元宵說(shuō)“消”

河清海晏

元宵說(shuō)“消” 時(shí)間像一列飛馳而過(guò)的高鐵，剛駛離"年"，一眨眼又?？吭诹?quot;元宵"。 古人稱(chēng)“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為“元宵”。 元宵節(jié)的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根源于民間開(kāi)燈祈福古俗。據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，不過(guò)正月十五元宵節(jié)真正作為全國(guó)民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習(xí)俗的興起也與佛教?hào)|傳有關(guān)，唐朝時(shí)佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。 燈，于是與元宵結(jié)下不解之緣，張燈、觀燈、舞燈…… 在我們老家，自小還有一種說(shuō)法——"元宵當(dāng)消"。 "宵"與"消"同音，"元宵當(dāng)消"，這里的"消"究竟有哪些意思？我是這樣理解的。 首先是消停。從年開(kāi)始，張燈結(jié)彩，走親訪友，聚餐聚會(huì)，熱鬧的春節(jié)氣氛始終停不下來(lái)。元宵于是成了一道檻，以正月十五為限，過(guò)了十五，該停的就要停。所以老家有這樣一些不成文但約定俗成的規(guī)矩。比如走親訪友等都應(yīng)在元宵節(jié)前結(jié)束，"過(guò)了元宵不拜年"，元宵之后再上門(mén)，則說(shuō)明晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬，不重視。再比如，"過(guò)了元宵不舞燈"。老家有舞燈的習(xí)俗，也就是土話講的"滾龍燈"，但滾龍燈活動(dòng)一般都在初二到十五，過(guò)了元宵節(jié)就會(huì)停下來(lái)，便不會(huì)再有燈帖。 其次是消化。在我的印象里，祖輩父輩為了過(guò)年，會(huì)盡全力置辦一些年貨，突出表現(xiàn)在吃的方面。但舊時(shí)的條件差，生活也不寬裕，葷少素多。所以往往會(huì)準(zhǔn)備幾個(gè)"看碗"，也就是一些魚(yú)、肉、雞、鴨，這些萊從年三十開(kāi)始，一般都不會(huì)動(dòng)筷子。一是為了討個(gè)彩頭——有魚(yú)有肉、有雞有鴨。二是為了撐個(gè)門(mén)面。正月客來(lái)，給客人留下一個(gè)主人待客豐盛不缺萊的印象。其實(shí)客人也心領(lǐng)神會(huì)、心照不宣，都知道那是"看碗"。這些菜，到了元宵，才可以大大方方地吃掉，因?yàn)?quot;元宵要消"。這里的消，就是消化掉的意思。遺憾的是，這些好菜因?yàn)榉胖脮r(shí)間長(zhǎng)，往往失去了原有的鮮美口味。 在中華傳統(tǒng)民俗文化中，關(guān)于元宵有很多說(shuō)法，普遍與喜慶熱鬧的燈元素、家人團(tuán)聚的"和"文化有關(guān)聯(lián)。但我從小聽(tīng)到大人們念叼的卻是要把沉浸在輕松氛圍中的閑適安逸之心消停下來(lái)，投入到緊張的忙碌之中。畢竟一年之計(jì)在春，人勤春早就是這個(gè)意思。除此之外，把該吃的食品食物消化掉，就是為了避免浪費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。 時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)下的生活方式及內(nèi)容已發(fā)生翻天覆地的變化，物質(zhì)越來(lái)越寬裕，很多習(xí)俗也被時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷而逐漸淡化甚至湮沒(méi)。但兒時(shí)祖輩父輩口口相傳的一些說(shuō)法卻悄悄在內(nèi)心沉淀為記憶的礁盤(pán)，任由歲月蕩滌而愈發(fā)堅(jiān)韌于心。 這是一種自覺(jué)的傳承，只是我擔(dān)心，不是每個(gè)人都像我一垟，內(nèi)心都還為記憶的礁盤(pán)留有一塊小小的空間。(2021.02.26隨筆) 作者簡(jiǎn)介：黃建軍，男，1974年生，江西鉛山人，江西省上饒市作協(xié)會(huì)員，公務(wù)員。喜歡文學(xué)，作品散見(jiàn)于《中國(guó)旅游報(bào)》、《人民公安報(bào)》、《當(dāng)代江西》、《廈門(mén)文藝》、《上饒文藝》、《上饒日?qǐng)?bào)》等刊物。