<p class="ql-block">帶著靈魂踏上旅途，領(lǐng)略高原的美，探訪心中的布達(dá)拉。行進(jìn)在艱難的路上――意義不在于獲取，而在于尋求。</p> <p class="ql-block">古老的拉薩在海拔3700多米的世界屋脊上，依寬闊平坦的河谷逐漸延伸。紅山（藏語曰“瑪布日”）南麓，高達(dá)117米的布達(dá)拉宮依山雄踞，直抵山頂，建筑面積達(dá)13萬多平方米。成“凹”字形的白宮，巍峨的紅宮，其堅(jiān)實(shí)的墻體，平展規(guī)整的墻領(lǐng)，富麗輝煌的殿頂，勢(shì)如依天接地，氣宇軒昂，似有橫空出世之感。</p> <p class="ql-block">亮黃、沉紅、雅白三色鮮明對(duì)比與獨(dú)到的映襯，使布達(dá)拉宮透出一種歷史久遠(yuǎn)的滄桑與深邃，折射出藏式建筑的迷人魅力。</p> <p class="ql-block">我對(duì)布宮寄予很大的期望，布宮也沒有辜負(fù)我的期待，我被布達(dá)拉宮“莊嚴(yán)的幻景”迷住了。2002年，2016年二次專程到此一游，幸哉！甚感不枉此生。</p> <p class="ql-block">作為中國著名的宮堡型建筑群，布達(dá)拉宮以其輝煌的的雄姿及它在藏傳佛教圣地的神圣地位，成為藏民族的象征。寺廟與宮殿形制的統(tǒng)一，使它被稱為建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)完美結(jié)合的藝術(shù)寶庫，同時(shí)也是目前世界上海拔最高，規(guī)模最大的古建筑群。</p> <p class="ql-block">作為藏民族藝術(shù)的代表作，布達(dá)拉宮內(nèi)的殿宇、佛堂、經(jīng)室、僧舍、庭院鱗次櫛比，參差錯(cuò)落；經(jīng)卷、靈塔、壁畫、唐卡、佛像等更是無以數(shù)計(jì)，浩繁絕世。因?yàn)槠鋲衙赖男沃?，悠久的歷史，深厚的文化內(nèi)涵，豐富的藝術(shù)藏品，布達(dá)拉宮于1994年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為雪域高原上受全世界人民珍視的文化遺產(chǎn)。西藏最早的木結(jié)構(gòu)建筑——大昭寺與西藏著名的古代園林——羅布林卡，分別作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">我們從山路之字形石頭步道緩慢的爬上去，“之”字形步道，一共1080個(gè)臺(tái)階，是上山的唯一通道。藍(lán)天背景之下，大塊大塊棉朵似的白云奔跑著，我邊登臺(tái)階上山，邊賞景，邊拍攝。放眼望去，遠(yuǎn)的山，近的河，皆靜默著。天地是那么的蒼遠(yuǎn)寥廓！所有的一切都顯視出人的“小”來。</p> <p class="ql-block">往上到入宮的東大門，圓滿匯集道大門，門楣上有梵、藏、漢等三種文字書寫的“百種圓滿匯道”字樣的匾文。</p><p class="ql-block">在爬上臺(tái)階的路上我問自己：“布達(dá)拉”是什么意思？為什么稱它為“宮”，而不叫寺呢？</p> <p class="ql-block">《西藏王統(tǒng)記》中曾記載吐蕃王朝的第32代贊普松贊干布“居紅山之巔”。他于七世紀(jì)初從雅礱河谷遷都拉薩，并為妻子文成公主筑建宮殿，信佛樂善的松贊干布將王宮取名為“布達(dá)拉”。在梵語中，“布達(dá)拉”是“普陀羅”的意思，指的是觀音菩薩的居所。</p> <p class="ql-block">佛經(jīng)中的“普陀”有三處：一在古印度的南海中；一處在浙江舟山；一處在圣城拉薩的布達(dá)拉。因?yàn)椤按蟊癁樾裕愠Ｕ澳畋娚钡挠^音菩薩在藏傳佛教中是一位威嚴(yán)慈善的男性，所以藏傳佛教的信徒都將英明賢德的松贊干布視為觀音的化身。