<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?自信，立于文化的全景之中</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——漫話文學(xué)創(chuàng)作與文化自信（六）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">凈 緣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">渾河文論（2022第10期總第84期）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——撫順作協(xié)評(píng)論委員會(huì)微刊?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 古人云：“善言天者必有征于人，善言古者必有驗(yàn)于今。”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┮馑际钦f，善于談?wù)撎斓赖?，必能?yīng)驗(yàn)于人事；善于談?wù)摎v史的，必能應(yīng)合于今事。</p><p class="ql-block"> 2008年，大型公益紀(jì)錄片《和諧拯救危機(jī)》與公眾見面，中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、教育便在各地升溫，漸呈燎原之勢(shì)。如何理解生命意義？如何面對(duì)人生沉??？如何看待人類各種災(zāi)難的根源？接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的醍醐灌頂，人們?cè)谧匀慌c自我、善良與邪惡、困厄與重生中，體驗(yàn)破迷開悟、離苦得樂的時(shí)代穿越，在歷史與現(xiàn)實(shí)的文化全景中，重新審視中華民族文化的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)民族每遇歷史發(fā)展轉(zhuǎn)角處，注定需要文化的引領(lǐng)，也許這就是文化自覺吧。推翻帝制之后，1919年以反帝反封建為主旨的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕；新中國(guó)建立之初，1950年的“掃盲運(yùn)動(dòng)”，讓國(guó)民90%的文盲逐漸成為社會(huì)主義事業(yè)新型建設(shè)者；“依法治國(guó)”方略確立之后，始于1985年的“全民普法教育運(yùn)動(dòng)”，讓中國(guó)歷史塵封幾千年的人治觀念發(fā)生了深刻變革；實(shí)行改革開放，以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為標(biāo)志的思想解放運(yùn)動(dòng)成為先聲。而文學(xué)藝術(shù)作品也淋漓盡致地再現(xiàn)了各個(gè)歷史演進(jìn)過程，比如以“五四”運(yùn)動(dòng)為背景的文學(xué)作品《狂人日記》《小二黑結(jié)婚》，以“掃盲為背景的油畫《蒙昧初開——新中國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)》，以全民普法為背景的電視劇《小鎮(zhèn)大法官》《陽光下的法庭》，以撥亂反正為背景的小說《傷痕》《班主任》話劇《于無聲處》等新時(shí)期文學(xué)作品?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 那么，今天中國(guó)社會(huì)面臨的歷史轉(zhuǎn)角是什么呢？就是進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)歷史階段。此刻，我們尤其需要思考和選擇的是如何重新確立民族自信。畢竟囿于40年改開中私有化思潮影響，在理論與實(shí)踐上我們已經(jīng)模糊了很多東西。除了百姓深惡痛絕的某些官員腐敗，還有思想領(lǐng)域的西化，誠(chéng)信體系的缺失，道德底線的模糊。這些都需要在自信中得到正本清源。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，古圣先賢的智慧積累，亙古不變的恒常規(guī)律，對(duì)解決今天的現(xiàn)實(shí)問題自然大有裨益。</p><p class="ql-block"> 自信的重塑和確立，離不開文化的力量。2016年，建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重提出“四個(gè)自信”：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信”。因?yàn)椤拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 在歷史長(zhǎng)河中，文化自信之所以根繁葉茂，概因其具有廣泛的人民性、包容性和繼承性。從先秦諸子百家浩瀚的學(xué)術(shù)成就，到秦朝車同軌書同文的文化發(fā)展，到漢朝《史記》《漢書》問世和造紙術(shù)的輝煌，到唐朝《群書治要》編纂、詩歌盛行、雕版印刷新的鼎盛等等，在“和而不同”的悅耳古韻聲中，文化發(fā)展總是在不同歷史時(shí)期孕育中華民族新的強(qiáng)盛。</p><p class="ql-block"> 文化自信拓寬了民族視野，不斷融合外來文化的精華。2014年，國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講，指出：“佛教傳入中國(guó)之后，經(jīng)過長(zhǎng)期演化，同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰，哲學(xué)觀念，文學(xué)藝術(shù)，禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響?！鄙鲜兰o(jì)80年代初，一部源于隋末唐初嵩山少林寺十三棍僧救唐王故事的電影《少林寺》，謳歌了佛家弟子匡扶正義之舉。影片結(jié)尾，覺遠(yuǎn)和尚受戒時(shí)有兩句對(duì)白：“盡形壽，不殺生，汝今能持否？”“殺心可息，但匡扶正義之心不可息?！