西南溝的特色景觀，與紅色文化

柴鋼柱

鳴謝:特別感謝邢臺日報編輯蘇有郎，高水平指導(dǎo)、修改，使我最早的螞蟻文，變成了這篇文章！感謝劉軍義、張才軍、王力軍提供有關(guān)資料。為了更好的讓朋友們觀賞，附了如下的原文和圖片。同志們！有時間，我們到西南溝去！ 西南溝的特色景觀與紅色文化柴鋼柱沙河市大沙河起點牛神口，向西南方向，蜿蜒延伸著一條秀麗的山川。其以方位命名，稱:西南溝。這條山川，自然風(fēng)景綺麗優(yōu)美、峰巒疊嶂，而且還集中分布有，酷似人物和多種動物造型的像形山嶺，以及別有情趣的歷歷風(fēng)物，特色獨具。山川中，隨山就勢，坐落有兩個樸實典雅的古村落:西南溝村和城灣村。且二村都是有名的長壽村、省級歷史文化名村，還是抗戰(zhàn)中，位于我黨重要抗日軍政軸心帶上的革命老區(qū)。此地鄉(xiāng)土文化豐富厚重、質(zhì)樸鮮活，民風(fēng)淳樸道雅。 牛神口 虎山、雞冠山--睡夢嶺 景與心匯特色突出 非常可貴的是:這里，自然景觀景物與歷史文脈、鄉(xiāng)土文化相互交融。美景因歷史文化融入而升華，而具靈魂，而鮮活生動。與西南溝景觀元素直接相關(guān)的是古地名文化。古地名是歷史文化的結(jié)晶。經(jīng)過查詢、走訪、調(diào)查，發(fā)現(xiàn)此地古地名嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，蘊含著豐富、精妙、經(jīng)典的寓意。最突出的古地名是“鬧窩”，以其為代表，形成了有趣的鬧窩文化。史料記載:西南溝川，古名叫:鬧窩溝；貫穿整條山川的河流叫:鬧窩河，簡稱:鬧河；溝川內(nèi)的代表性村莊:西南溝村，古名:鬧窩村。經(jīng)考證，地名“鬧窩”，是對該溝川山體和村落環(huán)境形象特點的一種詼諧、玩味、藝術(shù)性、趣味性的精辟概括和定義，可謂一字千金。 1、大鬧窩與小鬧窩。蹬上牛神口牛山巔峰插旗垴，向西南方向，俯瞰、遠(yuǎn)眺，一副層巒疊嶂、山明水秀的美麗畫卷，呈現(xiàn)在眼前，其主景就是西南溝山川。 牛山巔峰插旗垴 在插旗垴拍攝的西南溝 細(xì)看，西南溝川的山體形狀，東部酷似栩栩如生、互相擠靠嬉鬧的一群動物雕像。西端，川盡頭對景處，橫立著一座壯麗的山岳，其輪廓，像一組，酷似愜意安臥著的，男女人物形象。順溝溯河步移景開，遠(yuǎn)近高低再品視:這群像形山的空間構(gòu)圖，還呈現(xiàn)一種不可思議的秩序和主次排列。比如:橫立山川盡頭，體現(xiàn)人物形象的山嶺，恰好座西朝東，位于構(gòu)圖中心，成為主景位；山川南北兩側(cè)，體現(xiàn)動物構(gòu)圖的兩列山體，為次景位，處從屬位置。形成動物左右拱衛(wèi)、護佑人居，熱鬧、和諧、有趣、有序的神奇場景。山川右岸（南側(cè)），自東向西分別坐落:大馬嶺，整體形態(tài)像一匹頭東北、尾西南的巨型大馬；小馬嶺，像一匹頭東尾西的小馬；象山，像一頭鼻東尾西的巨型大象；猿山，像“一家三口”頭北尾南、相互依偎的猿猴。山川左岸（北側(cè)）自西向東分別有:雞冠山，像一只冠南尾北的大公雞；虎山，像一只頭北尾南，蹲坐著的，巨大威猛的老虎；龍嶺，像一條頭西尾東的長龍等。主景位、對景處是:雞冠山-睡夢嶺，山頂自北向南分別有:側(cè)臥的男童，仰臥的少婦，俯臥的男士，平臥的大肚孕婦等逼真形象。 牛山 大馬嶺 象山 猿山 虎山 大肚孕婦。是雙胞胎？三胞胎？四胞胎？ 山川的空間形態(tài)比較封閉，像斜躺著的一個大寶葫蘆。“葫蘆嘴口”（溝川出口），通向牛神口的南側(cè)；“葫蘆”底，是橫擋在河川西南端頭的雞冠山、睡夢嶺；葫蘆軸心，是貫穿整個溝川的鬧窩河；葫蘆外壁，是高起的山巒；“葫蘆的兩個肚子”，指山體圍合的兩個大空間，二肚中各坐落一個古老村莊，東肚是西南溝村，西肚是城灣村。