<h3>10月26日，徐悅民師生書法作品展在武漢漢上藝術(shù)館舉行，應(yīng)邀出席開幕式的嘉賓有武漢市原政協(xié)主席、武漢書畫研究會原會長劉善壁，武漢市原常務(wù)副市長袁善臘，武漢市書法家協(xié)會副主席朱永峰、副主席周軍等。武漢書畫研究會會長曾雪萍、書記李光榮主持了今天的開幕式，劉善壁宣布了本次展覽正式開幕。當(dāng)日前來參觀展覽的人員計200余人。</h3> <h3>本次展覽共展出徐悅民師生作品共計70余幅，其中徐悅民先生50幅，學(xué)生作品20余幅。本次展覽從今日起至11月3日結(jié)束。</h3> <h3>徐悅民是武漢市著名書法家，武漢市地書協(xié)會會長。他以40年光陰醉心于筆墨，并醉心書法教學(xué)，悅己悅?cè)?，成就斐然。本次展覽以小品為主，亦有宏篇大作。著名書法評論家姜一華先生這樣評價徐悅民書法：靜雅恬適，閑散通禪。靜雅二字出自徐悅民扎實的基本功。在習(xí)帖讀字方面徐悅民是下了苦功的。從其書法中可以讀出“二王”和諸前賢法帖的影子。在人生的歲月里，悅民先生用青春的寂寞寫亮了黎明的太陽；恬適更是徐悅民先生的一種書風(fēng)。筆墨線條的甜意，似乎很是容易達(dá)到，但恬之一境，多數(shù)作書者似乎窮其一生也難以得其門路。其不僅要求筆墨技法，更要求心手一致，氣韻合流，非有大善之結(jié)構(gòu)布局，非有氣神相馭之著墨，非有意神相融之枯實，而不能得；閑散乃徐悅民在構(gòu)造書法構(gòu)圖美感空間方位處置的一種獨具自身特色的創(chuàng)作藝術(shù)。閑散而不偏頗，支離并不破碎；通禪之境是大多數(shù)書法家的希冀所在，更是一個書家涵養(yǎng)素質(zhì)和人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。沒有底蘊和文化積淀是不能找到路徑的，這種境界要求文化的滋養(yǎng)。個人認(rèn)為通禪之境在于出禪，可細(xì)分為三個階段：入禪，通禪，出禪。徐悅民先生已得之法門，深信其必能閑庭信步，終有大成。</h3> <h3>徐悅民的這種本領(lǐng)源自20多年前。作為省書協(xié)會員的徐悅民，20多年前開始教少兒書法。一次，他將做完衛(wèi)生的水，用拖把在院子里的平地上寫大字，久而久之，感受到寫地書的樂趣，堅持寫了十多年。寫地書不僅提高了他的書法技藝，也鍛煉了身體，一舉多得。2012年，他有幸成為武漢市地書協(xié)會的創(chuàng)辦人之一，并當(dāng)選為會長，2016年獲武漢市民政局批復(fù)，武漢地書成為在全國有影響的法人社團(tuán)。2019年9月改選，他又以全票當(dāng)選為會長。他連續(xù)組織6屆全國地書大賽，并得到武漢市委宣傳部和武漢市文聯(lián)的特別支持，使武漢地書大賽成為享譽社會的文化品牌項目。在武漢江灘管理辦公室的大力支持下。6屆大賽中，由省、市書法名家參評出的地書優(yōu)秀作品60幅，并將其刻到石上，成為漢口江灘的文化景點。武漢地書大賽目前已成為武漢市的一張名片，是武漢市宣傳部每年考核文聯(lián)必須完成的一項硬性指標(biāo)。</h3> <h3>徐悅民老師致歡迎辭</h3> <h3>徐老師的學(xué)生代表陳 琳發(fā)言</h3> <h3>原武漢市政協(xié)主席劉善壁宣布徐悅民師生書法展開幕</h3> <h3>徐老師的學(xué)生：</h3><h3>從左至右：朱一知、王俊、吳淑芳、陳琳、張翼、段肇紅</h3> <h3>開幕式后，徐悅民以《悅書》為題，給大家講了自己一路走路的心得。他的書法成就之所以有今天，得益于這么幾個方面：</h3><h3>一是得益于啟蒙老師。啟蒙老師是自己的父親，父親的字享譽一方，當(dāng)?shù)貏e人告狀的狀詞都是請他寫。他60歲退休后，每天在紙上默寫一遍《心經(jīng)》，花時兩個小時，從不賣錢，都是送人。</h3><h3>二是法系經(jīng)典。經(jīng)典就是“二王”。自已是上海知青，16歲下放到北大荒，后被推薦為工農(nóng)兵大學(xué)生。畢業(yè)后分到武鋼，因為愛好書法，上世紀(jì)八十年代當(dāng)選為武鋼書法協(xié)會副主席。那時開始系統(tǒng)地規(guī)劃自己，主要是從中國傳統(tǒng)文化的綜合性上積累。寫字與文史（二王）、繪畫、內(nèi)家拳養(yǎng)身等結(jié)合起來。1986年參加了湖北省文聯(lián)的行草書研究所，老師是徐本一，陳方既。那時便進(jìn)入自學(xué)狀態(tài)。有意臨摹古代山水畫，并讀了《山水畫》論。