商業(yè)史話（七）兩宋時(shí)期的商業(yè)（上）

千帆夢(mèng)

商業(yè)史話（七） 兩宋時(shí)期的商業(yè)（上）- 公元959年，周世宗去世，七歲的幼子柴宗訓(xùn)（周恭帝）即位。當(dāng)時(shí)任殿前都檢點(diǎn)兼宋州歸德軍節(jié)度使的趙匡胤，于建隆元年（公元960年）元旦，謊報(bào)遼國(guó)大軍和北漢軍南下。宰相范質(zhì)、王溥派趙匡胤率禁軍抵御，趙匡胤率兵行進(jìn)到京師北二十里的陳橋驛，其弟趙匡義、歸德軍掌書記趙普和軍中諸將把皇袍加在趙匡胤的身上，擁立他做皇帝。趙匡胤率禁軍開(kāi)回防備空虛的京師，殿前都指揮使石守信等在宮中作內(nèi)應(yīng)，輕而易舉地奪取了皇權(quán)。由于趙匡胤原任宋州歸德軍節(jié)度使，新建王朝建號(hào)為“宋”，宋朝仍然建都開(kāi)封，史稱北宋。 北宋時(shí)期，由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、紡織業(yè)技術(shù)更為先進(jìn)，商業(yè)比盛唐時(shí)更為繁榮。當(dāng)時(shí)首都開(kāi)封城的街巷中，商鋪邸店、酒樓飯館，隨處可見(jiàn)，宋代畫家張擇瑞所作的《清明上河圖》則是當(dāng)時(shí)北宋汴京商業(yè)繁榮的真實(shí)寫照。當(dāng)時(shí)的店鋪屋宇雄壯，“每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)”。各大城市的商業(yè)活動(dòng)，早已突破了唐代住宅區(qū)和市的界限，也突破了白晝和夜晚的界限。當(dāng)時(shí)繁榮的夜市在開(kāi)封、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等城市都有。在南北各地農(nóng)村，出現(xiàn)了定期的集市貿(mào)易。隨著商貿(mào)的空前發(fā)達(dá)，北宋市場(chǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)了賣貨時(shí)不用現(xiàn)錢的信用交易“賒賣”，并有官商的匯兌機(jī)構(gòu)“便錢務(wù)”，同時(shí)因?yàn)榻饘儇泿艥M足不了繁榮的商貿(mào)業(yè)的需求，發(fā)明了世界上最早的紙幣“交子”。另外，商標(biāo)的設(shè)計(jì)及使用已極為廣泛，商品信譽(yù)思維及邏輯已成為推銷商品的共識(shí)。如，宋代山東濟(jì)南有一家專造功夫細(xì)針的劉家針?shù)仯园淄脼樯唐窐?biāo)記，這塊印刷白兔商標(biāo)的銅版至今陳列在北京中國(guó)歷史博物館，它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的一個(gè)商標(biāo)。 宋代商業(yè)發(fā)達(dá)的都市遠(yuǎn)多于盛唐時(shí)期，中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村集市貿(mào)易也很繁盛。由于取消了營(yíng)業(yè)時(shí)間限制，城市的商業(yè)活動(dòng)打破了唐以前固定于一定地方的制度，城市酒樓、食店、茶坊、妓館遍布，有的酒樓規(guī)模浩大，可容納千余人用餐。市場(chǎng)上的貨物品類豐富，有南方的米、果品、名茶、紡織品，沿海的水產(chǎn)、西北的牛羊煤炭、成都福建杭州的紙及書籍、兩浙的漆品和各地的瓷器藥材珠玉金銀應(yīng)有盡有。另外，國(guó)外的許多商品，如日本的榻扇、高麗的墨料、大食的香料珍珠等也在市場(chǎng)上銷售。 宋代，夜市進(jìn)一步興起，我國(guó)最早的夜市大約出現(xiàn)于唐代中期以后，中晚唐一些詩(shī)人的作品，對(duì)此已有描述，如王建《夜看揚(yáng)州市》“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似平時(shí)日，猶是笙歌徹曉聞”。張祜的《縱游淮南》詩(shī)云“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田”。唐代的夜市只出現(xiàn)于少數(shù)大商業(yè)都市，而宋代夜市則廣為普及。