<p>【原文】</p><p>2.1 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>道德的力量是無窮的，它比法度更能令人折服。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.2 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百多篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”</p><p>［本人感悟］</p><p>《詩(shī)經(jīng)》是所有詩(shī)詞歌賦的上層建筑，“思想純正”是它的本源。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“用政令來治理百姓，用刑罰來約束百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)改正自己的錯(cuò)誤。”</p><p>［本人感悟］</p><p>道德是施以教化的，法度是施以懲戒的。教化永遠(yuǎn)比懲戒更具感染力！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.4 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲在人生道路上站穩(wěn)腳跟，四十歲心中不再迷惘，五十歲知道上天給我安排的命運(yùn)，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假，七十歲能隨心所欲地說話做事，又不會(huì)超越規(guī)矩。”</p><p>［本人感悟］</p><p>人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。</p><p><br></p> <p>【原文】</p><p>2.5 孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孟懿子問什么是孝道?？鬃诱f：“不要違背禮節(jié)?！辈痪?，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝道，我對(duì)他說：‘不要違背禮節(jié)?！狈t說：“這是什么意思?！笨鬃诱f：“父母活著的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死的時(shí)候，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們。”</p><p>［本人感悟］</p><p>父母生前要給孩子們創(chuàng)建一個(gè)知書達(dá)禮的好氛圍，孩子們才能對(duì)您盡全孝??！</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.6 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孟武伯問什么是孝道，孔子說：“父母只為孩子的疾病擔(dān)憂（而不擔(dān)憂別的）?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>孩子受苦，父母不安。這是為人父母的天性。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.7 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”</p><p>【譯文】</p><p>子游請(qǐng)教孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指能養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)；對(duì)父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”</p><p>［本人感悟］</p><p>當(dāng)今社會(huì)對(duì)父母真正的愛是——請(qǐng)不要啃老！給他們一個(gè)獨(dú)立的空間，自己也舒服、他們也愜意。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.8 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”</p><p>【譯文】</p><p>子夏問什么是孝道，孔子說：“侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？”</p><p>［本人感悟］</p><p>知書識(shí)禮、德高望重的父母，孩子們做到和顏悅色一點(diǎn)兒也不難。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.9 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“看一個(gè)人的所作所為，考察他處事的動(dòng)機(jī)，了解他心安于什么事情。那么，這個(gè)人的內(nèi)心怎能掩蓋得了呢？”</p><p>［本人感悟］</p><p>一個(gè)人的所作所為的背后動(dòng)機(jī)，是由他的客觀生存環(huán)境與主觀生存意志所決定的。</p> <p>【原文】</p><p>2.10 子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以大，回也不愚。”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，他從不提出反對(duì)意見，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”</p><p>［本人感悟］</p><p>將老師的每一言行都深深地印刻在腦海中，恭敬、虔誠(chéng)地聽從教誨，不當(dāng)面進(jìn)行反問，這就是做學(xué)生對(duì)老師的敬仰之心。為師者更能發(fā)揮出超高的教學(xué)水準(zhǔn)。下課后，學(xué)生要反復(fù)地思考、琢磨，再結(jié)合自己的專長(zhǎng)進(jìn)行提煉精華來創(chuàng)造、創(chuàng)新，這就是教育的人本主義。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“在溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新的收獲，就可以當(dāng)老師了?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>在原有的基礎(chǔ)上能挖掘出更新的潛在動(dòng)能，你就是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.12 子曰：“君子不器?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“君子不能像器皿一樣（只有一種用途）?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>君子必須是一位懂道的哲學(xué)家。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.13 子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”</p><p>【譯文】</p><p>子貢問怎樣才能做一個(gè)君子。