</p> <p class="ql-block">雖然布達(dá)拉宮內(nèi)的格局，裝飾、藏品、供物、都與宗教息息相關(guān)，可它最初僅僅只是作為王者的宮殿而存在。這也是它以“宮”而名的原因。那時(shí)的布達(dá)拉宮3道圍城，100個(gè)房間，“一切宮檐，以寶為飾，走廊臺(tái)閣，鈴鐸泠然”。其高、雄、麗、圣，無以言語。</p> <p class="ql-block">1645年重建布宮圖</p> <p class="ql-block">吐蕃王朝的災(zāi)亡，同時(shí)帶給了布達(dá)拉宮厄運(yùn)，大部分建筑都?xì)в趹?zhàn)火中。建立葛丹頗章王朝的五世達(dá)賴于1645年重建了布達(dá)拉宮，它不僅成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也成為西藏政教合一的權(quán)力中心。</p> <p class="ql-block">達(dá)賴?yán)锏拿?hào)確定下來后，規(guī)模盛大的宗教活動(dòng)與政治性的儀式都在布達(dá)拉宮舉行。300多年來，明清皇帝封賜給西藏地方官員的圣旨誥封、印鑒、金冊(cè)、金印、玉冊(cè)、遍額以及饋贈(zèng)的工藝品，連同各類經(jīng)卷，典籍、佛像、唐卡、法器等，使布達(dá)拉宮成為一個(gè)文物匯集的珍寶館。</p> <p class="ql-block">以價(jià)值而論，首推經(jīng)卷，它們中有的用金水書寫，有的用銀水書寫，還有的是用金銀凸字。特別是具有5000多年歷史的貝葉經(jīng)，這種原本來自于古印度的經(jīng)書，如今在印度早己絕跡，別的寺院與博物館中也僅僅是少數(shù)的幾片，布達(dá)拉宮卻擁有完整的100多卷。</p> <p class="ql-block">形式多樣的繪畫作品是布達(dá)拉宮這個(gè)藝術(shù)寶庫的一個(gè)重要體現(xiàn)，色彩鮮艷的壁畫、風(fēng)格獨(dú)特的唐卡、各種各樣的圖形、手法精湛的木刻畫，在宮殿、佛堂、門廳、回廊處展露麗容。它們大部分都以佛教典故、藏族人的生活、布達(dá)拉宮的修筑過程以及發(fā)生在布達(dá)拉宮的眾多歷史亊件為主題，以生動(dòng)優(yōu)美的畫面向人們?cè)佻F(xiàn)歷史與文化的精彩。</p> <p class="ql-block">白宮是布達(dá)拉宮的主要組成部分之一。從外觀上看，它呈“凹”字形優(yōu)雅地將紅宮環(huán)抱。</p> <p class="ql-block">松格廊門廳，位于德央廈正西面上扶梯的入口處，這里是人們進(jìn)入布達(dá)拉宮各殿各堂各室的必經(jīng)通道，木梯陡峭，頗有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)。</p><p class="ql-block">松格廊門廳四壁上的藏族早期壁畫尤為值得人們留意，東壁上記錄了唐朝皇帝5次出難題試探吐番婚使的情況，同時(shí)再現(xiàn)唐都長(zhǎng)安的富麗繁華；北壁上的畫則是；唐太宗以漢藏友好為重，于唐貞觀十五年（641年）將文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，松贊干布帶領(lǐng)隨侍人馬至河源相迎。</p> <p class="ql-block">下圖：白宮內(nèi)最大的殿（東大殿）</p><p class="ql-block">全稱為東有寂圓滿大殿，修建于1645年，面積717平方米，是白宮內(nèi)最大的殿廳。1653年，清順治帝冊(cè)封五世達(dá)賴?yán)餅椤拔魈齑笊圃诜鹚I(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)喇嘛”，賜金冊(cè)金印，從此達(dá)賴?yán)锏拿?hào)正式確定。此后的歷世達(dá)賴?yán)锒柬毜街醒胝畠?cè)封，并由駐藏大臣為其主持坐床及親政的儀式。