在宋初，對(duì)夜市在時(shí)間上還是有一定限制的。后宋太祖乾德三年（965年）曾下令開(kāi)封府曰：“京城夜市，至三鼓以來(lái)，不得禁止”（《宋會(huì)要輯稿-食貨》） 至北宋中期以后，隨著人口的劇增和商業(yè)的日趨繁榮，為適應(yīng)市民生活需要，夜市就不再受時(shí)間限制而開(kāi)始通宵達(dá)旦。當(dāng)時(shí)的首都汴京開(kāi)封“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧處，通曉不絕”。北州橋的夜市“車馬闐擁，不可駐足”，“尋常四稍遠(yuǎn)靜去處，冬月雖大風(fēng)雪陰雨，亦有夜市”（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋的都城臨安（杭州），也是買賣晝夜不絕“除大內(nèi)前外，諸處亦然……其余坊巷市井，買賣關(guān)樸，酒樓歌館，直至四鼓后方靜；而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁賣早市者，復(fù)起開(kāi)張，無(wú)論四時(shí)皆然”（《都城紀(jì)勝-市井》）。每至歲時(shí)佳節(jié)，都城夜市更是盛況空前，“元宵燈節(jié)，萬(wàn)街千巷都是華燈寶炬，燈燭輝煌，車馬駢闐，歌吹沸天”，婦女夜游也習(xí)慣成風(fēng)，不相笑訝。中秋之夜“天街買賣，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^”（《夢(mèng)梁錄-中秋》），宋代的大商業(yè)都市簡(jiǎn)直成了一座座不夜城。 宋代的夜市分商業(yè)夜市和文化夜市兩種。在商業(yè)夜市里，貨物充溢，品種繁多。汴京夜市有買賣衣服、靴鞋、花環(huán)的，有買賣香藥、果品的，也有買賣珠翠、犀玉、書畫的，各色俱全，市場(chǎng)十分活躍。臨安的夜市“除大內(nèi)前外，諸處皆然，唯中瓦前最盛，撲賣奇巧器皿，百色物件，與日間無(wú)異”（《都城紀(jì)勝》），在各色貨物中尤以各種小吃最為豐富多采，有賣南食的，有賣北食的，且都有專店出售“北食則鞏樓前李四家、段家燒物、石逢巴子；南食則寺橋金家、九曲子周家，最為曲指”（《東京夢(mèng)華錄-馬行街鋪席》），各種小吃，品種多樣，夏季炎熱，所賣的食品涼的如麻腐、冰雪冷元子、生淹水木瓜、綠豆湯、甘草冰雪涼水、荔枝膏等等，冬季寒冷，所賣的熱的食物則有旋炙豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鲿、煎夾子等等，價(jià)格也很便宜（《東京夢(mèng)華錄-州橋夜市》）。 商業(yè)夜市的經(jīng)營(yíng)方式和營(yíng)業(yè)時(shí)間，都非常靈活。有日夜商店型的，如汴京潘樓街的商店“向晚賣河婁頭面、冠梳、領(lǐng)襪、珍玩、動(dòng)使之類”，“每日自五更合市，買賣衣物、書畫、珍玩、翠玉”（《東京夢(mèng)華錄-東角樓街卷》）。有定點(diǎn)設(shè)攤型的，如汴京“州南一帶，皆結(jié)彩棚”，鋪陳貨物。臨安賣豬肉胡餅的“自中興以來(lái)只東京勝三家一分，毎夜在太平坊巷口，近來(lái)又或有效之者”（《都城紀(jì)勝-食店》）。有流動(dòng)型的在“夜間頂盤挑架”，“遍路歌叫，都人固自為常。若遠(yuǎn)方僻土之人，乍見(jiàn)之，則以為稀遇“；或用車擔(dān)“設(shè)浮鋪……以便游觀之人”（《夢(mèng)梁錄-茶肆》）；還有一種相當(dāng)于后世“黑市”或“鬼市”，“每五更點(diǎn)燈，專易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)襪之類，至?xí)约瓷ⅰ保ā稏|京夢(mèng)華錄-潘樓東街巷》）。夜市中，也有一些服務(wù)性行業(yè)專為“上早班”，“上夜班”的人賣茶水、洗面水和點(diǎn)心。汴京天曉前，酒店多點(diǎn)燭沽賣，每分不過(guò)二十六文，并粥飯點(diǎn)心。亦間或有賣洗面水，煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。臨安三更后，有“提瓶賣茶，冬間擔(dān)架子賣茶，……蓋都人公私營(yíng)干，深夜方歸故也”（《夢(mèng)梁錄-夜市》）。