孔子說：“對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了，然后說出來?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>君子不在夸夸其談，而重在行動(dòng)上。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結(jié)，品格卑下的人互相勾結(jié)卻不顧道義?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>小人結(jié)黨營(yíng)私是一群烏合之眾，君子交友團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共進(jìn)，以共贏、共享做為人生的總追求。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.15 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘無所得；思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>學(xué)習(xí)了不去思考等于白學(xué)，俗語叫“沒心沒肺”。光憑思考沒有實(shí)踐的學(xué)習(xí)，這就是一個(gè)空洞的理念。思是理念、學(xué)是實(shí)踐，理念與實(shí)踐相結(jié)合才是真理得以存在的根本，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.16 子曰：“攻乎異端，斯害也已！”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“做事情過或不及，都是禍害??！”</p><p>［本人感悟］</p><p>對(duì)一切事物的運(yùn)作都不能太過或不及，否則就會(huì)起到反面的效果。</p> <p>【原文】</p><p>2.17 子曰：“由！誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”</p><p>［本人感悟］</p><p>老師教給你知識(shí)的時(shí)候，做為學(xué)生不懂得的，千萬不要說懂了，敷衍了事坑害的是自己。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.18 子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>子張請(qǐng)教求得官職俸祿的方法?？鬃诱f：“多聽，把不明白的事情放在一邊，謹(jǐn)慎地說出那些真正懂得的，就能少犯錯(cuò)誤；多觀察，不明白的就保留心中，謹(jǐn)慎地實(shí)行那些真正懂得的，就能減少事后懊悔。言語少犯錯(cuò)誤，行動(dòng)很少后悔，自然就有官職俸祿了?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>做官要謹(jǐn)言慎行，時(shí)常牽掛著百姓的冷暖安危，為百姓辦實(shí)事做表率，整樹好家風(fēng)、家貌令大家欽佩。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.19 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”</p><p>【譯文】</p><p>魯哀公問道：“我怎么做才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上來，使他們位居不正直的人之上，則百姓就服從了；如果把不正直的人提拔上來，使他們位居正直的人之上，百姓就會(huì)不服從。”</p><p>［本人感悟］</p><p>君子為政，天下皆順。小人為政，天下大亂。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.20 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>季康子問：“要使百姓恭敬、忠誠(chéng)并互相勉勵(lì)，該怎么做？”孔子說：“如果你用莊重的態(tài)度對(duì)待他們，他們就會(huì)恭敬；如果你能孝順父母、愛護(hù)幼小，他們就會(huì)忠誠(chéng)；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會(huì)互相勉勵(lì)?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的高低直接決定著民心所向與和諧美好的共融。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.21 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”</p><p>【譯文】</p><p>有人問孔子說：“您為什么不當(dāng)官參與政治呢？”孔子說：“《尚書》中說：‘孝呀！只有孝順父母，才能推廣到友愛兄弟。’并把孝悌的精神擴(kuò)展、影響到政治上去。這也是參與政治，為什么一定要當(dāng)官才算參與政治呢？”</p><p>［本人感悟］</p><p>修身、齊家、治國(guó)、平天下，才是孔子真正的人生寫照。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.22 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”</p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他能怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，小車的橫木兩頭少了關(guān)扣一樣，怎么能行駛呢？”</p><p>［本人感悟］</p><p>有了信譽(yù)才能行遍天下。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.23 子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世，可知也。”</p><p>【譯文】</p><p>子張問：“今后十代的禮制現(xiàn)在可以預(yù)知嗎？”孔子說：“殷代承襲夏代的禮制，其中廢除和增加的內(nèi)容是可以知道的；周代繼承殷代的禮制，其中廢除和增加的內(nèi)容，也是可以知道的。那么以后如果有繼承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以預(yù)先知道的?！?lt;/p><p>［本人感悟］</p><p>改革與創(chuàng)新永遠(yuǎn)要以原有的制度為基礎(chǔ)，否則就是脫離實(shí)際、拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果，但最初的真理是永恒不變的。</p><p><br></p><p>【原文】</p><p>2.24 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?lt;/p><p>【譯文】</p><p>孔子說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻(xiàn)媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣。”</p><p>［本人感悟］</p><p>處在一個(gè)諂媚、沒有正義感的環(huán)境中，你的前途將是一片迷茫！</p>