<h3> 2019年11月16日上午，我們到鎮(zhèn)江焦山風(fēng)景區(qū)游覽。</h3><h3> 焦山為“鎮(zhèn)江三山”（另兩個(gè)是金山和北固山）名勝之一，以山水天成，古樸幽雅聞名遐邇。</h3><h3> 它是長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的島嶼，山高70.7米，周長(zhǎng)2000余米。碧水環(huán)繞，林木蓊郁，綠草如茵，滿(mǎn)山蒼翠，被喻為“江中浮玉”。焦山與對(duì)岸象山夾江對(duì)峙，大江東去，一山中立，頗有中流砥柱之勢(shì)。</h3><h3> 劉禹錫《陋室銘》中說(shuō)：“山不在高，有仙則名?！苯股降南扇司褪菛|漢隱士焦光。</h3><h3> 東漢末年，焦光隱居在此，漢帝（漢靈帝和漢獻(xiàn)帝說(shuō)法不一）曾三次下詔書(shū)請(qǐng)他出山做官，但他不愿和腐敗朝廷同流合污，拒不應(yīng)召。他在山上采藥煉丹，治病救人，后人為了紀(jì)念他，改樵山為焦山。</h3> <h3> 焦山是長(zhǎng)江中四面環(huán)水的島子，去焦山必須乘船。34年前，我第一次到焦山乘坐的船很小，渡口上擠滿(mǎn)了等船的人。如今的輪渡是裝載好幾百人的大船，平穩(wěn)且疾速，沒(méi)等仔細(xì)看看江上風(fēng)光，就到岸了。</h3> <h3> 焦山腳下矗立著高大的牌坊。透過(guò)牌坊，可以看到立于焦山頂峰的萬(wàn)佛塔。這是一座有明清風(fēng)格的仿古塔。</h3><h3> 萬(wàn)佛塔是元代以前的磚塔，后因戰(zhàn)亂被毀。焦山定慧寺方丈茗山法師千方百計(jì)籌集資金，重建了佛塔，塔中供奉一萬(wàn)尊佛像，都有施主認(rèn)捐，成為中國(guó)當(dāng)時(shí)佛教界的一項(xiàng)創(chuàng)舉。</h3> <h3> 過(guò)了小橋，迎面見(jiàn)到的是焦山的寺廟——定慧寺。</h3> <h3> 定慧寺前，樹(shù)木蔥蘢，碧水如玉，亭閣儼然，鴨鵝鳧水，游人怡然，風(fēng)景如畫(huà)。</h3> <h3> 焦山行宮是清乾隆皇帝南巡時(shí)下榻最多的地方。據(jù)史書(shū)記載，焦山行宮于乾隆二十六年（1761年）建成，有焦山行宮、東行宮、上行宮三個(gè)部分，因戰(zhàn)火先后被毀。</h3><h3> 現(xiàn)焦山行宮是在自然庵和五圣庵舊址上改建而成，為典型的江南小庭院，有船亭、北極閣、黃葉樓、梅花樓、畫(huà)禪山房、文殊閣、夢(mèng)焦山仙館、觀瀾閣等建筑。</h3> <h3> 焦山東麓，樹(shù)林茂密，怪石嶙峋，八座炮臺(tái)成馬蹄形排列，炮口面對(duì)大江，這就是焦山炮臺(tái)。</h3><h3> 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為了加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防務(wù)，決定修建焦山炮臺(tái)，與圌山、象山、江都都天廟三處炮臺(tái)略成掎角之勢(shì)，以守衛(wèi)焦山及長(zhǎng)江航道。</h3><h3> 據(jù)史料記載；焦山炮臺(tái)是用優(yōu)質(zhì)方石為基，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌成三合土，分層夯實(shí)，表面涂有黑色保護(hù)劑，整個(gè)炮臺(tái)呈暗堡式，炮臺(tái)內(nèi)分設(shè)重型大炮。每個(gè)炮堡都附有一座小彈藥庫(kù)，另一座大彈藥庫(kù)在炮壘南端門(mén)外偏西處。整體都用三合土分層澆灌形成，異常堅(jiān)固?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，炮臺(tái)被日軍摧毀?，F(xiàn)僅存遺址。