</p><p class="ql-block">在東大殿內(nèi)，我們?nèi)圆煌屑?xì)留意那些精彩的壁畫。</p> <p class="ql-block">下圖：同治帝親筆御賜的“振錫綏疆”匾額</p><p class="ql-block">東大殿當(dāng)時(shí)就是專門舉行這些儀式的地方。五世達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)金印至今都保存于此。 殿堂正北處放置著全西藏寺廟中最大的寶座。寶座旁有成套的法器，其上方是同治帝親筆御賜的“振錫綏疆”四字。格魯派宗師宗喀巴的塑像位于殿中，幾十尊小金佛如眾星拱月般環(huán)立其周。殿旁的小金堂，供奉著寧瑪派祖師蓮花生大師像。</p> <p class="ql-block">下圖：配殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">達(dá)賴金印章</p> <p class="ql-block">下圖：達(dá)賴會(huì)客廳</p><p class="ql-block">位于白宮最高處的東、西日光殿是歷世達(dá)賴?yán)锒簳r(shí)節(jié)的寢宮，經(jīng)堂、修行室、習(xí)經(jīng)室、臥室、客廳的格局規(guī)整，各房各室內(nèi)的壁畫，金盆、玉碗，綾羅綢緞等陳設(shè)豪華精致，其中的東日光殿，十三世達(dá)賴?yán)锩磕甓於紡牧_布林卡遷居于此，這里因此留下了大量他生活過的痕跡，如接見前來朝拜的僧俗官員的朝拜廳，會(huì)見賓客的會(huì)客廳（即永固福德宮）。</p> <p class="ql-block">下圖：達(dá)賴臥室</p><p class="ql-block">達(dá)賴念經(jīng)與修行的護(hù)法神殿，達(dá)賴學(xué)經(jīng)與日常起居的寢宮等。 西日光殿，即大福妙旋宮是白宮中比較早的建筑。達(dá)賴親政后，一般都在西日光殿早朝，四品以上的僧仕才能朝見。達(dá)賴住室和會(huì)見客人的地方引起我們的興趣。房間不大，藏式裝璜。陳毅元帥，張經(jīng)武，張國華都曾在此與達(dá)賴會(huì)見。</p> <p class="ql-block">修建于1690年至1693年的紅宮，是歷世達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和各類佛堂所在地，及興建者五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措圓寂后，由桑結(jié)嘉措主持建造。紅宮的靈塔殿可以說是布達(dá)拉宮中最輝煌富麗的地方。</p> <p class="ql-block">在五世、七世、八世、九世、十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔中，當(dāng)屬五世達(dá)賴與十三世達(dá)賴的靈塔最為豪華。十三世達(dá)賴靈塔殿位于紅宮西部頂端，金質(zhì)靈骨寶塔，也稱妙善如意塔，塔身用590千克黃金皮包裹，周身遍飾各種珠寶玉石，珠光寶氣，華麗生輝。塔內(nèi)放置佛陀舍利，大藏經(jīng)《甘珠爾》等。</p> <p class="ql-block">五世達(dá)賴靈塔內(nèi)藏有五世達(dá)賴?yán)锏娜馍?，各種受古代藏喪習(xí)俗與佛教塔葬儀式共同影響，極富藏傳佛教特色。每一座靈塔，收容了一個(gè)圣潔的靈魂，完美的形制，奢華的裝飾不僅是古代藏族人民精湛匠藝與生活富足的體現(xiàn)，同時(shí)也表達(dá)了虔誠的藏傳佛教徒對(duì)神的尊崇與忠誠。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮是西藏政教一體的權(quán)力中心，有人說，作為歷世達(dá)賴起居及政治活動(dòng)場(chǎng)所的白宮，更體現(xiàn)了其中的“政”，而紅宮正是“教”的表達(dá)。