1998年自費入湖北美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，老師是劉一原先生。1992年參加了武漢大學(xué)中文系“書法評論班”，親聆了夏淥、易中天等十幾位專家學(xué)者的課，使自己建立起一個較為完整的傳統(tǒng)文化框架。</h3><h3>三是不斷修煉。修，就是每天自己修正一點，剪去那些枝枝椏椏；煉，就是不斷地認(rèn)真去做。他把打太極拳與書法結(jié)合起來，一雙手有28個關(guān)節(jié)，松開才能入門。這個理論與寫字相通，寫字也要松，松了才能拿好筆，寫好字。自己為什么要寫地書？過去古人在泰山上寫的榜書，只有半米大，我們現(xiàn)在寫的地書可以達(dá)到9米見方。當(dāng)今中國能寫這樣大字的地書尚未見諸報道。</h3> <h3>徐悅民老師的學(xué)生及作品</h3> <h3>張 翼、段肇紅、朱一知、王 俊、吳淑芳、陳 琳</h3> <h3>文/陳 琳</h3><h3>感謝我的老師徐悅民，在我學(xué)習(xí)書法的過程中對我的淳淳教導(dǎo)，讓我學(xué)有所得，學(xué)有所獲，學(xué)有所樂。</h3><h3>首先，臨書，方向要對。臨摹古貼，深入傳統(tǒng)，抓住經(jīng)典，古人有云："取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，其下下矣"。一開始取法就要取好，這是學(xué)書法避免走彎路的很重要的前提。也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的唯一途徑和根本方法。</h3><h3>其二，認(rèn)真的，大量的，堅持臨摹。我學(xué)習(xí)書法到至今接近4年，在這4年里，我堅持每天晨起練習(xí)，從不中斷，今天沒寫夠，明天花時間補上。臨書是沒有捷徑可走的，字是一筆一畫寫出來的，只有做到日積月累，慢慢浸潤，字才有可能慢慢寫好！同時，我努力做到"孜孜不倦"，平時抓緊點滴時間讀貼；節(jié)假日靜靜的在書臺上慢慢寫字；外出旅游也會隨身攜帶筆墨紙硯，堅持并愉悅的做好每一天的臨帖日課。不敢松懈！從不間斷！引用舞蹈界流傳的一句話，我略加修改。"一天不寫自己知道，二天不寫老師知道，三天不寫筆下打滑。書法需要天天練，貴在堅持.........再則就是按照老師布置的功課，認(rèn)真的臨摹。采用通臨、通摹、選臨、選摹相結(jié)合的方式習(xí)練。每次老師布置新的書貼臨習(xí)時，我都會先通臨一遍，熟悉貼，然后在采取古人雙鉤法通摹，更準(zhǔn)確的熟悉并加深對字體結(jié)構(gòu)及用筆的理解。對個別篇章或某些字難以把握的加以選臨選摹來提高臨摹的精準(zhǔn)度。在不斷的反復(fù)臨寫和臨摹的過程中，讓我對中國的漢字從以前膚淺的認(rèn)識提升到對黑白之間墨色的理解，越來越深的感受到書法藝術(shù)的高妙與精深、也越來越體會到書法帶給我無比的快樂！</h3> <h3>文/張翼</h3><h3>己酉桂香，得舅父之友李清相薦，與徐悅民先生初識，在豆蔻園中亦豆蔻年華。先生命吾作書，吾書“精誠所至，金石為開”。書后自鳴竊喜，然先生教云:與古為徒，道法自然。言簡而意深，需歲月沉淀方悟其理。</h3><h3> 老師常云“落筆要有出處?！?故數(shù)年來吾修書道，常研書史，喜賞古今碑貼名跡。常思書脈相傳之內(nèi)外自然。年少小成，且飄然，常思創(chuàng)新，欲自成新學(xué)。書藝不進(jìn)日久。尋先生解惑，先生與吾共析古貼，越覺書道之淵僅悟滄海一粟。與古為徒，正法捷徑之師也。</h3><h3> 老師知吾手拙，故囑吾以碑學(xué)立身，揚吾拙筆之長，習(xí)碑志摩崖，得古今名跡之長化為自用之學(xué)，亦得天真逸趣，與吾童真之心甚似。書藝非久學(xué)問路與古學(xué)不能自補，神韻需歲月沉淀小獲新顏。書道如此，人生亦然。入世之心為人，出世之心從藝，人拙能得慧根稚趣，是為藝拙而人不拙也。人書俱老妙在其中。</h3><h3> 吾淺才，好詩文，喜翰墨，讀經(jīng)史。碌碌求學(xué)一凡夫耳。吾以為，修身齊家治國平天下。乃文人之根本。才或大或小，力或輕或重。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。布衣者與先賢相論甚繆。處江湖遠(yuǎn)處，吾文以載道傳承文脈，欲讓環(huán)宇理解華夏文明之宏博友善。古人云，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。兼濟(jì)天下與吾者，不礙家己之營生，吾欲勤力為之。學(xué)才以勵志，貴而有恒，愿將徐悅民教誨傳承后人。</h3>