<p style="text-align: center; ">漫 話 春 聯(lián)</h3><p style="text-align: center; ">約術(shù)</h3><h3> 傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的一串璀璨的明珠，標(biāo)志“一元復(fù)始，萬象更新”的春節(jié)則當(dāng)數(shù)這串明珠的首珠。它熠熠的光芒雖穿越千年，但色不衰，光不減，其道道光束中，望之優(yōu)雅而蘊(yùn)蓄者，春聯(lián)也。</h3><h3> 春聯(lián)源于古代桃符。相傳在上古時(shí)期，度溯山上有一株枝繁葉茂的大桃樹，神荼和郁壘兩兄弟日夜守護(hù)著大桃樹，為它澆水施肥，整枝除蟲，辛勤的勞動(dòng)換來春天似錦的桃花、夏天累累的果實(shí)。那些桃子味美多汁，食之可消災(zāi)除病，延年益壽，人稱仙桃。住在度溯山野牛嶺的野王子貪得無厭，兇殘成性，他得知仙桃的妙用后，便率數(shù)百鬼怪前來搶奪。神荼、郁壘兩兄弟揮舞桃枝迎敵，說來也怪，那些鬼怪一觸桃枝便渾身癱軟，束手就擒。從此，人們認(rèn)為桃木是仙木，有驅(qū)鬼避邪的威力。于是，每年除夕之夜，家家戶戶在桃木板上分別畫上神荼和郁壘的像，掛在門的兩旁，以驅(qū)兇滅禍。這樣的桃木板古稱桃符。來年除夕，人們?cè)僖孕绿曳娲f桃符，因此有北宋王安石的詩句：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！比舾赡旰?，大約為了簡(jiǎn)化，只在桃木板上分別寫“神荼”、“郁壘”字樣，且逐漸從桃木板移到了紙上，又從寫二神名字到寫吉祥文字。這一巨大變化，直接促成了春聯(lián)的出現(xiàn)。《宋史·蜀世家》記載了五代后蜀主孟昶“自命筆”題桃符的句子：“新春納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！薄@就是當(dāng)今楹聯(lián)界公認(rèn)的最早一副春聯(lián)。</h3><h3> 宋代，貼春聯(lián)成為民俗。明代，春聯(lián)更為盛行，這大概與明太祖朱元璋的提倡有關(guān)。朱元璋識(shí)字不多，但卻十分看重春聯(lián)營造出的吉慶昇平景象。據(jù)傳，一次他春節(jié)微服巡游，見一屠戶家未貼春聯(lián)，心中不快。屠戶見問，解釋說他不識(shí)字。朱元璋立即揮毫為之書寫一聯(lián)：“兩手劈開生死路，一刀割斷是非根?！泵鞔?，春聯(lián)獲得了它現(xiàn)有的名稱，并被寫在紅紙上，以增添節(jié)日氣氛。春聯(lián)的內(nèi)容或寄物言志，或祈福企祥，或歌功頌德，或針貶時(shí)弊，具有喜慶吉瑞、璣珠精煉的特點(diǎn)，讀后給人以美感與啟迪。對(duì)聯(lián)自產(chǎn)生以來，用途最廣、最為人們所熟悉的，當(dāng)非春聯(lián)莫屬。</h3><h3> 春聯(lián)具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。它通過點(diǎn)滴生活作大筆勾畫，記錄歷史變遷，追蹤時(shí)代軌跡，展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。如紅軍年代春聯(lián)：“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤?！比绱筌S進(jìn)年代春聯(lián)：“腳踩白云堆鐵錠，頭頂蘭天筑鋼城?！比缫痪牌咂吣甏郝?lián)：“粉碎四人幫，春回宇內(nèi)；促進(jìn)現(xiàn)代化，勁滿神州?！比缫痪虐怂哪甏郝?lián)：“四化旌旗開赤縣，八方燈火鬧新春?！比缃┠甏郝?lián)：“山寨頻添科技戶，農(nóng)家屢建讀書樓?！薄案糌澒賾M海瑞，大魔小鬼懼鐘馗。” “神州日麗三胞翹首，禹甸甌全兩岸同心?！?lt;/h3><h3> 春聯(lián)具有很高的娛樂價(jià)值。春聯(lián)引導(dǎo)審美主體感知和確證其所表達(dá)的典型情感并產(chǎn)生共鳴，從而使審美主體產(chǎn)生間接的巨大而深沉的愉悅感。另外，春聯(lián)的文字技巧、對(duì)仗藝術(shù)及音律都能使審美主體產(chǎn)生直接而顯著的娛樂效果。如“民國萬稅，天下太貧。”又如“二三四五，六七八九?！保ò抵溉币律偈常┰偃缳N在理發(fā)店的春聯(lián)：“不教白發(fā)催人老，更喜春風(fēng)滿面生。“</h3><h3> 春聯(lián)具有很高的美學(xué)價(jià)值。春聯(lián)具有多種審美屬性，能培養(yǎng)人的美感能力和高尚的審美情趣。如“綠野千門麗日，紅旗萬里東風(fēng)。”山明水秀的圖景，充滿詩情畫意，給人以心曠神怡的審美感受。又如“一身正氣鬼神懼，兩袖清風(fēng)天地欽?！眰鬟f一種莊嚴(yán)、偉岸的氣魄，給人以崇高、豪邁的美感。</h3><h3> 傳統(tǒng)節(jié)日是靠相關(guān)的歷史故事和優(yōu)美的神話傳說的不斷深入傳播而逐漸奠定文化內(nèi)核，靠獨(dú)具特色而又豐富多彩的慶?；顒?dòng)、服飾飲食等的不斷裝點(diǎn)滋養(yǎng)而逐漸具有外在形式，最終約定俗成。傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵和厚重的文化積淀，使之對(duì)一個(gè)民族具有強(qiáng)大的凝聚力、認(rèn)同力、感召力、鼓舞力。傳統(tǒng)節(jié)日縱連古今歷史，橫連民族同胞兄弟。它是一個(gè)民族心靈之旅、探索之旅、奮斗之旅、創(chuàng)造之旅的一個(gè)個(gè)驛站。</h3><h3> 形式反映內(nèi)容。傳統(tǒng)節(jié)日的種種慶祝形式當(dāng)然會(huì)與日俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，但合理部分則必須保留，否則過節(jié)就會(huì)索然寡味，傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)因?yàn)椴粓?jiān)持傳統(tǒng)而走向衰亡。貼春聯(lián)是過春節(jié)的慶祝 形式之一。春聯(lián)這一中華民族的瑰寶奇葩，華夏子孫當(dāng)自珍愛。</h3><h3><br></h3><h3>文字：約術(shù)（本名胡一全，九十五中學(xué)退休教師）</h3>