有些食店為供應(yīng)公私營(yíng)干的人的“夜食”，通曉買賣，交曉不絕。 隨著商業(yè)夜市的興起，文化夜市也相應(yīng)產(chǎn)生了。宋代的文化夜市主要有以下三種類型： 一、酒樓茶坊的音樂(lè)演唱。汴京的酒樓茶坊四處林立，不可遍數(shù)，其中大型的高級(jí)酒樓有七十二座，以白礬樓規(guī)模最大“乃京師酒肆之甲，飲徒常千余人”（《齊東野話》卷十一）。這些酒樓不僅供應(yīng)酒食，也供人文化娛樂(lè)，“每至向晚，燈燭熒煌，上下相照，濃妝歌妓數(shù)百，聚于主廊梯面上，以待酒客呼喚”（《東京夢(mèng)華錄-酒樓》），酒客可以隨意讓歌伎來(lái)歌唱。在一些下等的酒店，，也有下等歌女，不呼自來(lái)，筵前歌唱，歌伎除唱歌外，尚有吹簫、彈玩、息氣、鑼板、雜耍等。在臨安，有一種茶肆，伎者“莫不靚妝迎門，爭(zhēng)妍賣笑，朝歌暮弦，搖蕩心目”（《武林舊事-歌館》）。顧客可以一邊品茶，一邊聽(tīng)唱。宋代的歌使完全是以她們的伎藝而入樂(lè)籍，與后世的娼妓不同，她們的歌唱既是侑酒助興，又是一種藝術(shù)表演，供人欣賞。 二、瓦肆勾欄的雜劇伎藝表演。瓦肆又叫“瓦子”、“瓦舍”，是一種大型的游藝場(chǎng)所。在瓦肆里有許多用欄桿圍起來(lái)的民間藝術(shù)演出的場(chǎng)子，叫勾欄，又叫“勾肆”、“游棚”。當(dāng)時(shí)的開(kāi)封，著名的瓦肆有八座，僅東角樓街的桑家瓦、中瓦、里瓦，就設(shè)有大小勾欄五十余座，其中的象棚最大，可容數(shù)千人（《東京夢(mèng)華錄-東解樓街巷》）。南渡后，臨安的瓦肆更盛，城外有五座，城內(nèi)有二十座，城內(nèi)的北瓦設(shè)勾欄十三座（《西湖老人繁勝錄》），在這些勾欄里，每日演出各種伎藝，有雜劇、傀儡、影戲、說(shuō)書、講史、舞旋以及雜技等等，“其數(shù)不可勝數(shù)，不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人，日日如是”（《東京夢(mèng)華錄-京瓦伎藝》）。各種伎藝幾乎都有自己專用的勾欄和獨(dú)擅的演員，其中的雜劇演出，并能配合節(jié)序上演一些時(shí)令節(jié)目，如七夕必演《目蓮救母》等，直至十五日。為了適應(yīng)市民的文化生活需要，有些勾欄白晝通宵，作場(chǎng)不綴，如臨安“獨(dú)勾欄瓦市，稍遠(yuǎn)于茶肆，中作夜場(chǎng)”（《西湖老人繁勝錄》），市民夜生活很為豐富。 三、夜游天街觀隊(duì)舞。隊(duì)舞是一種群眾性的歌舞街頭表演。這種表演，大的往往有數(shù)十隊(duì)，“每歲皆然，三橋等處，客邸最盛，舞者往來(lái)最多。每夕樓燈初上，剛簫鼓已紛然自就于下……往往至四鼓乃還。自此日盛一日”（《武林舊事-元夕》）。姜白石有詩(shī)云：“燈已闌珊月色寒，舞兒往往夜深還。只應(yīng)不盡婆娑意，更問(wèn)街心弄影看”，又云：“南陌東城盡舞兒，畫衣刺繡滿羅衣，也知愛(ài)惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸”，對(duì)醉歌醉舞的意態(tài)描述頗為傳神。宋代盛行傀偶舞隊(duì)，人們各扮一劇中人，動(dòng)作不相同，聯(lián)合成隊(duì)，游行表演。以上這些雖是群眾性的歌舞表演，但群眾亦有“酬金”，謂之“買市”，這樣的群眾歌舞活動(dòng)自然也是文化商業(yè)的一個(gè)組成了。 貨幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集中表現(xiàn)。宋代商業(yè)遠(yuǎn)勝前代，所以宋代的貨幣和金融業(yè)也比前代歲達(dá)的多。而最代表的是紙幣的出現(xiàn)，我國(guó)是世界上發(fā)行紙幣最早的國(guó)家，在宋代形成了一整套紙幣發(fā)行、回籠、兌換的制度。 紙幣在宋代稱交子。在官辦交子未設(shè)立之前，民辦交子早已發(fā)行，《宋朝事實(shí)》卷十五對(duì)這一情況作了記載。天圣元年（公元1023年），官辦四川交子務(wù)設(shè)立，并發(fā)行首界官交子。規(guī)定每?jī)赡暌唤?，每界發(fā)行額為125萬(wàn)貫，備本錢36萬(wàn)貫鐵錢，以便持交子者在需金屬貨幣時(shí)兌取。