<div><br></div><div style="text-align: center;"><b>書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉</b><br></div><div><br></div><div>話(huà)說(shuō)：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。其實(shí)，就大多數(shù)人而言，“黃金屋”和“顏如玉”都只是代指，也許委實(shí)并沒(méi)有妄想中那么高級(jí)那么闊氣，但，凡讀過(guò)的那些書(shū)，確實(shí)都毫厘不爽一點(diǎn)一滴回報(bào)在我們的職稱(chēng)、工作環(huán)境、住房條件、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的姻親關(guān)系、以及吃喝玩樂(lè)的底氣上了，從未辜負(fù)，而我們也從未真正超越通過(guò)閱讀構(gòu)建的認(rèn)知體系的局限。<br><br>即便平常人在同一行當(dāng)做同樣的事，讀書(shū)多的人比讀書(shū)少的人，在處理問(wèn)題的時(shí)候，也會(huì)明顯更多些變通和瞻望，從而事半功倍省力省心。何況還有勞心者治人勞力者治于人的差距。<br><br>就，實(shí)踐證明，這世道，甭管顏如玉還是黃金屋，其原始出處，最終、確實(shí)、都是來(lái)自書(shū)本。生而為人，讀書(shū)的多寡，始終與我們自身的格局境界頭腦智慧相輔相成，從無(wú)偏差。<br></div><div><br></div> <div><br></div><div>有人深以讀書(shū)（文藝）為害，還跟我舉出顧城的例子。豈知尋常人如你我，讀一千本書(shū)也不見(jiàn)得能變文青；尋常文青，讀一萬(wàn)本書(shū)也不見(jiàn)得能變顧城。天才大多天賦異稟，骨骼精奇，讀書(shū)或者文藝只是他吐槽世界的一種方式，而絕非病因。<br><br>布魯姆說(shuō)，讀書(shū)是為了消除孤獨(dú)和增強(qiáng)自我。而我私以為，讀得太多，也許最終仍指向孤獨(dú)。讀書(shū)是吃力的消遣，是為不滿(mǎn)意世界也不滿(mǎn)意自己的人準(zhǔn)備的。<br></div><div><br></div>你要非抬杠說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)根本沒(méi)有你讀書(shū)多人家怎么就富甲一方或者高官厚祿了？怎么講，機(jī)會(huì)運(yùn)氣以及起跳平臺(tái)不一樣導(dǎo)致的吧，何況孤立地在某一點(diǎn)上較勁就太偏頗了，要整體地去比較，蓋棺論定的一刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人一生的綜合幸福指數(shù)以及生命質(zhì)量，都與讀書(shū)的多寡直接掛鉤。當(dāng)然，我說(shuō)的不是“數(shù)白嘴”的讀，而是絲絲入扣融會(huì)貫通地讀過(guò)、掌握過(guò)。<br><br>而況，讀書(shū)這事，并不是手不釋卷才叫讀書(shū)，科技進(jìn)步時(shí)代變遷帶來(lái)了讀書(shū)方式的多樣化，關(guān)鍵是有沒(méi)有一顆虔誠(chéng)向?qū)W的心，不斷吸食，不斷吐故納新……<div><br>現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有一些本來(lái)底子薄基礎(chǔ)差的人，突然被老天爺格外青眼有加，于是平步青云，成為達(dá)官顯貴或家財(cái)萬(wàn)貫的行商坐賈（這個(gè)話(huà)題曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)，就此不再贅述）<br></div><div><br></div> <div><br></div><div style="text-align: center;"><b>讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路</b><br></div><div><br></div>看到一句話(huà)：一個(gè)人若沒(méi)有好的思考體系和思維方式，就是去再多地方旅行和體驗(yàn)，等于出門(mén)只帶了雙腳沒(méi)帶雙眼，也不等于一定就見(jiàn)了“世面”和開(kāi)了“眼界”。