</h3> <h3> 1842年7月21日，英侵略者發(fā)動(dòng)了揚(yáng)子江戰(zhàn)役，進(jìn)逼鎮(zhèn)江和南京。英侵略軍侵入長(zhǎng)江，曾遭到圌山和焦山炮臺(tái)守軍英勇的抵抗和沉重的打擊。副都統(tǒng)海齡率領(lǐng)青州兵和旗兵面對(duì)80余艘敵艦，猛烈炮擊，終因寡不敵眾，炮臺(tái)失守，守衛(wèi)焦山的軍民1500多人英勇捐軀，海齡也自焚殉國(guó)。英軍攻陷鎮(zhèn)江時(shí)，軍民奮勇作戰(zhàn)，殊死抵抗。恩格斯高度評(píng)價(jià)了鎮(zhèn)江軍民這場(chǎng)撼天動(dòng)地悲壯斗爭(zhēng)，他在《英人對(duì)華新遠(yuǎn)征》一文中稱(chēng)頌道：“如果這些侵略者到處遭到同樣(鎮(zhèn)江)的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京。”</h3> <h3> 環(huán)繞焦山的棧道，斗折蛇行。</h3> <h3> 江上的快艇劃開(kāi)碧水，攪起雪浪，留下漸擴(kuò)漸散的波紋。</h3> <h3> 來(lái)到了焦山地名來(lái)源地——三詔洞。</h3><h3> 焦山原建有焦公祠，內(nèi)有焦公塑像。清順治十年（1653），和尚興上將焦公像移置三詔洞中，焦公祠改為伽藍(lán)殿，后倒塌未修復(fù)。</h3><h3> 清光緒三十四年（1908）中秋，由焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡奕t洞，內(nèi)置焦光石刻造像，寬衣博帶，身旁侍立兩個(gè)童子。</h3><h3> 相傳東漢末年，學(xué)士焦光，不愿做官，避亂流寓鎮(zhèn)江，隱居在此。他學(xué)問(wèn)高深，精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常在山上采藥為周?chē)鷿O民治病。每天在山上砍柴，靠賣(mài)柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢帝（漢靈帝和漢獻(xiàn)帝說(shuō)法不一）聞其高名，曾三下詔書(shū)請(qǐng)焦光出山做官，他都拒不應(yīng)詔，世稱(chēng)“三詔不起”，故名三詔洞。</h3> <h3> 原來(lái)洞中的焦光塑像，已經(jīng)在文革中被毀掉了?，F(xiàn)在的塑像是文革后1979年重立的。</h3> <h3> 原本打算順著三詔洞旁邊的山路登上山頂。上次來(lái)焦山，見(jiàn)過(guò)山頂?shù)奈ず蜕窖泥嵃鍢蜃x書(shū)處，很想知道它們現(xiàn)在狀況如何。后來(lái)遇到從山上下來(lái)的游客，打聽(tīng)到山頂樹(shù)木茂密，遮擋望眼，上去也看不到什么，甭提看大江東去，一瀉千里了。再說(shuō)，山頂?shù)娜f(wàn)佛塔已經(jīng)封閉，登塔只是奢望。聽(tīng)這么一說(shuō)，也就打消了我們繼續(xù)登山的念頭，接著在山腳下轉(zhuǎn)悠。</h3><h3> 向前走不多遠(yuǎn)就是焦山的摩崖石刻。</h3> <h3> 但見(jiàn)陡崖峭壁之上，滿(mǎn)目石刻。那鐫刻的大大小小歷代名人題詩(shī)、題詞，嵌在山崖上，組成一道極有歷史文化含量的“峭壁書(shū)廊”。</h3><h3> 摩崖石刻，從時(shí)間上說(shuō)，有六朝、唐、宋、元、明、清；從字體上看，有正、草、隸、篆。因時(shí)代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕，石崖崩裂，不少石刻都凐滅在歷史的塵埃中了。我們現(xiàn)在看到的多是民國(guó)時(shí)期的近代作品。</h3> <h3> 這是宋代書(shū)法家趙孟奎所書(shū)的“浮玉”兩個(gè)大字，渾厚而不乏秀氣，意思為焦山像一塊碧玉浮在長(zhǎng)江上。