狈鸺掖笊频拇缺閼雅c儒家的“勇者不懼”和道家的“剛?cè)嵯酀?jì)”儼然殊途同歸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 文化自信是與民族命運(yùn)息息相關(guān)的。文學(xué)藝術(shù)總會(huì)伴隨社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步奏響民族的最強(qiáng)音。無論時(shí)代給生活涂抹怎樣的色彩，文學(xué)的陪伴總是生動(dòng)豐富的，引領(lǐng)總是深刻有力的，讓人們時(shí)時(shí)可以直接感受文學(xué)字里行間心的顫動(dòng)和淚的奔流。中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)問題始終是農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題，在面對(duì)共同富裕強(qiáng)烈的時(shí)代呼喚中，《三妹》《山海情》《外來妹》《我的二哥二嫂》《最美的鄉(xiāng)村》等一批帶著沉重低吟、思考鄉(xiāng)村崛起題材的電視劇應(yīng)運(yùn)而生。在溫飽之后人們用精神擁抱返璞歸真的強(qiáng)勁中，《父母愛情》應(yīng)觀眾要求連續(xù)數(shù)年反復(fù)播出，《人民的名義》堅(jiān)定了人們正義終將戰(zhàn)勝邪惡的信念，正在熱播的《人世間》成為新時(shí)代“四個(gè)自信”真實(shí)感人的藝術(shù)解讀。</p> <p class="ql-block"> 文化自信的生命力，源于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的緊密銜接。最初思考這一問題，緣于安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)興建的傳統(tǒng)文化教育中心。一批專業(yè)的傳統(tǒng)文化老師，對(duì)學(xué)生實(shí)行規(guī)范化的仁愛和禮儀教育，再由學(xué)生傳遞給父母。三年時(shí)間，打造出一個(gè)和諧小鎮(zhèn)，人人知禮儀，戶戶比和睦，政通人和，惠風(fēng)和暢，仿佛世外桃源。恰如《禮記·禮運(yùn)》所述：“大道之行也，天下為公?！薄笆枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”</p> <p class="ql-block"> 2017年初，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意在民間日益廣泛傳播傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解決深化改革中的現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承，清史專家閻崇年與星云大師的對(duì)話合集《合掌錄》，也給了我們很多心靈啟示。 </p><p class="ql-block"> 如關(guān)于倫理平衡。閻崇年：“倫理平衡的關(guān)鍵是力戒貪、瞋、癡，以達(dá)到儒家修身、修心的最高境界——止于至善?！毙窃拼髱煟骸拔矣兴木湓挘鈽s歸于佛陀，成就歸于大眾，利益歸于常在，功德歸于信徒——無我?！?lt;/p><p class="ql-block"> 如關(guān)于人生四合。閻崇年：“人的成功或失敗有多種因素，但最基本、最共同的因素，成功者的原因有‘四合’——天合、地合、人合、己合?！睹献印分v了天、地、人，沒有闡述人自己跟自己的關(guān)系。人的一大缺憾就是自己跟自己經(jīng)常不合?！汉稀褪且湟晜€(gè)人生命，做到三個(gè)平衡——生理平衡、心理平衡、倫理平衡?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 潛心傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、傳承者，大多歷經(jīng)生活坎坷、命運(yùn)沉浮，或常常糾結(jié)于心性抉擇。即使修得戒、定、慧，畢竟還要面對(duì)凡俗。若要最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，修成人生正果，則需要心靈得到持續(xù)凈化。傳統(tǒng)文化的精華“?！蔽幕?、“家”文化、“孝”文化、“善”文化等等，需要在當(dāng)代文化中更加發(fā)揚(yáng)光大，社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要成為植入人們心靈的更加接地氣的行為規(guī)范。</p><p class="ql-block"> 歲月繾綣，葳蕤生香。誕生于上世紀(jì)50年代“我為人人，人人為我”的社會(huì)良俗，我們至今記憶猶新。人們渴望純善的回歸，更期待純凈的延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 2022年3月9日</p><p class="ql-block"> 插圖：凈緣手機(jī)攝影</p> <p class="ql-block"> 尹曉暉（筆名凈緣），現(xiàn)居遼寧撫順，曾從事教育、新聞和政法工作。多年致力于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)研究。遼寧省作家協(xié)會(huì)、遼寧省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，遼寧省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，撫順市心理咨詢師協(xié)會(huì)常務(wù)理事，撫順手機(jī)攝影俱樂部創(chuàng)辦人。著有散文集《給心靈一個(gè)支點(diǎn)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《渾河文論》編委會(huì)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主 編：馬 平</p><p class="ql-block">副主編：費(fèi) 陽 李 允 孟慶革</p><p class="ql-block"> 王 浩 尹曉暉 何艷玲</p><p class="ql-block">微刊制作：何艷玲</p><p class="ql-block">編發(fā)日期：2022.3.18</p>