<h3> 庚子年是中國傳統(tǒng)的六十甲子紀年法。從風(fēng)水學(xué)角度說，每當年份運行到庚子這一年，自然災(zāi)害變多，突發(fā)事件頻頻，一些震動世界、影響安定的大事件也容易發(fā)生在這一年。因此民間一直流傳著庚子預(yù)言、庚子之災(zāi)、庚子大坎，庚子輪回的故事。庚子是厚德之土，地勢坤，君子以厚德載物。能克眾水，不懼眾木來害。因為木到子位乃破敗之地沒有了氣力。庚子年，納音為壁上土，戊土為云。戊癸化火，火為日，故為天云日承。乃氣過孚虛之土。若得重土相資，則水木不剛，弱遇官鬼而不刑，則衰絕自保。水土同宮，子為刃，極至而反，盛于亥而衰于子，陽出而陰伏。
翻開近代歷史書，從1840年到現(xiàn)在，每逢庚子年，總難免有些不吉利的事情發(fā)生，2020年也逃不過這一劫。<br></h3> <h3> 盡管庚子年春節(jié)期間，全國人民為疫情防控忙碌著，緊張著，但是，我老家萬年梓埠五一灣頭村一片祥和，生活也沒有受到很大的影響，老家人處驚不變，依舊為過年的儀式忙碌。回老家過年，我用相機記錄了這個庚子年的一些鄉(xiāng)村場景。<br></h3> <h3> 臘月二十八，老母親和弟媳在殺雞，這項活動一般要在除夕前幾天完成。因為老家禁忌在除夕日殺生，不吉利。更何況三十除夕那天事情很多，俗稱“三十日里三十場事”。<br></h3> <h3> 除夕那天，老家小雨綿綿，我們兄弟幾個吃過中午飯就趕往祖墳山“散燈”。先從曾祖父、曾祖母墳前插香點蠟，依次到父親墳頭。父親是2001年端午“關(guān)十三”去世的，日子非常不吉利，有“犯雙”之說。為了化解這個厄運，道士在父親出殯的路邊埋了一個小假墳。那一年我家確實不平靜。我老婆在上班路上禍從天降，差點送命。我到婺源上班，車子急轉(zhuǎn)彎從道路右邊大樹中飛出50多米，辛虧命大，安然無恙，從此不愿小車出行。20年了，我們慶幸都活得挺好！這次上山祭祖，照例要在祖先墳前祈禱平安幸福，把當下的各種喜事報之先人。小侄子喜歡這種祭祖場景，并動作嫻熟地給先人作揖，虔誠中帶有幾分喜感。<br></h3> <h3> 我們兄弟幾個也談起了給先人修墓立碑的事。我年輕在家時，老家的青山綠水間，沒有一座用水泥鋼筋建造的墳?zāi)梗酁辄S土壘砌，失祖后化為泥土，滋養(yǎng)山林。三十年后舉目向山丘林間望去，不時發(fā)現(xiàn)露出類似小屋的硬化墳?zāi)梗螒B(tài)各異，規(guī)制不一。一個普普通通的人離世，何必修墓？立一塊字牌寫上子孫后代的名字，讓后人知道自己的來路和歸處即可。我就喜歡曾祖父隔壁一座墳塋，樹了一塊石牌，好像是清末民初的，不張揚不顯眼，字跡筆力剛勁。墳頭一顆老樹沖天而上，似是先人生命延續(xù)。<br></h3> <h3> 除夕下午，老家人在村頭廟里為菩薩點蠟燭放鞭炮，到土地廟為土地公公敬香點燈，這些儀式都是在虔誠中完成，過程很莊重，沒有言笑，大家見面多為點頭哈腰，謙卑不同平常，老家人的平和、和睦盡顯無遺。</h3> <h3> 自正月初一，老家人在村長的號召下，紛紛到村頭把路口封了，外人不能進，村里人不能出，疫情防控在老家能夠得到重視，是基于老家人有一個樸素而現(xiàn)實的想法，誰染上這病，村里就不得安寧。一個偏僻小村，不會引起人們關(guān)注，一旦染上真是人命不如狗命，只有自己看好自己的家園。</h3> <h3>這是老家的村長，我的小學(xué)同學(xué)。正在調(diào)度村民到村口值守。</h3> <h3>我小學(xué)老師，快80歲了，也和其他黨員一樣參與疫情防控值守。</h3> <h3>退伍軍人唐哥在值守，很認真，保持著軍人的本色。</h3> <h3> 庚子年正月走親訪友、婚喪嫁娶紅白喜事因疫情防控嘎然而止。老家人的活動僅限于田野村頭，他們照例為生計忙碌著，停歇不下來。老家村干部、黨員、退伍軍人都主動到村口輪流值守，年輕人多般夜間值守，我也不能做局外人，自然和老家兒時伙伴們一起在拉家常中度過值守時光。<br></h3> <h3> 孩子的老媽和我結(jié)婚快三十年了，幾乎年年回老家過年。老家過年年味很足，也十分的熱鬧，久未謀面的親戚都會在正月來往走動，喝小酒敘情誼，今年例外了。孩子老媽雖然對老家的環(huán)境衛(wèi)生有微詞，但對老家的山水田野和清新的空氣很喜歡。今年正月由于氣溫比較高，老家的油菜花開了，女同胞就喜歡在這樣怡人的春天臭美一下，忽視了自己的年齡。<br></h3> <h3> 網(wǎng)上聽課是孩子們一項重要任務(wù)，做家長的更不輕松，這樣的陪伴可不是最長情的告白，有時家長會急得跳腳。我的侄子侄女就是在似懂非懂的情況下完成網(wǎng)課學(xué)習(xí)，他們究竟學(xué)進去多少只有天知道。</h3>