉，下沃其根，上茂其華。皓皓焉，一莖雙芳；委委焉，麗藻而葩?！薄跋泔h馮彝之宮，影破魚龍之戰(zhàn)。參差浮沉，飄飖凌亂。惟禎祥駢集而來，故華萍并蒂而見。仿佛鴛鴦之簪，依稀英皇之面。倚翠蓋兮逐隊而立，臨清流兮并肩而玩。出泥不污，中通外直，不枝不蔓；亭亭凈植，的皪清標(biāo)，君子之質(zhì)……”（引自清宣統(tǒng)三年《項城縣志.麗藻志》）。 大片蘆葦坑 我之于對蓮溪書院好奇不光是從爺爺?shù)墓适轮?，還有母親日常的話語間。幼年時隨母親去書院坑洗衣服時，看見坑南沿那一排高大的青磚瓦房，就問：“娘，那是誰家呀？房子好大呀！”娘笑著說：“那是個書院，是讀書的地方?！薄拔夷苋?？”“能呀，長大了就能去了。”我瞪大了眼晴，望著那綠柳掩映，瓦脊高聳，三面環(huán)水的書院，心里充滿了對它的向往和期盼！ 第一次去書院時是大約三四歲的時候，那是隨姐姐一起去上學(xué)。那時由于母親忙于生計，二姐上學(xué)便帶著我，用小手帕包上一個饃饃，便是我一上午或一下午的零食了。姐扯著我的小手，走啊走，好長呀，還要過一個彎彎的小橋，才能到學(xué)校。姐姐的教室好大，一排排的桌子板凳好高呀，我蹦幾次也坐不到凳子上，每次都是姐姐把我抱到上面我才坐下來。老師在講臺上講課，學(xué)生們認真寫筆記聽講，我用姐姐的鉛筆在紙上畫花兒、魚兒還有小扁嘴（鴨子）……我之所以至今仍喜歡看書和學(xué)習(xí)，是得益於姐姐早年對我的影響和熏陶。月缺月圓，季節(jié)變換。 老城高中舊門頭 1977年8月下旬，中學(xué)畢業(yè)的我接到了高中錄取通知書。去學(xué)校報到那天清晨，吃過早飯，帶著父親給我的伍元書雜費，背著書包，和鄰家女孩一起向?qū)W校走去。沿著坑邊的小路向西，穿過茂盛的蘆葦臺，我們來到大路上向南行去。說是大路也只是有六七尺寬，西邊蘆葦深深，東面碧波蕩漾，綠萍紅花，格外嬌艷，還有叢叢蒲草、紅蓼、星星草、毛毛草生長在岸邊，真是惠風(fēng)和暢，陽光燦爛。及至來到學(xué)校，正值擴建，原來的大門已不見，只有西南角的兩間門房還在，向東望去，一方蓮池，荷葉田田，蜻蜓點水，蓮蓬高擎，真是秀色可餐！乃駐足觀賞，徘徊留連，心中感佩，且贊且嘆！明王璟的“田田翻翠蓋，灼灼映清波。涼亭曾有意，夏賞欲如何”詩句用在此處乃最恰不過的。...... 綠蔭掩映下的蓮溪書院青磚小瓦的后墻，如今只讓人看見它飽經(jīng)滄桑的側(cè)顏……它默默無言，矗立依然！我找尋著童年的記憶，青春的夢幻，一切都是那么的不由自主，那么的回味甘甜！依依不舍的別離，心中深深的眷戀…… 其三摘自：牛文麗女士的博客（部分） 老屋門前，有一片大大的水域，蓮溪書院隔水相望。春天桃花夭夭，夏天蓮藕成片，深秋及初冬蘆花飄飄。美麗的四季風(fēng)景，伴我度過18個春秋。這是一份化不開的永遠的鄉(xiāng)愁，時時蕩漾心頭、彌漫心空…… 蓮溪書院是清朝及民國時的稱呼，八九十年代稱為項城師范，現(xiàn)在稱為老城高中，四周碧水環(huán)繞，中間有一條長長的小路與外界連接。諸多詩文贊美，可見當(dāng)時景色之美。 老城高中舊址院內(nèi) 我大概七八歲時，每到夏天，最愜意的是跟著哥哥到水里游泳，到河中央的小島上摸鴨蛋。小島不大，長滿蘆葦和蒿草，是野鴨子的棲息地。我站在小島岸邊，用一塊四四方方的紗布，四角用棍子支撐，中間放上蚯蚓做餌料，放入水中，冷不丁地釣到幾只小魚蝦。那時家里窮，吃鴨蛋、魚蝦，像過大年似的，歡天喜地。 