<p>中國(guó)畫(huà)的神韻，</p><p>不僅在畫(huà)的生動(dòng)，還要傳達(dá)出</p><p>一種境界、一種詩(shī)味、</p><p>一種淡淡的寂寞、一種平靜中的哀愁。</p><p><br></p><p>經(jīng)常在欣賞一幅畫(huà)或者攝影作品時(shí)，會(huì)不由自主地評(píng)價(jià)：“好有意境”，“好有感覺(jué)”。</p><p><br></p><p>其實(shí)就是符合中國(guó)審美的一種高深的意境。那何謂“意境”呢？</p><p><br></p><p>中國(guó)傳統(tǒng)審美里，詩(shī)畫(huà)同體。詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是有形的詩(shī)！</p><p><br></p><p>“遙知不是雪，</p><p><br></p><p>為有暗香來(lái)”，</p><p><br></p><p>這就是一幅好的梅花圖，</p><p><br></p> <p>中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是人格化，畫(huà)作不僅物的形態(tài)的體現(xiàn)，更是心靈、心境的映射。</p><p>我有孤心明月，則畫(huà)面清凈神明；</p><p>我有淡泊明志，則畫(huà)面空靈幽遠(yuǎn)。</p> <p><br></p><p>1、香氣</p><p><br></p><p>香氣和審美的關(guān)系？</p><p><br></p><p>意境是一種擬人化的存在，畫(huà)面的美不是普通的美，是代表著某種美好品性的美，</p><p><br></p><p>對(duì)于攝影來(lái)講，拍攝一個(gè)對(duì)象，比如梅花，首先要理解梅花在中國(guó)審美中的人格意義，所有的拍攝的目的，包括構(gòu)圖、用光、用色以及后期都要圍繞著這個(gè)人格意義。</p><p><br></p> <p><br></p><p>2、寧?kù)o</p><p><br></p><p>中國(guó)藝術(shù)的審美是以道家哲學(xué)為基礎(chǔ)的，道家強(qiáng)調(diào)虛靜無(wú)為，靜為噪君。哲學(xué)家講的靜，不是靜止的靜，更多的是指心靈的寧?kù)o、平和，甚至是無(wú)欲無(wú)求。</p><p><br></p><p>對(duì)攝影來(lái)講，怎樣更容易表現(xiàn)“靜”呢？一方面色彩成分要盡量少，不需要紛雜的色彩，這也是攝影的減法之一。</p><p><br></p><p>構(gòu)圖留白多，給人更多的想象空間，所謂寧?kù)o致遠(yuǎn)，這個(gè)遠(yuǎn)不是距離上的遙遠(yuǎn)，是讓人想象的更廣更遠(yuǎn)，這是個(gè)心理概念。</p><p><br></p><p>3、含蓄</p><p><br></p><p>含蓄是中國(guó)文化里最具特色，總是很委婉，不喜歡直白，我們看蘇州園林，一進(jìn)門(mén)，要么設(shè)置屏風(fēng)、假山，要么曲徑通幽，</p><p><br></p><p>喜歡霧里看花，喜歡虛無(wú)縹緲，喜歡朦朦朧朧。含蓄讓人捉摸不透、讓人想入非非，從而達(dá)到深度審美的目的。</p><p><br></p> <p><br></p><p>4、冷寂</p><p><br></p><p>冷寂就是寒冷寂寥，高處不勝寒，身處高位的人很冷寂，境界很高的人也很冷寂。</p><p><br></p><p>中國(guó)畫(huà)的主色調(diào)其實(shí)也很冷色調(diào)的，水墨畫(huà)本身就是冷色調(diào)的，</p><p><br></p><p>對(duì)于攝影來(lái)講，表達(dá)意境，冷的基調(diào)總會(huì)更接近意境，當(dāng)然也不是說(shuō)一定要全部冷色，即使有暖色，也是為冷色服務(wù)的，或者說(shuō)是襯托冷色的。</p><p><br></p><p>5、孤獨(dú)</p><p><br></p><p>孤獨(dú)和冷寂有點(diǎn)接近。人生而孤獨(dú)，而且清高的靈魂總是卓爾不群。攝影中能表現(xiàn)孤獨(dú)的手法也不少，但不是一種方法就能表現(xiàn)，可以使用少和孤的意象，搭配極簡(jiǎn)的構(gòu)圖，</p><p><br></p> <p>6、空靈</p><p><br></p><p>空靈是中國(guó)審美里極為獨(dú)特的存在，好像西方畫(huà)沒(méi)有這個(gè)概念。</p><p>這又得說(shuō)到道教文化，道家認(rèn)為“無(wú)”生萬(wàn)物，“空”的作用比“實(shí)”更大，</p><p><br></p><p>國(guó)畫(huà)中的留白，其實(shí)就是一種“空”，</p><p>空而通，則靈氣必現(xiàn)，空靈注重言外之意、畫(huà)外之韻。</p><p><br></p><p>對(duì)攝影來(lái)講，留白是表現(xiàn)空靈之氣的手法之一，虛實(shí)也是。</p><p><br></p> <p>7、殘缺</p><p><br></p><p>很多畫(huà)家都喜歡畫(huà)殘荷和枯枝，這些意象都是和殘缺相關(guān)。</p><p><br></p><p>殘缺之美在中國(guó)審美里尤為多見(jiàn)，可能是感慨生命之輪回，殘花之美在于與鮮花強(qiáng)烈之對(duì)比。</p><p><br></p><p>殘缺的目的不是為了殘缺而殘缺，是為了歌頌生命，歌頌輪回，歌頌自我犧牲，這是另一種境界了。</p><p><br></p><p>8、和諧</p><p><br></p><p>中國(guó)文化就是和諧的文化。和諧之美不僅讓讀者心理平衡、舒服，也而歸于自然、天人合一才是靈魂上的和諧之美。對(duì)于攝影來(lái)講，均衡對(duì)和諧之意境作用很大。</p><p><br></p> <p>9、歸隱</p><p><br></p><p>每個(gè)中國(guó)文人心中都有一片后花園，</p><p><br></p><p>有人歸隱田園，陶淵明，</p><p><br></p><p>有人歸隱湖泊，如范蠡的漁隱，</p><p><br></p><p>還有人歸隱鬧市，如蘇州私家園林。</p><p><br></p><p>歸隱是最后的精神避難所，歸隱是最后的精神家園。</p><p><br></p><p>梅蘭竹菊是歸隱，</p><p><br></p><p>一葉扁舟也是歸隱。</p><p><br></p><p>攝影，選取這些代表歸隱的意象，本身就是在表現(xiàn)這種意境。</p><p><br></p> <p>(源于網(wǎng)絡(luò) 著作權(quán)歸作者所有)</p>