</p> <p class="ql-block">功能各異的佛堂，將藏傳佛教的博大仁厚體現(xiàn)得十分周全。彌勒佛殿里的強(qiáng)巴佛面目清秀而慈祥，建造于八世達(dá)賴時(shí)期：壇城殿內(nèi)的密集、盛樂、大威德三尊神像，由七世達(dá)賴建于18世紀(jì)中葉；殊勝三界殿的千手觀音像，由十三世紀(jì)達(dá)賴?yán)锖娜ヒ蝗f兩黃金鑄造而成。</p> <p class="ql-block">清朝乾隆皇帝的唐卡畫像被供于殿宇的北面；長(zhǎng)壽樂集殿內(nèi)不僅設(shè)有六世達(dá)賴的寶座，還有千尊無量壽佛像，護(hù)法神及格魯派宗師宗喀巴像等，共計(jì)300多尊。觀音殿中供有檀香木的觀音像，因?yàn)樵撓褚恢笔遣歼_(dá)拉宮的主神像，所以圣觀音殿成為宮中最神圣的殿堂。</p> <p class="ql-block">下圖：長(zhǎng)廊</p><p class="ql-block">我們?cè)诩t宮內(nèi)還留意了一個(gè)獨(dú)特的地方，即紅宮二回廊的壁畫，藏族繪畫藝術(shù)的無窮魅力在此細(xì)細(xì)呈現(xiàn)，其古樸典雅的藝術(shù)情趣與生動(dòng)的藝術(shù)形象盡顯眼前。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮金頂位于紅宮之巔，是觀賞金碧輝煌的金頂群的最佳位置。共有7座鎏金屋頂和巨大的寶幢，金碧輝煌，氣勢(shì)磅礴，四周還有彩色經(jīng)幡等裝飾，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的藏式風(fēng)格。我和兒子很幸運(yùn)，2002年登上金頂區(qū)。</p> <p class="ql-block">上下金頂平臺(tái)共用一個(gè)狹窄的樓梯，因常常擁擠大量游人，容易造成安全隱患，于2006年關(guān)閉。因此，2016年第二次參觀布宮時(shí)，也就沒有機(jī)會(huì)再次登臨了。</p> <p class="ql-block">那年當(dāng)我氣急噓噓和兒子一起登上布達(dá)拉宮金頂時(shí)，看到拉薩的全景，也看到了后山下的龍王潭湖景。坐在平臺(tái)上，秋陽之下，遠(yuǎn)處傳來喇嘛的誦經(jīng)聲。我看到一輪金澄夕陽慢慢沉落，然后我聽到風(fēng)的聲音、經(jīng)幡的聲音、還有自己心跳的聲音，甚至夕陽下山都好象一個(gè)優(yōu)美的長(zhǎng)音。</p> <p class="ql-block">我站起來，仿佛那些聲音在體內(nèi)穿流不息，我覺得自己是這高原的一部分，布達(dá)拉宮也是，連喇嘛的誦經(jīng)聲都是。此時(shí)心中充滿著高天彩云般的快樂，令人“不飲瓊漿心也醉”。從那一刻開始布達(dá)拉宮就永遠(yuǎn)地藏在了我的心里，再也揮之不去。山下我抬頭看布宮，登到山上金頂，我既可以俯視，也可以抬頭，天更近了，地更廣了，布宮看得更清楚了，人的心也就遠(yuǎn)大了。</p> <p class="ql-block">八郭街大昭寺，周圍繞行的人群衣著打扮是典型的藏族風(fēng)格，要么形色專注手上轉(zhuǎn)著經(jīng)筒或手里捏著經(jīng)珠念念有詞的走著，要么虔誠的爬著磕拜前行，滿是五體投地敬拜者，看著他們和青石地上留下深深的磕拜印記，我小心翼翼心存敬畏，生怕冒犯了什么禁忌。</p> <p class="ql-block">大昭寺最為特色的地方，那就是文成公主從大唐長(zhǎng)安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。</p><p class="ql-block">值得一提的是，大昭寺內(nèi)有的這尊佛像是釋迦牟尼佛在世時(shí)，按照本人形象塑造，并經(jīng)佛祖釋迦牟自己開光、加持。