漸漸，我長大了，讀初中，學(xué)習(xí)比較緊張，每天一大早，天剛蒙蒙亮，就拿著書本到河岸，邊走路邊讀書，或背靠河邊的柳樹上朗誦課文。“坎坎伐檀兮，宜之河之干兮，河水清且漣猗……”我朗朗的讀書聲在水面上飄蕩、回響，河對岸，蓮溪書院大一些的師范學(xué)生也在大聲念書。兩岸讀書聲此起彼伏，動聽悅耳。 我高中三年，便與蓮溪書院朝夕相處了。我每天上學(xué)要經(jīng)過那條長長的小路和木板橋。每天學(xué)習(xí)很辛苦，有早晚自習(xí)，天不亮到學(xué)校，深更半夜回家。由于路兩旁是水，雨雪天，母親不放心，總要到橋頭接我。記得有一天，我很晚才放晚自習(xí)，走出教室時，地面是厚厚的積雪，娘在冰天雪地里心急火燎地等了兩個多小時，鞋子被雪水浸透，雙腳幾乎泡在冰水中。我每每想起，心疼不已。…… 我時常在想，已不再年少，故鄉(xiāng)的小路、蘆葦、朝霞、夕陽等等，一切的一切，還會一如既往地等著我、認領(lǐng)我嗎？答案是肯定的，每每回去，它們依然守在那里，任憑風(fēng)吹雨打，癡心不移。這是怎樣的一種堅持啊，我不禁感動淚流。 老城高中舊門頭 總結(jié)：讀完這些文字，頓覺一方水土養(yǎng)一方人，無論歲月如何變遷，蓮溪書院的芳華依然浸潤著諸多學(xué)子，只嘆今日已破敗不堪，但你我堅信昨日定會重現(xiàn)。 項城八景之六糧閣曉鐘：漢末三國規(guī)模最大的戰(zhàn)役，此景竟成為關(guān)鍵? 說起“糧閣曉鐘”，映襯到你腦海里的畫面是不是電影《邪不壓正》里彭于晏撞鐘的場景，在晨光的照耀下，閣樓頂端，傳來陣陣鐘聲，登高瞭望古城風(fēng)貌，遠眺懷古，或許與電影有異曲同工之美感吧。 電影《邪不壓正》劇照 電影《邪不壓正》劇照 項城舊時八景之一“糧閣曉鐘”，如今早已無存，我們只能在圖片或電影里，想象其一二。糧閣，在三國時期叫“邸閣”，在南頓城內(nèi)的為“大邸閣”，自然比一般邸閣要大、或者壯觀的多。 邸閣造型圖 其實，邸閣可不是為了欣賞的，它其實是糧倉。糧倉能確保糧食的供應(yīng)，年景不好時亦復(fù)如是。內(nèi)存有大量的糧食，既為食用也為貿(mào)易。糧食儲備時常補充，若有商人想要抬高糧價，便可低價出售一些糧食以平衡市場。在饑荒或是其他天災(zāi)來臨之時，糧倉便可放糧販災(zāi)。倉中的糧食也為應(yīng)急所用，尤其是城池遭到圍攻之時。 糧倉如此重要，當(dāng)屬兵家必爭之地。這可不，在咱們南頓的“大邸閣”也發(fā)生了一件大事情，而且成為了勝敗的關(guān)鍵所在。 很多人受《三國演義》的影響，大家往往關(guān)注東漢末年和三國前期的戰(zhàn)役，對三國后期的“淮南三叛”不屑一顧。其實“淮南之叛”才是整個漢末三國時代規(guī)模最大的戰(zhàn)役，在毌丘儉、諸葛誕兩次起事中，雙方名將妙招迭出，貢獻了十分精彩的軍略。 忠臣義士毌丘儉 淮南三叛，事情發(fā)生于曹魏后期，由于司馬氏奪權(quán)專政，使得掌握軍事重鎮(zhèn)壽春的統(tǒng)帥先后發(fā)生三次反抗司馬氏的兵變。這三次分別為王凌之叛（251年四月）、毌丘儉文欽之叛（255年正月）及諸葛誕之叛（257年五月—258年二月）。而發(fā)生在南頓“大邸閣”的是第二次毌丘儉、文欽之叛，史稱“淮南二叛”。 話說，嘉平六年(254年)司馬師廢黜皇帝曹芳后，次年，正元二年(255年)，毋丘儉、文欽在壽春起兵勤王，討伐司馬師，并進兵項城。