與私交子相比，官交子有如下特點(diǎn)：1，面額固定并蓋官印；2，用戶納入現(xiàn)錢付給交子時(shí)，要將字號(hào)登記入簿，兌現(xiàn)時(shí)按字號(hào)銷賬，以防偽造；3，用戶納現(xiàn)錢兌換交子時(shí)每貫要扣下30文錢入官，不同于民交子兌現(xiàn)時(shí)才收利息；4，有一定流通期限；5，有固定的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)印刷、發(fā)行和回籠。 宋代紙幣的發(fā)行，除交子務(wù)之類的機(jī)構(gòu)及渠道以外，還有以下幾種發(fā)行渠道：1，政府直接用紙幣做為支付手段和購(gòu)買手段，從而使紙幣進(jìn)入流通領(lǐng)域，軍費(fèi)開(kāi)支、官吏俸祿、和糴本錢、青苗本錢以及商人的糧食買賣，都付交子；2，政府通過(guò)收易金屬幣和白銀，使紙幣得以發(fā)行并保證流通。 宋代在王安石變法中對(duì)商業(yè)政策又有新的改革。其中最為著名的稱之為“市易法”，宋代由于豪商巨賈控制同行，操縱市場(chǎng)，對(duì)外地小商販運(yùn)來(lái)貨物壓價(jià)收購(gòu)，然后高價(jià)出售，獲取厚利。宋神宗熙寧三年（1070年），保平軍節(jié)度使推官王韶在隴西古渭寨，用官錢設(shè)市易司，控制西北邊境貿(mào)易，王安石參照王韶的做法制定市易法，先在汴京試行，設(shè)都市易司，邊境和重要城市設(shè)市易司（務(wù)），由監(jiān)官或提舉官主持。汴京都市易司統(tǒng)轄各商販行頭和牙商，以內(nèi)庫(kù)錢百萬(wàn)緡及京東路八十七萬(wàn)緡做本錢。凡市上可售而滯銷的貨物，由都市易司平價(jià)收購(gòu)，售主也可易取官物。商賈向官購(gòu)貨，可用財(cái)物作抵貸借官款，定期歸還，半年付息十分之一，全年加倍。官府所需貨物，統(tǒng)由都市易司供應(yīng)，在汴京試行后，又推廣于杭州、黔州、廣州、揚(yáng)州、成都等二十一個(gè)城市，對(duì)增加政府收入和便利商品流通都有一定作用。后因守舊官僚和豪強(qiáng)反對(duì)，元豐八年（1085年）后陸續(xù)廢除。以后興廢不定，南宋時(shí)廢止。市易司在元符三年（1100年）改名為“平準(zhǔn)務(wù)”。 兩宋時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)同時(shí)有幾個(gè)政權(quán)并立，先后二百多年，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，但因各地特點(diǎn)及互補(bǔ)性需求，從而各地產(chǎn)品互通有無(wú)的活動(dòng)，并不因政權(quán)并立而減少。我國(guó)境內(nèi)各地區(qū)之間長(zhǎng)期形成的許多商品流通的重要交通運(yùn)輸線路，這時(shí)仍然暢通無(wú)阻，并且有所發(fā)展。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為商業(yè)市場(chǎng)提供了更豐富的商品，而商業(yè)的顯著的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了貨幣制度的完善。 這時(shí)我國(guó)的商業(yè)活動(dòng)，同前代一樣，包括對(duì)外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易兩個(gè)部分。國(guó)內(nèi)商業(yè)的發(fā)展，各地區(qū)不平衡。北宋和南宋統(tǒng)治地區(qū)，既是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。也是商業(yè)最為繁榮的地區(qū)。 在宋、遼對(duì)峙時(shí)期的北宋統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，都城東京開(kāi)封府十六縣，主、客戶近十八萬(wàn)戶。這個(gè)數(shù)字顯然低于實(shí)際狀況。