大鬧窩指:整個“葫蘆”形，封閉的河川內(nèi)部整體空間，構(gòu)成的熱鬧場景，像充滿生機活力的一個大安樂窩。小鬧窩指:山川內(nèi)分別坐落兩個村莊的2個圍合空間。即:寶葫蘆的兩個大肚子。 好一個“鬧窩”！好個“安樂窩”！這種大自然的鬼斧神工、天造地設(shè)，這種氣勢恢宏、玩味詼諧、不可思議的奇景，使人神往，令人驚嘆。 ?2、“鬧窩”寓意的演化延生——“鬧”景。在大鬧窩、小鬧窩的文化寓意基礎(chǔ)上，依照山川景物的不同特點，演化延生了，風(fēng)景各異、妙趣橫生的系列“鬧”景。 （1）、山水之鬧。傳說象山周圍，在夜深人靜時，能夠聽到悠揚的敲鑼打鼓、吟歌唱戲聲音。由此，演化出美妙的和恐怖的系列故事。經(jīng)過考察驗證，確有其事、確有其音。實際是該山內(nèi)部、下部有溶洞系統(tǒng)、地下河，聽到的類似敲鑼打鼓聲音，是激蕩的水流與空靈的山巖撞擊，發(fā)出的悅耳樂聲，是山水之鬧。其往往出現(xiàn)在，夏季雨后，夜深人靜時。（2）、火木之鬧。貫穿山川的鬧窩河，恰好與地質(zhì)學(xué)中難得的，邢臺地區(qū)中的變質(zhì)巖界，奇特的重合。河南山體為青色巖石（灰?guī)r、透水）、青色土，五行屬木；河北山體為紅沙巖石（不透水），紅色土，五行屬火。使該處形成紅石巖與青石巖交匯、交錯、交鬧的瑰麗奇景和地質(zhì)奇觀。傳統(tǒng)上講，二者相生相宜，木生火，紅紅火火，熱熱鬧鬧。 當(dāng)?shù)夭噬珟r塊，隨意搭磊的花墻 （3）、雄雞鬧曉。橫檔在川盡頭的雞冠山-睡夢嶺，北段酷似一只巨大的雄雞，冠南尾北，橫空傲立。其形態(tài)很像:每曉高歌三唱后，又用頭和尖嘴，撥鬧熟睡的男孩，意思是:天亮了，別睡懶覺了！ 雄雞鬧曉 雄雞鬧曉動感、力量感十足的大雄雞！彎曲的鬧窩河，恰好雕塑出雄雞勁舞的翅膀形狀。 （4）、虎龍鬧歡。川北側(cè)的虎山、龍嶺景象，像一只猛虎，頭北尾南，坐在一條，頭西南、尾東北，匍匐斜躺著的長龍身上，二者騰卷嬉鬧。 （5）、象馬追鬧。川南側(cè)的象山、大小馬嶺，像一頭憝厚健壯的大象，與向著牛神口奔跑的大馬、小馬，追逐嬉鬧。 　　（?6）、猿猴觀鬧。象山西部的猿猴山，像一窩三只猿猴，頭北尾南，大公猴伸著長臂，親切的攬抱著母猴和猴子，樂不可支、仰面笑觀，美不自勝。 （7）交通之鬧西南溝村東頭，有一條南北古道，名稱“溝連溝”，它將沙河縣三川南北串聯(lián)，并恰好直達三川內(nèi)的三大古鎮(zhèn)。向南達渡口川渡口鎮(zhèn)、冊井川冊井鎮(zhèn)；向北緊鄰孔莊川孔莊鎮(zhèn)，且通過烏門川與邢臺縣西四川聯(lián)系很方便。其與東西向的鬧河道，在西南溝村形成交通繁忙熱鬧的交叉口。現(xiàn)在太行山高速、十渡公路均從該村通過，此處更為興旺熱鬧了。 七川一口系統(tǒng)圖 溝連溝-十渡公路 3、具有趣鬧含義的景點。受鬧窩文化影響，溝川中其它歷史傳統(tǒng)景點，其名稱、寓意，也幾乎都有趣鬧的含義。（1）慌神巖。位于西南溝村與城灣村中間，鬧河北岸、慌仙橋邊，景色綺麗，別具情趣，該處有“丹巖古柏倒傾懸”等系列奇景。其故事雖有老者救秦王的真實背景，但景名突出一個“慌”字，顯然有趣鬧含義。 （2）秦王洞。位于西南溝村南山，鬧河南岸，有著秦王李世民騎馬撞山成洞的神奇?zhèn)髡f和奇異變化的溶洞奇觀。 慌神巖古廟、古柏 慌神巖古柏 秦王洞（網(wǎng)友） （3）無梁殿。位于鬧河南岸，小馬嶺山頂。有:大力神劉才俗，一夜建殿和晨移石獅戲鬧老財?shù)扔腥髡f。