淮水灘涂眾多，六萬人挺進六百里，其間還夾雜戰(zhàn)斗，而毌丘儉懸軍直入項縣，毌丘儉并沒有不停地行軍，而是在重兵突入中原時，選擇在依傍潁水且可容納大軍的項縣駐扎。 作為司馬師的謀主，傅嘏(gǔ)眼光毒辣，一眼看穿事態(tài)的嚴重性。他力主司馬師抱病親征，并不是說明司馬師才壓諸將，而是因為司馬師握有帥權(quán)，可以直接調(diào)撥、協(xié)調(diào)各級將領(lǐng)，在毌丘儉來不及進發(fā)許、洛前就合圍之。當(dāng)然這也成就了一代名將“文鴦驚死司馬師”，當(dāng)然這都是后話了。 毌丘儉突擊形勢圖 在用兵上，司馬師也算是半個行家，他直接指出了毌丘儉速戰(zhàn)的企圖，這與《三國志·卷二十八》中所說的“淮南將士，家皆在北”是互相照應(yīng)的。毌丘儉的戰(zhàn)法正是要效仿項羽回師彭城，率思歸之眾，速戰(zhàn)速決。 這時被低估的將領(lǐng)王基發(fā)話了，《三國志·魏書·王基傳》：正元二年(255)，司馬師討毋丘儉。王基曰：“軍宜速進據(jù)南頓。南頓有大邸閣，計足軍人四十日糧。保堅城，因積谷，先人有奪人之心，此平賊之要也。”毌丘儉孤軍深入六百里，糧道變長，被切斷的可能性也就增加。強弩之末勢不能穿魯縞，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)是叛軍唯一的對策。上洛之路要靠一個個糧倉鋪出來，大邸閣就是其中一個。如果說這場戰(zhàn)爭是一盤棋，那么王基已然找出棋眼所在。 最被低估的名將王基 毌丘儉乃天下名將，重兵直出陳、項之間，志在南頓。事實上，如若叛軍奪下南頓的四十日糧，根本無需理會樂嘉城的鄧艾，直接挺進許、洛，傳檄諸夏侯曹余黨即可。這也是毌丘儉屯兵項縣，逡巡不進的主要原因。由此可見，“大邸閣”在這場戰(zhàn)爭中至關(guān)重要！接下來又發(fā)生了什么呢？ 王基在口袋還沒完全成形時就搶占南頓，收攏口袋，占領(lǐng)了毌丘儉北上的跳板。鄧艾作為疑兵進駐樂嘉，好一招投石問路；一旦文欽攻擊樂嘉，司馬師大軍便會相機繞道叛軍側(cè)后，殲滅文欽所率的精兵，以此孤立項縣的毌丘儉。往北可以進攻叛軍，往南可以收復(fù)壽春，是一招漂亮的穿插。 圍攻叛軍的口袋漸成，此戰(zhàn)，司馬師已是先手。叛軍攻拔南頓的時機已失，突擊司馬師的斬首行動成為了最大的轉(zhuǎn)機，這也就是名震天下的文鴦夜襲。 后三國第一猛將文鴦 毋丘儉曾約兗州刺史鄧艾一同起兵，但鄧艾斬殺了送信者，并受命率領(lǐng)萬余人急行軍，到樂嘉城(今河南項城縣)做桴橋，迎接司馬師。毋丘儉命文欽襲擊鄧艾。這時，司馬師暗中率軍自汝陽來到了樂嘉，文欽見到大軍忽然到來，錯愕得不知如何是好。文鴦才十八歲，勇冠三軍，告訴父親:"趁敵人還未站穩(wěn)腳步，現(xiàn)在襲擊，一定可以大敗敵軍。"于是文欽率兵襲擊，與文鴦分兵二路，趁夜夾擊司馬師。 文鴦率壯士到達寨前，擊鼓喧鬧，大叫司馬師的名字，司馬師全軍震動。文鴦突然來攻，使得司馬師大驚，帶傷的眼珠從肉瘤瘡口內(nèi)迸出，疼痛難當(dāng)，司馬師恐有亂軍心，只好咬被頭而忍，被頭都被咬爛。文鴦鼓噪了一夜，文欽仍沒來會合。天明后，文鴦見魏軍兵馬強大，只好撤退。 文鴦進兵路線 這時文欽要率軍回壽春，文鴦?wù)J為一定要挫一挫司馬師軍士氣，便與驍騎十余人一同殺入敵軍陣中，所向披靡，然后才引兵離去。