<div><br>深以為然。</div><div><br>雖說(shuō)開(kāi)卷有益，但最終真想在益處上一較高低、權(quán)衡長(zhǎng)短的話(huà)，萬(wàn)卷書(shū)就得從根基上分一分論一論了——關(guān)于層次，關(guān)于志趣，關(guān)于讀書(shū)人自身對(duì)書(shū)籍領(lǐng)悟吸收的能力.....日積月累下來(lái)，水平收獲上的差異就是云泥之別。</div><div><br>希望通過(guò)讀書(shū)提升自己的人很多，但真正會(huì)讀書(shū)的人很少。</div><div><br>“會(huì)讀書(shū)”的意思是——自身興趣和思考能力相融合之外，還要善于提煉、善于總結(jié)、善于在實(shí)際運(yùn)用中熟練而巧妙地化為己有。</div><div><br>取得真經(jīng)的人，你肉眼幾乎能看到他靈魂的絕艷無(wú)匹，其華彩鬼魅之氣隨時(shí)隨地浩蕩蔓延。</div><div><br>行萬(wàn)里路也是一樣的道理。</div><div><br>行過(guò)萬(wàn)里路的人不計(jì)其數(shù)，但鮮有人能把旅游筆記寫(xiě)得眼光獨(dú)到、匠心獨(dú)具。此外更多點(diǎn)位的收獲，也大多浮光掠影、乏善可陳。</div><div><br>——你與山光水色面面相覷，大千世界是你的生活布景，而你不過(guò)是大千世界的甲乙丙丁，相互望見(jiàn)的，都不過(guò)是對(duì)方的走神兒。</div><div><br>有行萬(wàn)里路的機(jī)會(huì)和財(cái)力，卻無(wú)配得上萬(wàn)里路的腦袋和視角的話(huà)，到底是有點(diǎn)辜負(fù)和浪費(fèi)的。<br></div><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>書(shū)卷氣是由內(nèi)而外鋪展流溢</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看見(jiàn)的。反過(guò)來(lái)道理也是一樣的：書(shū)卷氣這種東西，表面文章做起來(lái)很容易，但畫(huà)皮畫(huà)虎難畫(huà)骨，關(guān)乎本質(zhì)上的神韻氣質(zhì)，有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有。所謂“相由心生”，用于書(shū)卷氣的解讀，尤其一目了然。<br><br>我的意思是，書(shū)卷氣在外形上，從來(lái)與時(shí)髦無(wú)關(guān)，也與古板教條無(wú)涉，前赴后繼心照不宣的風(fēng)格，始終一脈相承——無(wú)非永遠(yuǎn)刪繁就簡(jiǎn)，永遠(yuǎn)道骨仙風(fēng)......但是，那份道骨仙風(fēng)，追根溯源，是靠靈魂的質(zhì)感與清氣，日久天長(zhǎng)精心“養(yǎng)”出來(lái)的，而決不是靠衣服本身包裝出來(lái)的，是人穿衣，而非衣穿人，有次序，有先后——得先有那樣的人，穿了那樣的衣，那樣的衣才被賦予了別樣光彩。<br><br>真的，你比如最簡(jiǎn)單的白襯衫，有書(shū)卷氣的人穿上，周身流轉(zhuǎn)的處處都是透亮和貴氣，人與衣服莫逆于心相得益彰，彼此特別襯，特別配；而沒(méi)有書(shū)卷氣的人駕馭白襯衫，千里之外，隔著電腦屏幕，都能聞到工作服的味道。<br><div><br></div> <div><br></div><b>書(shū)卷氣必得有才華做沃土肥田，有靈性做源頭活水</b>——否則，看再多的書(shū)、腦子里庫(kù)存再豐富，也只能算是復(fù)讀機(jī)、是行走的私人搜索引擎。