這座“無梁殿”，主體用單塊千斤重的大塊青石，磊搭而成，殿頂用粗似房梁的青石條，層層搭磊壓收而成，外形粗狂豪放，“殿”內(nèi)上部空間形成獨特的錐式藻井。 無梁殿內(nèi)景 內(nèi)景 如上，壯美、別具特色的風(fēng)景風(fēng)情風(fēng)物，從一重要方面催生和發(fā)展了具有歷史深度、鮮活的地方文化，形成健康積極的地方精神。談起西南溝人的地方精神，給周圍村莊人們的突出印象是:他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活，樂觀向好，勤勞歡鬧，浪漫優(yōu)雅，人才輩出。他們往往將枯燥單調(diào)辛苦的勞作、活計，娛樂化、趣味化、文化。西南溝和城灣村村民，注重豐富文化生活。西南溝制作煙花，品質(zhì)高，品種全，歷史長。在控制燃放以前，每年正月，必定大規(guī)模燃放一二次，屆時，十里八鄉(xiāng)村民，都到該村鬧窩河邊，觀看精彩絢麗的煙花盛會。兩村的戲劇團，水平高、名氣大。尤其西南溝村，多次贏得沙河市戲劇比賽的第一名，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、農(nóng)村發(fā)生的新事物、真善美，藝術(shù)化、戲劇化，經(jīng)?；钴S在邢臺中西部地區(qū)。他們把崇善賢明，敢闖敢干，扶正祛邪，忠誠積極、樂觀向上，健康文明等思想當(dāng)做一種集體的精神追求，并形成了一種歷史傳承和風(fēng)氣。 張賢約，先遣支隊支隊長，55年授中將軍銜。 西南溝村支書張才軍介紹溝連溝紅色歷史 紅色文化增色添彩 抗戰(zhàn)時期，面對國難，上述的這種地方精神迸發(fā)出保家衛(wèi)國，消滅日寇強大精神力量。沙河縣的第一支抗日武裝——太行第九游擊大隊，就誕生在西南溝村和孔莊村，1937年8月，在牛神口舉行莊嚴(yán)的宣誓儀式?？浊f村的王心寬擔(dān)任大隊長，西南溝村張萬魁，擔(dān)任付大隊長，張萬魁利用其家境較富余的條件，變賣家產(chǎn)，籌措資金，招兵買馬，在其院中埋鍋造飯，村民們同心協(xié)力、積極響應(yīng)，捐錢捐物，大力支持。尤其是1937年底，他們?nèi)バ吓_縣營頭村，找到129師先遣支隊和黨組織后，在黨的主張、黨的光輝思想和支隊領(lǐng)導(dǎo)影響指導(dǎo)下，傳統(tǒng)的地方精神，升華為:保家衛(wèi)國，消滅日寇，參軍支前，發(fā)展生產(chǎn)，造福人民，跟黨走鬧革命，堅不可摧的強大力量，形成高漲的抗戰(zhàn)形勢和環(huán)境。在支隊的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)下，在抗戰(zhàn)早期，很快發(fā)展為我黨領(lǐng)導(dǎo)的，規(guī)模達300余人的抗日隊伍，在1938年4月，這支隊伍正式編入先遣支隊的一、二大隊，同時，在該地區(qū)先后相繼集中成立了，軍分區(qū)和縣、區(qū)、村各級抗日政府、抗日武裝和黨的組織，劉云等為代表的一大批抗日青年積極分子，源源不斷的參軍、參加革命工作，為邢臺西部地區(qū)抗日武裝發(fā)展，打下良好基礎(chǔ)。之后，太行第六分區(qū)司令部機關(guān)駐地，長期在西南溝村。其中:情報站、敵工科，一直住在張萬魁家中。張賢約、黨崇山、張金銘等，當(dāng)時在該地區(qū)工作過的老革命，在回憶錄里講:這里群眾基礎(chǔ)非常好、愛國熱情高漲，參軍支前積極踴躍，軍民團結(jié)如一人，這里是將士之家。西南溝、城灣二村，為抗戰(zhàn)勝利做出了很大貢獻，涌現(xiàn)了很多感人的革命故事，走出5位師級領(lǐng)導(dǎo)。