接著司馬師派左長史司馬班率驍將八千翼來到，文鴦單槍匹馬沖入數(shù)千騎兵陣中，轉(zhuǎn)眼間便殺傷百余人，進出六七次，追騎不敢逼近。《晉書》上則未提及此事，只說司馬師軍大破文欽，司馬師回軍后就死了。 坑兒狂魔文欽 毋丘儉知道文欽敗退后乘夜逃走，余眾于是崩潰，毋丘儉逃到慎縣被平民張屬射殺，梟首被送到洛陽。文欽回到項縣時大軍已潰散，壽春又被諸葛誕占領(lǐng)，于是逃亡到東吳。此時，二叛以毋丘儉的死亡告終。 如今，隨著朝代的更迭，風(fēng)云變遷，此閣遺址在清乾隆初期猶存，如今早已煙消云散。突然想起了那句話“哥早已不在江湖，但江湖上依然有哥的傳說”！ 項城八景之七南頓故城：為何又稱為“鬼修城”，這才是最靠譜的解釋? 一說起項城八景，敢推測“南頓故城”在當(dāng)?shù)厝诵闹锌隙ㄓ幸幌兀€有個非常獨特的名字“鬼修城”，這也成了豫東地區(qū)一張?zhí)厣奈幕?lt;/p> 故城航拍 為何被稱之為“鬼修城”，想必大家最津津樂道的便是“王莽趕劉秀”這一段民間故事，“鬼修城”為鬼一夜所修，故稱“鬼修城”，在無神論的今天，這只能當(dāng)作一段有趣的民間傳說，自然不能作為最靠譜的解釋。不過這段故事，戲劇性還是很強的，不妨讀讀。 劉秀雕像 流傳最廣的解釋 西漢末年，王莽為維護“新”朝政權(quán)，對起義軍領(lǐng)袖劉秀日夜追趕，劉秀率領(lǐng)一百多騎被追趕三天三夜未曾休息。這天傍晚，劉秀一行人來到南頓附近，人困馬乏，再也走不動了，只好停下來休息。一躺倒地上，人都呼呼地睡著了。探馬把這一情況報于數(shù)百里外的王莽。王莽急催人馬追趕，下令一定要在五更前捉到劉秀。 這事驚動了上神太白金星。太白金星正在閉目打坐，只覺耳熱眼跳，心神不定，忙掐指一算，知道是紫微星劉秀有難。紫微星遇難，萬仙就要遭貶。他駕起祥云來到南頓地方，喚來東方土地，叫他帶領(lǐng)手下小鬼，連夜給劉秀修一座新城，要求在二更動手，五更完工。土地一聽，鞋里長草，荒（慌）了腳啦！立即召來三千小鬼，抬土的抬土，和泥的和泥，只剩西城墻還有一段沒有完工，可是三千小鬼已累死過半，剩下的一半也都是東倒西歪，半死不活，有氣無力的干不動了。土地爺看在眼里，疼在心里，心想：我若把小鬼都累死了，還當(dāng)誰的官哩！于是心生一計，捏著鼻子學(xué)雞叫，“哏、哏、哏……哏、哏、哏……”，幾聲雞叫，小鬼以為天明了，都四散逃跑了。 太白金星聽到雞叫，一查時辰，才四更天；到城四周查看一遍，見城墻還沒有完全修好，就問土地是咋回事，土地爺不敢隱瞞，只好實說。太白金星一聽，火冒三丈，一腳把土地踢到五里開外，倒（西朝北）坐在那里。從此，南頓五里以內(nèi)沒有土地廟。東南角五里外那座門朝北的土地廟，就是當(dāng)年那監(jiān)工土地爺，被太白金星一腳踢到那里的。五更剛到，東方欲曉。王莽的大隊人馬趕到南頓，遙遙看去，見南頓東北角一夜之間出現(xiàn)一座新城，城上滿是守城的兵將，殺氣騰騰，好不威嚴。王莽一想，便知道是上神搭救劉秀，不然城怎么會在一夜之間修成呢？他越想越害怕，急忙下令，兵退四十五里。劉秀才得以逃脫。 全景圖 為何這段傳說讓人深信不疑，因光武帝劉秀青年時代在南頓生活過（父劉欽做南頓縣令時，有史料記載），劉秀“復(fù)光漢室”后，于建武十九年移駕南頓，下旨免南頓縣二年田租。南頓人民感恩百代，在“鬼修城”北100米處筑光武臺，臺上建光武廟。后經(jīng)晉、唐擴建，又在光武臺上建統(tǒng)天殿，供俸人祖太昊伏羲氏。