住在東京城內(nèi)的，還有皇室、貴族，往來(lái)的官僚、商人，到京都賣貨的個(gè)體手工業(yè)者，沿街叫賣的小販，以至貴族奴仆等大量不在戶籍的人口，駐守京師的禁兵也不在戶籍。宋太宗說(shuō)，東京養(yǎng)甲兵幾十萬(wàn)，居民有百萬(wàn)。又有人說(shuō)，東京比漢唐的京都長(zhǎng)安，民戶增十倍。這些都是估計(jì)的大概數(shù)字，但也就說(shuō)明東京人口十分稠密。 　　唐長(zhǎng)安，居民居住在規(guī)劃整齊坊內(nèi)，商業(yè)活動(dòng)只限于東西兩市。五代至宋，東京逐漸繁盛，不再有坊市之間的嚴(yán)格區(qū)分。公元965年宋太祖詔令開(kāi)封府三鼓以后的夜市不禁。商貿(mào)活動(dòng)也不再有時(shí)間的限制。相同行業(yè)的店鋪多集中在鄰近。如潘樓街南，多是真珍匹帛香藥鋪席。界身巷多是金銀彩帛交易之所。此時(shí)的東京店鋪林立，屋宇雄壯，門面寬闊。潘樓酒店下，買賣衣物書畫珍玩。東去十字街有竹竿市。馬行街北多醫(yī)官藥鋪。東西兩巷，是大小貨行，手工業(yè)作坊。 遍布內(nèi)外城的商店鋪席外，還有定期的集市貿(mào)易。東京大相國(guó)寺有瓦布，每月開(kāi)放五次（一說(shuō)八次）。四方到東京來(lái)的商人在這里售賣或販運(yùn)貨物。民間手工業(yè)作坊和個(gè)體手工業(yè)者生產(chǎn)的日用品，也拿到這里來(lái)直接賣給買主。據(jù)說(shuō)寺院僧房外的庭院和兩廊，可容萬(wàn)人交易。街上還有一些季節(jié)性的集市，如五月初有鼓扇百索市，七月初有乞巧市。東京集中了全國(guó)各地的特產(chǎn)和由海外輸入的舶貨，是北宋時(shí)期全國(guó)最大的商業(yè)中心城市。 東京倚汴水建城，便于漕運(yùn)。汴水南與淮河、長(zhǎng)江相聯(lián)結(jié)，所謂“漕引江湖，利盡南?！?，東西和西南的財(cái)賦百貨都可經(jīng)水運(yùn)到東京。河北和西北則有陸路往來(lái)。東京不僅是北宋政治中心，又是商業(yè)和交通中心。依據(jù)宋人的零星記述，東京市場(chǎng)上有：來(lái)自江、淮的糧米（每年數(shù)百萬(wàn)斛），沿海各地的絲織品，遼、夏（西夏）的牛、羊，洛陽(yáng)、成都的酒，自河?xùn)|至江南、福建的各種果品，江、淮、蜀、閩的名茶，南方各地的絲織品，西北的石炭，河中府和成都的紙，福建、成都、杭州的印本書籍，兩浙的漆器，耀州等地陶、瓷器、磁州的鐵器，來(lái)自全國(guó)各地的藥材和珠玉金銀器皿等奢侈品。日本的扇子，高麗的墨料，大食的香料、珍珠等也在市場(chǎng)上銷售。東京市場(chǎng)的繁榮，集中反映了北宋商業(yè)發(fā)展的狀況。 東京是北宋皇室貴族官僚的住處，也是當(dāng)時(shí)“天下富商大賈所聚”之處。他們以侈靡相尚，大事霍揮，東京到處有酒樓、食店、茶坊、妓館。著名的楊樓、樊樓、八仙樓，飲客常至千人。還有瓦舍（娛樂(lè)場(chǎng)）勾欄（劇場(chǎng)），演出百戲伎藝。貴族、官僚、豪商整天在此享樂(lè)。東京城內(nèi)居住著大量貧民，包括沿街叫賣的小販，民間工匠，“侯人請(qǐng)喚”的雜作人夫，他們是城市的底層。 東京以外，北方的秦州、太原、真定、京兆（西安市）、大名（北京）、洛陽(yáng)（宋時(shí)稱西京）、密州、晉州，東南的蘇州、杭州、江寧、揚(yáng)州、真州、楚州、廬州、襄州，川蜀地區(qū)的成都、梓州、綿州、興元（陜西漢中）、遂州、漢州、利州，閩廣地區(qū)的福州、廣州等，都是商業(yè)貿(mào)易的重要城市。其中成都、興元（今陜西漢中）在北宋中期的商業(yè)稅收額達(dá)四十萬(wàn)貫，同都城東京的商稅額相等，商品流通量可以想見(jiàn)。建康府在北宋時(shí)“民之籍于坊郭，以口計(jì)者十七萬(wàn)有奇，流寓往來(lái)不與”（《葉夢(mèng)得《建康骼記》），也是個(gè)商業(yè)繁榮的大城市。 鎮(zhèn)市、草市－唐、五代時(shí)，軍隊(duì)駐地稱鎮(zhèn)。宋朝集中兵權(quán)，作為軍閥割據(jù)的兵鎮(zhèn)不再存在。但一些交通方便、商業(yè)發(fā)達(dá)的鎮(zhèn)，卻作為商業(yè)交換地點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)?！