</h3> <h3> 明代書(shū)法家的字跡部分被腐蝕掉了。</h3> <h3> 這是南宋著名文學(xué)家陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡。全文為：“陸務(wù)觀、何德器、張玉仲、韓無(wú)咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置酒上方，烽火一未息，望風(fēng)檣戰(zhàn)艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年（1165年）二月壬午，圜禪師刻之石，務(wù)觀書(shū)?！痹~文壯麗，書(shū)法剛勁有力，堪稱(chēng)摩崖石刻中的精品。陸游的草書(shū)見(jiàn)過(guò)，龍飛鳳舞，橫掃千軍，氣勢(shì)壯觀；沒(méi)想到他的楷書(shū)也寫(xiě)得如此端莊大氣。</h3> <h3> 陸游題記左邊是清末狀元陸潤(rùn)庠酬答焦山僧人越塵的詩(shī)題刻：</h3><h3> 坐隱茅庵愿未償，十年歸夢(mèng)繞江鄉(xiāng)。</h3><h3> 鼎銘佶屈思周漢 ，崖刻迷離記宋唐。</h3><h3> 帝里風(fēng)光多閱歷，海天云影入微茫。</h3><h3> 丹青繪就勞相寄， 珍重旃檀一瓣香。</h3><h3> （跋文）：不到焦山逾十載矣，山僧越塵以所繪山水大幅及手拓二鼎摩崖諸題名見(jiàn)貽，賦詩(shī)為謝。 </h3><h3> （落款）：己亥九月，陸潤(rùn)庠。</h3> <h3> 繞焦山一周后又來(lái)到山腳下的定慧寺。這是佛祖釋迦牟尼和眾位菩薩、羅漢的塑像群。</h3> <h3> 道兩側(cè)長(zhǎng)廊墻壁上的精美浮雕，描繪的是佛教故事中的人物和場(chǎng)景。</h3> <h3> 焦山定慧寺 始建于東漢興平年間，原名普濟(jì)寺，宋朝時(shí)稱(chēng)普濟(jì)禪院，元代改稱(chēng)焦山寺。清朝康熙皇帝南巡至此，改為定慧寺。寺廟基本保持了明代的建筑風(fēng)格。</h3> <h3> 焦山定慧寺的大雄寶殿重檐斗拱，氣宇軒昂，藻井彩繪，富麗堂皇，殿內(nèi)雕龍描風(fēng)的屋頂不用釘子，全為小方塊木頭拼合而成，圖案精美，藝術(shù)高超，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。</h3> <h3> 三詔坊。紀(jì)念三詔不起的東漢末年隱士焦光。</h3><h3> 最早把焦光封為圣人的是宋真宗。他在敕文中說(shuō)，有一天他在患病的昏睡中，夢(mèng)到一個(gè)自稱(chēng)是焦光的老者上殿獻(xiàn)丹，醒后病愈。他詢(xún)問(wèn)臣子，才知道焦光是漢末著名隱士，三詔不起，采藥濟(jì)民，甘于清貧。為表彰焦光，宋真宗下詔賜他謚號(hào)“明應(yīng)公”，并免除焦山的田地賦稅，讓地方官員按時(shí)祭奠焦光。自此，焦山定慧寺一直建有焦公祠、明應(yīng)公殿，地方官員負(fù)有維護(hù)、祭祀的責(zé)任。</h3> <h3> 我們?cè)诙ɑ鬯掠斡[的時(shí)候正好遇到僧人在做法事，以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就順手拍了兩張照片。</h3> <h3> 做完法事的僧人翩然而去，僧袍飄飄，頗有超塵出俗的氣度。</h3> <h3> 新修建的定慧寺殿宇巍巍，屋檐重重。</h3> <h3> 焦山碑林，始于北宋慶歷八年（1048）寶墨亭， 明代擴(kuò)建為寶墨軒，自清以來(lái)，蜚聲江左，但屢遭毀壞。新中國(guó)成立時(shí)，已是環(huán)堵蕭然，遍地狼藉。 1960年鎮(zhèn)江市政府為搶救民族文化遺產(chǎn)，征集四鄉(xiāng)刻石，建立焦山碑林。