也付出極大犧牲，兩個小山村，犧牲的革命烈士竟有30多位。這里的山水村落，到處都留有抗戰(zhàn)時期寶貴的革命印記。紅色文化景觀，資源豐富。自然美景融入有趣的歷史文化，可以使美景升華，而紅色文化的融入，能使美景得到更高層次的升華發(fā)展，可以傳承愛國主義思想，陶冶高尚的情操，在休閑游玩中，接受革命傳統(tǒng)教育。 鄧小平住過的房屋 張萬魁之孫張云朝在介紹敵工科密室。 西南溝村抗戰(zhàn)時期參軍的老革命李九續(xù)，離休時為解放軍六九九醫(yī)院政委 劉云，西南溝村人。1938年底參加沙河縣三區(qū)（孔莊區(qū)）區(qū)干隊，隨后編入先遣支隊二大隊，解放邢臺城后編入野戰(zhàn)軍六縱十八旅53團，解放戰(zhàn)爭中負(fù)傷，為革命傷殘軍人。 西南溝村黨支部書記張才軍在太行第六軍分區(qū)駐地介紹紅色革命歷史 1、“溝連溝”-抗戰(zhàn)溝，紅色革命溝。位于西南溝村東的古道-“溝連溝”，滿溝柿樹，在巍峨雄壯、層層疊疊的高山縫隙間，蜿蜒穿行，景色美麗。其被譽為“紅色革命溝”、抗戰(zhàn)溝、生命線，此處在當(dāng)時，發(fā)生了很多“跟黨走，鬧革命的紅色故事”。溝連溝一線，村鎮(zhèn)密集。橫貫沙河三川，直達各川重鎮(zhèn)，并通過牛神口、烏門川與邢臺縣四大山川，聯(lián)系方便。其將當(dāng)時位于渡口村的沙河抗日縣政府駐地，冊井、孔莊抗日區(qū)政府駐地、邢臺縣營頭村的邢臺抗日縣政府駐地，特別是將駐在營頭-西南溝沿線村莊的129師抗日先遣隊司令部機關(guān)和部隊，連為一體。形成邢臺西部地區(qū)的一條抗戰(zhàn)軸心。這條軸心帶，是先遣支隊支隊長張賢約率100余名干部，從山西省煙波鎮(zhèn)出發(fā)，向北到邢臺不老青山，順?biāo)渭仪f川東南行，一路偵測考察邢臺地理、人文、社會和敵情戰(zhàn)局，最后落腳到具有突出戰(zhàn)略意義的牛神口西側(cè)一帶，綜合分析謀劃，創(chuàng)立的具有高超軍事謀略和政治智慧的一條戰(zhàn)略性軸心帶。這條軸帶，緊臨并基本平行日寇的第三道封鎖線，形成與敵寇針鋒相對的強大陣勢，是無形的銅墻鐵壁。在邢臺整個抗戰(zhàn)中，雖然戰(zhàn)況多變，其整體上發(fā)揮了突出作用。1944年7月，以其為主要基地和堅強后盾，一舉擊毀敵寇的第三道封鎖線，取得大舉進攻敵戰(zhàn)區(qū)的突破性勝利。景色如畫的溝連溝，在抗戰(zhàn)時期，是發(fā)動群眾，擴大武裝，軍需供給，互通互補，信息傳遞，軍隊調(diào)遣、干部派遣流動的要道。張賢約等老革命，經(jīng)常來往在這條道上，這條邢沙抗戰(zhàn)軸心帶的構(gòu)想和很多重要決策，就出自此路途中。在這里產(chǎn)生過很多革命故事。應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，認(rèn)真考察調(diào)研，發(fā)現(xiàn)發(fā)掘紅色印記，適當(dāng)整治。精心點景，布置高品位的紀(jì)念性景觀設(shè)施，會使其具有旅游休閑和延續(xù)紅色基因，繼承革命傳統(tǒng)的復(fù)合意義。 西南溝村支書介紹溝連溝紅色歷史 溝連溝軸線上的孔莊石橋。王力軍提供 孔莊南橋 2、西南溝古村落，是歷史文化名村，也是紅色文化村。西南溝村還有一個更早的古名，叫“陳可灣”，城灣村的古名叫“秤鉤灣”。這兩個古地名，分別反應(yīng)先人們對早期村莊選址建設(shè)極為重視，是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃斟酌后，而確定的。 “陳可灣”表達:選擇在該河灣處，立莊設(shè)村、布陳營建是適可的，適宜的；“秤勾灣”，表達在這處彎曲如勾的河灣處立莊，是經(jīng)過認(rèn)真斟酌比較（稱量）而定的。現(xiàn)在看，二村的選址建設(shè)很成功，村容村貌別具特色。西南溝村和城灣村的古宅區(qū)。分別隨山就勢，坐落在鬧河灣邊的山坡上，它們都是典型的石頭莊。建筑主體，墻體、門樓、臺基、裝飾構(gòu)件等，完全由大塊青石，經(jīng)過精銑對縫、精雕細(xì)琢，砌筑鑲嵌而成；階梯式變化的擋土墻等，則由當(dāng)?shù)靥赜械募t、青及其穿插漸變的多色彩石筑成，形成漂亮的花墻。整體上既凝重大氣，又豐富多彩。特色明顯，觀賞性很強。抗戰(zhàn)時期，西南溝村處在溝連溝一線抗戰(zhàn)軸心帶中，“一條扁擔(dān)挑兩頭”的位置。成為了邢臺西部抗日武裝指揮和后勤保障一中心。所以，紅色文化印記集中。城灣村距離西南溝村很近，且西臨曾作為三區(qū)政府駐地的漸凹村，紅色文化印記也很多。應(yīng)搜集調(diào)查，在抗戰(zhàn)時期，先遣支隊、軍分區(qū)機關(guān)和老革命們住過的房屋、院落和當(dāng)時發(fā)生的有意義事跡等，整理造冊，重要的結(jié)合古村落老建筑整治，開設(shè)紅色紀(jì)念旅游地，形成看點，教育后人，為古村落景觀添彩。 村領(lǐng)導(dǎo)在張萬魁老院介紹抗戰(zhàn)故事 作者參加西南溝村黨支部組織召集的傳承紅色文化討論會 城灣村青石門樓 彩石壘磊的房屋 老房子，青石造 青石臺階 西南溝村老院子，老房子 影壁墻 青石大門樓 臺階式民居建筑 3、孔莊慘案紀(jì)念碑。位于川口龍嶺上的孔莊慘案紀(jì)念碑、紀(jì)念地，是重要的弘揚愛國主義、民族精神教育基地。1938年在該處附近的車坊地等處，萬惡的日寇，制造了邢臺地區(qū)一次性集中屠殺我村民人數(shù)最多，駭人聽聞的孔莊3.11大慘案，355名手無寸鐵的村民，被日寇以令人發(fā)指的血腥手段殘忍殺害。這當(dāng)中，竟然沒有一人透露黨和抗日政府的行蹤。355名男女老幼，面對日寇滴血的刺刀，寧愿赴死，決不做漢奸亡國奴。這些平民百姓，這些不屈的鮮活生命，這種民族氣節(jié)，民族精神，民族之魂，鑄成了中華民族挺立的脊梁。值得我們永遠(yuǎn)景仰、祭奠，永遠(yuǎn)警示。 孔莊慘案紀(jì)念碑 3.11大慘案紀(jì)念地 4、大馬嶺日寇據(jù)點痕跡。大馬嶺形象，酷似向著牛神口奔跑的一匹巨型大馬?？杀氖?，抗戰(zhàn)時期，日寇在山頂，修筑了堅固的炮樓建筑群。其居高臨下，可以俯瞰周圍十幾個村莊、控制牛神口的特殊地形、特殊作用，使其成為重要據(jù)點。隨著我們“溝連溝”軸帶的發(fā)展壯大，軍民高漲的抗日熱情和攻勢，令敵寇膽寒，迫使大馬嶺據(jù)點，在1944年初，偷偷的撤走，自行燒毀炮樓群，這是敵寇最早丟掉的重要據(jù)點。這個敵寇據(jù)點，承載著民族屈辱史，也記載著我黨我軍在極其復(fù)雜的環(huán)境中堅持斗爭的很多革命事跡。其中，就包括，孔莊村抗日村長王保善，因掩護村民撤退未脫身，被押到大馬嶺據(jù)點，之后，被我黨打入敵人內(nèi)部的地下工作者成功營救的故事。等。在大馬嶺山頂?shù)膿?jù)點原處，設(shè)立碑石等標(biāo)志小品，使人在休閑旅游，攀爬這座像形山活動中，接受愛國主義教育等，有著重要意義。 大馬嶺 大馬嶺的馬頭部位 西南溝川，“橫抱”旅游性高速公路-太行山高速，交通方便，距離邢臺市區(qū)、沙河市區(qū)也僅30余公里，區(qū)位優(yōu)越。發(fā)展旅游休閑產(chǎn)業(yè)潛力巨大。