短藉居钣洝?、《元豐九域志》等宋代的地理書都記錄了大量的鎮(zhèn)名，放在次于縣治的地位。宋朝在各鎮(zhèn)設(shè)有場(chǎng)務(wù)，收取商稅。鎮(zhèn)又叫市或鎮(zhèn)市。鎮(zhèn)的發(fā)達(dá)，標(biāo)志著城鄉(xiāng)之間的商業(yè)貿(mào)易，有了新的發(fā)展。 唐朝設(shè)在縣城之外的草市，北宋又有發(fā)展，東京城外，即有草市。蘇軾說(shuō)，各地城小人多，散在城外叫作草市者甚多。王銍（音“質(zhì)”）《默記》記載常州有草市，官吏到草市飲酒。農(nóng)村中幾天開(kāi)一次的小市，北方叫做“集”，南方叫做“虛”或“墟”。較大的虛、集有酒店、客店。交通要道、商業(yè)發(fā)達(dá)的虛、集，可以發(fā)展成鎮(zhèn)市。 北宋有不少鎮(zhèn)市發(fā)展成為商業(yè)繁榮的城市。如五代時(shí)在鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江會(huì)合處所置的星子鎮(zhèn)，入宋后改置星子縣，宋太宗時(shí)又置南康軍治星子縣（治，指南康軍機(jī)構(gòu)設(shè)在星子縣，猶如今陜西省政府設(shè)西安市）。密州板橋鎮(zhèn)因“自來(lái)廣南、福建、淮、浙商旅乘海船販到香藥諸雜稅物，乃至京東、河北、河?xùn)|等商客販運(yùn)賺錢，絲、綿、綾、絹，往來(lái)交易，買賣極為繁盛”（《長(zhǎng)編》卷四O九，元祜三年三月乙丑條），朝廷改此地為膠西縣。這都是因商業(yè)展由鎮(zhèn)發(fā)展成縣城的事例。在北宋統(tǒng)治區(qū)，以都城為中心，通過(guò)黃河，汴河、大運(yùn)河、長(zhǎng)江等江河及許多陸上通道，聯(lián)結(jié)沿江、沿河的城市，和各路、各州首府，聯(lián)結(jié)南北各地的縣、鎮(zhèn)、墟市，商業(yè)活動(dòng)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。 和北宋對(duì)峙的遼國(guó)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的商業(yè)以上京（內(nèi)蒙古巴林左旗南波羅城）、中京（遼寧寧城西大名城）、東京（遼寧遼陽(yáng)市）、南京（今北京）、西京（今山西大同市）為商品主要集散地?！哆|史·食貨志》說(shuō)：“太宗得燕，置南京，城北有市。。。。。。余四京及它州縣貨產(chǎn)懋遷之地，置亦如之”遼的南京很早就是華北地區(qū)的一個(gè)商業(yè)都會(huì)，入遼后商業(yè)繼續(xù)繁榮，在城北的商業(yè)市場(chǎng)上，“陸海百貨聚于其中”（《契丹國(guó)志》卷二二《四京本末》。上京和中京是遼代興建的最大的兩座城市。上京分皇城和漢城，漢城的街道兩旁“各有樓對(duì)峙，下列井肆”，即有漢人的商肆，也有許多“回鶻商販留居上京置營(yíng)居之?！保ā哆|史》卷三七《地理去一》）。中京有外城、內(nèi)城、皇城三重，街市整齊，布局對(duì)稱，外城外有坊市。路振《乘軺錄》記述中京的情況說(shuō)：“自朱夏門入，街道闊百余步，東西有廊舍約三百間，居民列廛肆廡下”，商業(yè)也頗具規(guī)模。東京“外城謂之漢城，分南北市，中為看樓，晨集南市，夕集北市”（《遼史》卷三八《地理志二》），是遼東地區(qū)的商業(yè)都市。除五京之外，遼統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)還有不少城鎮(zhèn)有著頗為可觀的商業(yè)市場(chǎng)。如上京道的祖州（今內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟林東鎮(zhèn)西南）“四隅有樓對(duì)峙，下連市肆”（《遼史·地理志一》）；南京道新倉(cāng)“云屯四鄰之行商，霧集百城之常貨”（《遼文匯》卷五《廣濟(jì)佛殿記》）；中京的松江縣“地邊松謨，商賈會(huì)沖”（《遼史·地理志三》）。遼統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的商業(yè)雖然不如北宋統(tǒng)治區(qū)域繁榮，但它同北宋統(tǒng)治區(qū)域一樣，也由都城和各級(jí)地方政府所在地，形成多層次的商業(yè)中。 