世上就只有三尊，而這三尊佛像中，十二歲釋迦牟尼等身鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像從古印度流入中國，又經(jīng)唐代文成公主帶入西藏，一直被供奉在大昭寺至今。</p> <p class="ql-block">大昭寺里感覺昏暗中滿目金色，酥油燈燃燒散發(fā)的氣味充滿鼻孔。一尊尊面慈名熟卻永遠(yuǎn)不能準(zhǔn)確對(duì)位的佛像高高矗立，壁畫布滿四壁，佛經(jīng)故事的雕塑和西藏特有的唐卡，敬拜的貢品物件占據(jù)著人行道邊的所有空間，我認(rèn)真地聽著講解，目不暇接的掃視著周圍的一切。隨俗的塞些零錢，雙手合十表示對(duì)佛教的尊重。</p> <p class="ql-block">最后我和兒子一起登上大昭寺金頂，天邊的灰云無聲地翻卷著，彌漫著，覆蓋著整個(gè)的天空，經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)。漸漸地霞光從云縫中射出，顯出幾抹桔紅的色帶，我有些失望，烏云還是太濃，落日久久出不來。</p> <p class="ql-block">此時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)出轉(zhuǎn)經(jīng)的人流，有的口中默念經(jīng)文并轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)筒，有的手執(zhí)念珠計(jì)數(shù)磕著長(zhǎng)頭，有的…，伴隨著經(jīng)筒的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，虔誠的人們以各自的方式進(jìn)行著朝拜，寧靜而神圣。</p> <p class="ql-block">又過了一會(huì)，突然有人驚呼：“太陽出來啦！”只見天與山峰相連處太陽血紅血紅，天空映出了彩霞，象正在燃燒的火焰。這團(tuán)火焰在云海里掙扎著，透過一層一層的陰云，從小到大，從弱到強(qiáng)，漸發(fā)出血紅的光來。非常恬靜，非常美麗，映得天空通體透明，金頂閃爍著耀眼的金斑，整個(gè)天空呈現(xiàn)出了迷人的景色。</p> <p class="ql-block">羅布林卡，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀(jì)40年代（達(dá)賴七世），是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤?，是一座典型的藏式風(fēng)格園林。經(jīng)過二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡意為寶貝園林。</p> <p class="ql-block">世界屋脊；</p><p class="ql-block">一張歲月刻痕的臉，一顆純樸善良的心，一條虔誠朝拜的路，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在布達(dá)拉宮、在大昭寺高墻外，在通往朝拜的路上，圍著，繞著，匍匐前行著，能分辯出每一步的印痕，傳承著祖輩的信仰，延續(xù)著子子孫孫朝拜的路。</p><p class="ql-block">一路走來，心是十分平靜的。我本想努力知道世界屋脊、布達(dá)拉宮與我有著什么樣的機(jī)緣？</p> <p class="ql-block">生命行走在這樣的路上，你會(huì)有一股異樣的感覺，是蒼桑，是悲苦，誰也分不清楚。所有曾經(jīng)的艱難，已經(jīng)成為我朝圣的級(jí)級(jí)階梯，那一刻，會(huì)感到心靈至清無瑕和靈魂的凈化，生命象似被賦予了另外一層的意義。</p> <p class="ql-block">謝謝分享點(diǎn)贊！2022.5.4寫于上海</p>