自東漢至民國近兩千年，光武帝廟歷遭兵火，毀而復(fù)之，香火不衰，形成了集古國、“鬼城”、光武帝廟及歷史典故于一體的豫東名跡勝地，聞名遐邇。 故城門口 無從考究的解釋 另一種解釋也是一段傳說，但并不是來源于“位面之子”劉秀，而是劉秀的一個鐵桿追隨者“云臺二十八將之首”鄧禹，說漢明帝劉莊即位的第二年春天，老太師鄧禹死了，臨死前說要葬在老家潁川南頓鄧家灣，劉莊就派人去修，當(dāng)大廟、墓城修建一半的時候，天降大雨，陰雨連綿，嚴重影響工期，監(jiān)工王梁悲痛之聲，驚動了太白金星，后面自然也是小鬼一夜所筑，鄧禹墓城順利完工。后有一位大詩人前來觀光，聞知建造過程，不禁感慨萬分，隨作詩曰：太師墓城躲天工，參差閣臺巧而成；建造就在一夜間，長疑夜半鬼修城。 雪景很漂亮 最接近史實的解釋 其實，南頓故城遺址在新運河西30米，其范圍要比現(xiàn)在的南頓集大得多，現(xiàn)在司老街、崔街村還保存有舊城城垣殘跡。 故城平面圖 自然，在河對岸的商水縣平店鄉(xiāng)李崗村，人們有時可以從野地里撿到一些狀若銅扣的“打鬼扮”，又稱蟻鼻錢。其實，這些斑斑銹跡的蟻鼻錢正向人們訴說著一個風(fēng)雨飄搖的古頓國的故事。 古頓國興起于西周初年，在今商水縣平店鄉(xiāng)附近，古城遺址在今平店鄉(xiāng)李崗村及李崗與冢子王莊之間。周武王滅商后，于公元前1122年大封諸侯，封其近族姬姓于今商水縣平店鄉(xiāng)一帶稱頓國。頓國在今平店鄉(xiāng)李崗建立城池，與陳國、沈國等為鄰。 西周時代圖 然而，由于頓國轄區(qū)較小，國弱民少，它成了強國欺凌的對象。從商水朱集出土的文物以及古書上的記載可以看出，古頓國貴族曾與陳國貴族等聯(lián)過姻。不過，聯(lián)姻外交也沒有阻擋住陳國入侵的氣焰。 頓國懼陳之強大，決定搬遷，他們在古潁水之南又找到了一片可以生活的地方。于是，頓國開始派遣臣民、工匠在今項城南頓故城處修建土城。待土城修成之后，頓國開始了一場神不知鬼不覺的大搬遷。他們把都城由商水平店的李崗村一直向東南轉(zhuǎn)移幾十里，而搬入了今項城南頓故城之中。因新搬遷之處在潁水之南，亦在故城之南，故“頓國”改名為“南頓”。 故城風(fēng)光 頓國搬遷后，李崗頓國故城被陳所占，西漢時設(shè)博陽縣，東漢時稱朱家，直到三國時才逐漸衰敗。李崗頓國故城的土城遺址逐漸風(fēng)化成為了冢子，而形成李崗東坡連冢的現(xiàn)象。 頓國秘密搬入了人煙稀少的項城南頓故城一帶時，由于突然興起一座土城，人們解釋不清，就把南頓故城稱之為“鬼修城”。后來又附會上劉秀避難的故事，更為南頓故城增加了幾許神話色彩。 廟會 如今的南頓故城，僅存東北角一段土城墻，長217米，寬12米，高7米，雖經(jīng)2600多年人世滄桑，風(fēng)雨剝蝕，自然風(fēng)化，仍然雄風(fēng)猶存，墻體上層為秦代文化，中層為東西周文化，下層為商代文化，1986年被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。每年農(nóng)歷二月十月均有廟會，輻射周邊鄰縣200公里，會期人山人海，來此燒香者絡(luò)繹不絕，更有地道的豫劇表演，熱鬧十足。 豫劇表演 項城八景之八鹿苑寺：它是日本人眼中的國寶，卻因一場大火消逝? 舊時項城八景至此已整理七篇，唯獨這第八景無資料記載，鄙人才疏學(xué)淺，也不是史學(xué)高手，唯愛好者而已，所以也無從于其他方式進行尋覓。如有大佬看到，有更明晰的資料，還望聯(lián)系，補增。 