進(jìn)入宋金對(duì)峙時(shí)期以后，由于政治形勢(shì)的變化，依靠汴河、運(yùn)河為紐帶的開(kāi)封，不再能構(gòu)成全國(guó)性商業(yè)活動(dòng)的中心。南北兩大區(qū)域性的商業(yè)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。 在南宋統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，以杭州為商業(yè)中心，商業(yè)在長(zhǎng)江流域及江南廣大地區(qū)繼續(xù)發(fā)展。南宋人的記載說(shuō)：“今夫十家之聚，必有米鹽之市。日市矣，則有市道焉。相時(shí)之宜，以懋遷其有無(wú)，揣人情之緩急，而上下其物之估，以規(guī)圭黍勺合之利，此固世道之常“（《至順鎮(zhèn)江志》卷一）。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)商業(yè)市場(chǎng)在江南地區(qū)遍及城鄉(xiāng)各地。南宋在江南建國(guó)，水上交通發(fā)達(dá)，以臨安（杭州）和建康為樞紐，西向沿長(zhǎng)江經(jīng)鄂州聯(lián)四川。南面直通泉州、廣州，聯(lián)結(jié)瓊州。商業(yè)貿(mào)易比北宋更加繁盛。 南宋的首都臨安（杭州），原來(lái)是吳越錢氏在隋郡城基礎(chǔ)上擴(kuò)建的周圍七十里的大城。臨安府戶口，到南宋時(shí)，發(fā)展到近四十萬(wàn)戶，一百二十四萬(wàn)口，超過(guò)了北宋的東京。臨安是南宋的政治中心，也是繁榮的商業(yè)中心城市。但也是官僚地主、富商大賈的集中地，是南宋最大的消費(fèi)城市。每天食米一萬(wàn)多石，來(lái)自蘇、湖、常、秀四州和淮南、江西、湖南、兩廣等地。從嚴(yán)、婺、衢、徽等州運(yùn)來(lái)柴炭、竹木、水果。從明、越、溫、臺(tái)等州運(yùn)來(lái)海鮮、水產(chǎn)。還有許多閩廣海商販運(yùn)舶貨來(lái)臨安貿(mào)易。臨安需要的菜蔬、布匹、食鹽和各種日用雜貨，也都從外地運(yùn)來(lái)。當(dāng)時(shí)人們形容說(shuō)：“以前沒(méi)有過(guò)的東西，現(xiàn)在都有?！迸R安城內(nèi)生產(chǎn)的手工業(yè)產(chǎn)品在市上出售，也運(yùn)銷到外地。每天由錢塘江、運(yùn)河及海路到達(dá)臨安的船只不可勝數(shù)，臨安成了全國(guó)最大的貨物集散地。 臨安城內(nèi)自大街到坊巷，大小店鋪連門皆是。同行的店鋪往往聚集在同一街市。大街上買賣晝夜不絕。每天早晨五更，賣早市者開(kāi)店?duì)I業(yè)。夕陽(yáng)西下，夜又開(kāi)張。直到三、四更后，店鋪、酒樓、歌館才慢慢靜下來(lái)。臨安外城數(shù)十里，也是店鋪并列，交易繁盛。臨安城內(nèi)店鋪的貨物充盈，交易量也很大。珠子市的買賣“動(dòng)以萬(wàn)數(shù)”。臨安城里還設(shè)有許多專供店鋪及商旅存放貨物的“塌房”。臨安不僅是南宋境內(nèi)，而且也是當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)最大最繁榮的商業(yè)城市。 陸游有詩(shī)云：“皇輿久駐武林宮，汴洛當(dāng)時(shí)未易同。樓臺(tái)飛舞祥煙外，鼓吹喧呼明月中?！蹦纤蔚幕适屹F族在臨安大事建造富麗堂皇的宮室，日夜酣宴歌舞，醉生夢(mèng)死。街上的勾欄瓦舍，唱雜劇，演百戲雜技，說(shuō)書講史。官員、地主和富商大賈們沉溺在花天酒地的都城，吃喝玩樂(lè)。 除臨安外，長(zhǎng)江中下流還出現(xiàn)了大批商業(yè)鎮(zhèn)市。臨安屬縣有十五個(gè)鎮(zhèn)市。建康城外，有十四個(gè)鎮(zhèn)。鄂州城外鸚鵡洲的南市，是川廣荊襄淮浙的貿(mào)易中心，各地貨物運(yùn)到這里銷售。江陵府沙市和太平州黃池是“客商所聚”的著名鎮(zhèn)市。西南的瀘州各縣也有五十多個(gè)市。農(nóng)村的墟市也廣泛發(fā)達(dá)起來(lái)。