所謂"學(xué)富五車(chē)"，絕非一個(gè)單純量化的概念，它的關(guān)鍵字是"學(xué)"，學(xué)習(xí)的本意之外，重點(diǎn)是學(xué)養(yǎng)、學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)，以及四者之間的辯證關(guān)系。而惟有才華和靈氣，方能賦予其三魂七魄和鮮活的生命力，并最終融會(huì)貫通學(xué)以致用，進(jìn)而成就一個(gè)人溢于言表的精氣神。這是一個(gè)有機(jī)且自成鏈條的生態(tài)環(huán)境。反之，如果腹內(nèi)空空，或者人文素養(yǎng)缺少才氣和靈性的滋養(yǎng)，從頭到腳虛有其表尸位素餐，就算擺位再像"書(shū)香門(mén)第"傳人，奈何神態(tài)氣韻不到位，難免捉襟見(jiàn)肘拆了東墻補(bǔ)西墻，更遑論大大方方去經(jīng)受各種俗世解讀與審度。<br><br><b>書(shū)卷氣是會(huì)顧自散發(fā)幽香的，自帶光華</b>——那樣的人真的不用“眾里尋他千百度”，用不著的，就算他不說(shuō)話(huà)，就算他待在最角落里，他的高清晰辨識(shí)度也總能讓人驀然間眼前一亮......就，為人處世，柔軟而舒展，倜儻而儒雅，十分出塵，打里往外透出“身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)”的調(diào)調(diào)兒。一揚(yáng)眉，一瞬目，常可窺見(jiàn)“跳出三界外，不在五行中”的做派。性情低調(diào)，內(nèi)斂，極其有分寸感，甚至是害羞的，一如“良賈深藏若虛”，可卻一次又一次帶給人“此生相見(jiàn)，幸何如之”的驚喜。<br><br><b>書(shū)卷氣也是有溫度的</b>——舉手投足里處處鋪排繾綣著悲天憫人的濟(jì)世情懷。就像一個(gè)名滿(mǎn)江湖武功卓絕的大方之家，本來(lái)摘花采葉都能傷人，卻從來(lái)懶于好勇斗狠，不叫辱沒(méi)斯文。所謂滄海橫流，悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。《史記》形容堯舜禹之一的帝堯：其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒——書(shū)卷氣固然不敢盡掠帝堯之美，但風(fēng)神精髓，確然有息息相通之處。<br><br><b>書(shū)卷氣里最核心的組成部分是君子氣</b>——亦即浩然之氣，包括為人的正值、做事的磊落、有節(jié)操。深明大義，行止無(wú)虧。從不僭越，但也絕不迎合，是謂“丹誠(chéng)圖報(bào)國(guó)，不避圣心焦”。以及，即便飛不過(guò)滄海，也從不妥協(xié)，從不停止奮力扇動(dòng)翅膀的柔韌血性，不是慨當(dāng)以慷殺伐決斷的血性，而是低回婉轉(zhuǎn)翻臉有情的血性，悠悠我心，每每于無(wú)聲處可聞驚雷。<br><br><b>書(shū)卷氣是裝不來(lái)的</b>。我的意思是，書(shū)卷氣里獨(dú)一無(wú)二的雅致沉靜、孤高清冷，非經(jīng)過(guò)年復(fù)一年持續(xù)不斷的時(shí)光打磨、世事提純蒸餾，絕對(duì)奢不可得。<div><br><div>而只有當(dāng)靈魂玩味流連于書(shū)香文字間的時(shí)日愈久，當(dāng)人文教育對(duì)一個(gè)人共情能力、敏感度、思維能力、審美格調(diào)的開(kāi)發(fā)深達(dá)肌理，之后，別樣風(fēng)骨和旨趣才會(huì)自然而然凝練于形色之間，再行云流水般貫穿舉手投足和一顰一笑，無(wú)從抽離，無(wú)法斷章取義。</div><div><br>書(shū)卷氣這東西，樸素是真樸素，干凈是真干凈，樸素到天然去雕飾，干凈到近乎潔癖，從頭到腳容不得半點(diǎn)故作姿態(tài)和絲毫的渾水摸魚(yú)。</div><div><br>也就是說(shuō)，書(shū)卷氣絕非手里捧本書(shū)做讀書(shū)狀、或者倚靠在圖書(shū)館浩如煙海的書(shū)架旁，將氣質(zhì)托付于造型擺拍，便以為能夠妄求、甚至傳情達(dá)意。</div><div><br>真正的書(shū)卷氣，猶如窖藏酒香，輕易不動(dòng)聲色，只是每每不留神透瓶溢出，微風(fēng)送爽，被走過(guò)路過(guò)的人聞到，于是驚艷，于是傾倒。