網(wǎng)絡(luò)配圖 這第八景，純屬個人贊嘆鹿苑寺的悠久歷史，當(dāng)?shù)闷疬@舊時八景，遂補增。因考察，張錦芳先生生于1872，逝世于年1942年，而項城鹿苑寺至清宣統(tǒng)三年（1911）殿宇無存，瓦石頹敗，時間上推測，張錦芳見此蕭條景象或許會吟詩感懷，但應(yīng)不能被其稱之為“項城八景”。 話說“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！痹蹅冞@座位于南頓鎮(zhèn)東崔街北側(cè)，距今已有1500多年的南朝古剎鹿苑寺，如今也隨著一場大火，消逝于煙雨之中。 項城鹿苑寺遺址 現(xiàn)存遺址，稀稀落落。據(jù)史載，歷史上，中國有四大鹿苑名寺。其中，以嵊州鹿苑寺為始，建于南朝宋元嘉七年（公元425年），距今有1592年歷史。明代文學(xué)家張岱于隨筆《陶庵夢憶》中有《鹿苑寺方柿》一則，專記此寺。其后，有建于梁天監(jiān)四年公元505年，武帝肖衍創(chuàng)建的河南項城鹿苑寺，唐德中建中（公元780—公元783）年間，敕修，寺宇較前更為盛。元末毀于亂。明宣德五年（1430年）牛首僧懷忍重修。正德（1506—1521）年間，僧洪錦同鄉(xiāng)民張釗鬻產(chǎn)捐修，寺尚巍煥，僧亦輻集。嗣后鄉(xiāng)民陳守身、張養(yǎng)性重修。至清宣統(tǒng)三年（1911）殿宇無存，瓦石頹敗，惟寺后銀杏兩株，高數(shù)丈，周圍丈余，枝柯相交，參天蔽日，寒氣襲人，雖盛夏亦然。1959年，東邊的一株銀杏被大風(fēng)刮倒。幾年前，另一株銀杏毀于大火。 日本鹿苑寺景 浙江嘉興鹿苑寺建于公元998年，留有“我聽風(fēng)篁是梵音，如何俗耳等閑聞。自來擊處無人會，千古知心只此君?！钡榷嗍自娫~。湖北遠安鹿苑寺建于公元1225年。僅安遠鹿苑寺保存較為完整，舊有“鹿苑八景”，景色怡人。這四座鹿苑寺于中國佛教史上占有一席之地，有極高的歷史文化價值。更痛恨的是，嵊州鹿苑寺這座南朝名剎，于1943年為日軍所焚毀。而日本東京亦有鹿苑寺，建于公元1397年，距今620年，遠遲于嵊州鹿苑寺，也遲于中國境內(nèi)所有鹿苑寺，被日本政府指定為國寶，視之為日本專屬——“只此一家，不容分店”。1994年12月，日本將其鹿苑寺寺院全境以"古都京都的文化財"的一部分申報為聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)的重要歷史建筑。 日本鹿苑寺金閣 縱觀這些景色建筑，看似大多毀于戰(zhàn)火、亂世。其實，如今很多古建筑，在盛世中依然以你不知道的形式，在逐漸消逝，很多無知的人，對古物心存利益之心，卻無敬畏之心，有自私占為己有者，有以此進行牟利者，還有無知者進行大肆破壞的，大有人在！在此，呼吁大家多去了解一些家鄉(xiāng)文化，便會生出更多的自豪感，責(zé)任心，為家鄉(xiāng)的文化盡一份微薄之力！ 鹿苑寺景色 后記：至此，舊時“項城八景”系列已經(jīng)整理完畢，在整理過程中，也有很多本地的朋友提供了最新的消息，資料，幫助我訂正了一些錯誤，再次感謝。 隨后，我會帶著相機，實際去考察一番，用影像資料的形式再為大家詳細解讀一下，這些舊時景色的現(xiàn)狀。如有興趣的朋友，可以關(guān)注“歸鄉(xiāng)日記”，我們立志于：探冷門的鄉(xiāng)土故事，尋最熱的土味美食。