有的墟市逐漸發(fā)展成鎮(zhèn)市。沿湖南至兩廣的驛路所經(jīng)過(guò)的城鎮(zhèn)，也皆“交易甚夥”，特別是南岳的岳市，“環(huán)皆市區(qū)，江浙川廣各種貨之所聚，生人所需無(wú)不有”（范成大《驂鸞錄》），商業(yè)也很繁榮。南宋境內(nèi)，臨安、建康、鄂州以及繁華的海港城市泉州、廣州，通過(guò)長(zhǎng)江、湖廣驛路、沿海航路，內(nèi)通各州縣城鎮(zhèn)市場(chǎng)，外通海外各國(guó)。 金朝統(tǒng)治的中國(guó)北方，因遼的滅亡和宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，商業(yè)活動(dòng)的構(gòu)成情況也有變化。曾經(jīng)是北宋最大的商業(yè)城市的開(kāi)封府，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，入金以后失去了大商業(yè)城市的地位，直到金世宗時(shí)仍然是“彌望悉荒墟”，開(kāi)封的舊城雖“初布肆”，有些商業(yè)活動(dòng)，“皆茍活而已”（《金史·食貨志·錢幣》），金朝末年，開(kāi)封雖然成為都城，但這時(shí)金朝已在茍延殘喘，幣制混亂，使得“商旅不行，四方之物不放入”，開(kāi)封”市肆盡閉”（《金史·食貨志·錢幣》），商業(yè)活動(dòng)也很冷落蕭條。大體說(shuō)來(lái)，整個(gè)黃河以南地區(qū)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)影響較大，即使在和平時(shí)期，也因?yàn)榻鸪瓣幨浙~錢悉運(yùn)而北”，“不欲留錢于河南”（范成大《攪轡錄》），整個(gè)地區(qū)的商業(yè)比北宋時(shí)期蕭條。黃河以北地區(qū)，商業(yè)比較活躍些。燕京在金代繼續(xù)是個(gè)“物產(chǎn)豐富”的城市。保州（今河北清苑縣）“民物繁伙”。河間（今河北河間）”車馬憧憧”。安州（今河北高陽(yáng)縣東）“舟車交輳，水行陸走，無(wú)所不通，貿(mào)遷有無(wú)，可殖厥貨”（王汲《金文最》卷一三《云錦亭記》）。洪洞（今山西洪洞）“適當(dāng)大路津要，驊驂之所奔馳，商旅之所往來(lái)，輪蹄之聲晝夜不絕”（喬逢辰《金文最·惠遠(yuǎn)橋記》）這些城市的情況，都說(shuō)明當(dāng)時(shí)河北、河?xùn)|的商業(yè)，在遼代和北宋原來(lái)基礎(chǔ)上繼續(xù)有所發(fā)展。東北地區(qū)的遼陽(yáng)府，繼續(xù)成為金的東京。金的官員說(shuō)：“咸平、東京兩路，商旅所集”（《金史·食貨志-貨幣》），商業(yè)活動(dòng)也很活躍。上京會(huì)寧府（黑龍江河城南白城子）是金代新興起的都市。金朝初年，這個(gè)地方還沒(méi)有城郭，它同黑龍江流域其他地方一樣，商品交換處在以物易物的狀態(tài)。金熙宗時(shí)仿汴京的規(guī)模修建上京城，商業(yè)也隨之發(fā)展起來(lái)。在上京遺址出土的銀錠上，印有“行人”和“翟家記”等字跡。說(shuō)明上京已有“行”的組織和由漢人經(jīng)營(yíng)的金銀鋪。黑龍紅金代遺址和墓葬中出土了大量在金代流通的北宋銅錢，也是當(dāng)時(shí)黑龍江地區(qū)商業(yè)發(fā)展的證據(jù)。 西夏地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)比較落后，但也有商業(yè)市場(chǎng)的存在。本世紀(jì)初在黑城發(fā)現(xiàn)的西夏文字典（文海），其中有商、買賣、販賣、交換、貨資、井（即市井）、掮、價(jià)等同商業(yè)活動(dòng)有關(guān)的詞條。甘肅武威發(fā)現(xiàn)的西夏文寫本占卜辭，有“辰日買賣吉”、“戌日得倍利”等有關(guān)商業(yè)活動(dòng)的記載。這都說(shuō)明西夏境內(nèi)商業(yè)也有一定的發(fā)展。 無(wú)論是北宋同遼對(duì)峙時(shí)期，還是南宋同金對(duì)峙時(shí)期，我國(guó)南北兩大區(qū)域的商業(yè)活動(dòng)，都不是彼此隔絕的。這兩大地區(qū)同我國(guó)其他地區(qū)，也都有相互溝通商品的通道。