<br></div></div><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>讀書(shū)方法</b><br></div><br>表達(dá)能力與溝通欲望和閱讀量有關(guān)。前者算是一種人格表現(xiàn)吧，多少有先天的決定因素；而后者完全是可以靠后天的訓(xùn)練改善的。至于表達(dá)技巧，我相信通過(guò)大量的信息積累和表達(dá)方式的臨摹，總會(huì)找到自己的出路。<div><br>書(shū)沒(méi)有白讀的，即便你記不住那些知識(shí)點(diǎn)，也會(huì)下意識(shí)被某種語(yǔ)言方式所濡染，最終構(gòu)成你的表達(dá)方式。這里的讀書(shū)，不是讀課本、讀教材，就是讀課外書(shū)。</div><div><br>向別人索要書(shū)單的人，通常是那些沒(méi)有閱讀習(xí)慣的人。一本好書(shū)不是靠推薦來(lái)的，而是在大量的瀏覽中識(shí)別出來(lái)的；一本好書(shū)也拯救不了無(wú)知，更解決不了表達(dá)瓶頸，但長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣肯定是可以的。</div><div><br>如果非要推薦書(shū)目，那也是建立在大致同等的閱讀基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知能力…基礎(chǔ)上的。</div><div><br>何況，每個(gè)人的閱讀喜好并不一樣，喜好就是口味，甲之蜜糖乙之砒霜，這個(gè)勉強(qiáng)不來(lái)。<br></div><div><br></div> <div><br></div>我讀書(shū)確實(shí)不太多，藏書(shū)也十分有限。主要是看得上眼的、合心意的，真的很少。在看書(shū)方面，自忖一直眼高于頂，從不將就，也從不人云亦云，全憑一己感受。左不過(guò)是把手里的書(shū)一讀再讀罷了。<div><br><div>培養(yǎng)一種觀(guān)察力，有時(shí)比讀書(shū)重要。有觀(guān)察，才會(huì)有判斷。判斷不應(yīng)該出于猜測(cè)和幻想，如果不基于事實(shí)，它只是一種偏見(jiàn)。偏見(jiàn)能顯個(gè)性——凡顯，即暴露，多少有夸張和炫耀的成分。表達(dá)的同時(shí)，也露了自己的短，揭了自己的底。</div><div><br>比較贊同朱光潛在《談讀書(shū)》里說(shuō)的：讀書(shū)并不在多，最重要的是選的精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只能泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。</div><div><br>而且，同樣一本書(shū)，不同年齡段讀起來(lái)，收獲的東西確實(shí)大相徑庭。</div><div><br>一如漲潮所言：少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。</div><div><br>極是。</div><div><br>最近經(jīng)常把玩回味的就是《唐宋詞鑒賞辭典》，得空就翻翻，群賢畢至，美不勝收。所謂“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。</div><div><br>讀書(shū)方法有兩種——</div><div><br>一種是“尋章摘句式”，讀得細(xì)致，但往往會(huì)“見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林”；一種是“觀(guān)其大意、不求甚解式”，缺少細(xì)心的尋章摘句工作，猶如有繩子而無(wú)錢(qián)可串。</div><div><br></div><div>正確的方法是“把兩種統(tǒng)一起來(lái)”，使“廣和深”達(dá)到有機(jī)結(jié)合，要多讀書(shū)，用功讀書(shū)，但是還得善于讀書(shū)。<br></div></div><div><br></div>