2002年又對(duì)焦山碑林進(jìn)行了有史以來(lái)最大規(guī)模的維修和擴(kuò)建工程，占地面積7000多平方米。</h3><h3> 碑林藏品豐富，主要由兩部分組成。一是焦山西麓的摩崖石刻80方，二是碑林園中的各個(gè)時(shí)期的碑刻近500方。</h3><h3> 碑林曲廊回合，庭院深深，茂林修竹，蒼翠蔥蘢，具有江南古典園林特色。</h3> <h3> 《魏法師碑》全稱(chēng)《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑》，立于唐代儀鳳二年(677)，距今已有1300多年，是江蘇境內(nèi)為數(shù)不多、保存較完好的初唐碑刻。該碑于1961年由丹徒華陽(yáng)觀遷移至焦山碑林。</h3> <h3> 這是宋代的篆書(shū)墓志銘碑刻。碑文為：宋故光祿卿致仕章公墓志銘。</h3> <h3> 明代書(shū)畫(huà)家文徵明撰寫(xiě)的篆體墓志銘碑刻。碑文為：明儒醫(yī)弋齋錢(qián)君之墓。</h3> <h3> 明代篆書(shū)墓志銘。碑文為：明故南昌司訓(xùn)東園達(dá)公墓志銘。</h3> <h3>明故達(dá)孺人楊氏墓志銘。</h3> <h3> 唐代名相李德裕的書(shū)法碑刻。</h3> <h3> 在《桃花扇》中被李香君痛斥的明末權(quán)相阮大鋮的書(shū)法碑刻。</h3> <h3> 北洋軍閥吳佩孚的書(shū)法碑刻。</h3> <h3> 焦山乾隆御碑亭是一座木結(jié)構(gòu)的古式方亭，琉璃瓦頂，亭中豎立一塊御碑。原先建在定慧寺天王殿前，后遷至寶墨軒。正面碑文是乾隆皇帝第一次南巡時(shí)作的七言詩(shī)《自金山放舟至焦山》，背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的七言詩(shī)《游焦山作歌三疊舊作韻》。</h3> <h3> 碑林也是一座風(fēng)光旖旎的江南園林，修篁千竿，曲廊通幽。</h3> <h3> 《瘞（yì埋葬）鶴銘》館，館里藏有著名摩崖刻石《瘞鶴銘》。</h3><h3> 《瘞鶴銘》是一位隱士在埋葬他寵愛(ài)的鶴時(shí)寫(xiě)的銘文刻石。原刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓斷崖石上，后遭雷擊崩落長(zhǎng)江中。</h3><h3> 北宋熙寧年間，修建運(yùn)河，工人從江中撈出一塊斷石，經(jīng)辨認(rèn)，此斷石正是史書(shū)上記載墜落江中的《瘞鶴銘》的一部分。</h3><h3> 一百年后南宋淳熙年間，運(yùn)河重修，疏掏工人又打撈出四塊。送至當(dāng)?shù)乜h府，經(jīng)考證，這四塊斷石也是《瘞鶴銘》的一部分。這樣，與先前打撈上來(lái)的那塊斷石拼湊在一起，正好是失傳很久的《瘞鶴銘》。 到了明洪武年間，這五塊斷石復(fù)墜江底?？滴跄觊g，鎮(zhèn)江知府陳鵬年不惜花巨資募船民打撈，終于在距焦山下游三里處，又將這五塊殘石撈了出來(lái)，乾隆二十二年嵌于焦山定慧寺壁間。1960年合五石為一，砌入壁間。</h3><h3> 刻石年代眾說(shuō)不一，作者也眾說(shuō)紛紜?！动廁Q銘》字體渾穆高古，用筆奇峭飛逸。雖是楷書(shū)，卻還略帶隸書(shū)和行書(shū)意趣。銘書(shū)自左而右，與碑不同，刻字大小懸殊，結(jié)字錯(cuò)落疏宕，筆畫(huà)雄健飛舞，且方圓并用，無(wú)論筆畫(huà)或結(jié)字、章法都富于變化，形成蕭疏淡遠(yuǎn)、沉毅華美之韻致。歷代書(shū)法家對(duì)它評(píng)價(jià)很高。北宋書(shū)法大家黃庭堅(jiān)有“大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘”之句，明代王世貞評(píng)語(yǔ)：“此銘古拙奇峭，雄偉飛逸，固書(shū)家之雄。”</h3><h3> </h3><h3><br></h3>