<h3>2018年春節(jié)期間，懷著輕松愉快的心情，帶上行囊（包括心愛的微單），于蘇南碩放國際機場（無錫）指定集合地點集合，開啟了6日5晚的【柬埔寨之旅】。</h3> <h3><font color="#010101">我們生在亞洲，且對亞洲有非常多的不了解；從學(xué)生時代起至成年后，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，對東南亞國家歷史文化就有著太多的不明白；在沒有去柬埔寨之前，更是不知道柬埔寨那令人沉醉的吳哥文化，不知道那具有極高藝術(shù)價值的吳哥窟在哪……</font></h3> <h3>吳哥寺 美麗的水中倒影</h3> <h3>借助于這次有機會去柬埔寨旅行，回來總想把一些所見所聞記錄下來，于是在返回時，經(jīng)柬埔寨機場有心買到有關(guān)中文譯本、加上回來以后搜索了網(wǎng)上相關(guān)攻略資料，結(jié)合本次去柬的親身經(jīng)歷，整理成本篇，以供朋友們欣賞并凝固。</h3> <h3>柬埔寨，全名柬埔寨王國，舊稱高棉。</h3><div><br></div><div>位于中南半島，是個歷史悠久的文明古國。<br></div><div><br></div><div>20世紀70年代開始經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)爭，1993年隨著國家權(quán)力機構(gòu)相繼成立和民族和解的實現(xiàn)，柬埔寨進入和平與發(fā)展的新時期。</div><div><br></div><div>柬埔寨的首都在<b><font color="#ed2308">金邊</font></b>，我們此行安排去<b><font color="#ed2308">西港</font></b>和<b><font color="#ed2308">暹粒</font></b>兩個地區(qū)，沒有安排去金邊的行程。</div><div><br></div><div>柬埔寨的季節(jié)，沒有春夏秋冬之分，只有旱季和雨季。我們來到的時候正好是旱季，也是柬埔寨的旅游旺季。</div><div><br></div><div>柬埔寨瑞爾可以與美元混用，1美元大約可以代換4000柬埔寨瑞爾。</div><div><br></div><div>《“一帶一路”國際合作的新樣板》指出: 柬埔寨是中國推動“一帶一路“建設(shè)的重要國家。<br></div><div><br></div><div>柬埔寨，一個原始的未開發(fā)的東南亞國家，一個異常古老的國度，富有神秘色彩的奇跡——吳哥窟、高棉時期的記憶、寺廟里的低語、神秘的千年微笑、美妙絕倫的浮雕石刻、巴肯山日落、活力四射的美麗海濱城市以及西港原生態(tài)的海島……毫無疑問，這些都是我們此行探訪的目的地。</div> <h3>作為人生必去旅行之地，還沒有去過柬埔寨的朋友，請跟著我們提前感受下這個神秘而古老的國度哦。</h3> <h3>柬埔寨的歷史輝煌與苦難并存，正因如此，這個國家令人沉醉不已！</h3> <h3>當(dāng)代柬埔寨的前身是強大的高棉帝國。建國于公元一世紀下半葉，歷經(jīng)<b><font color="#ed2308">扶南、真臘、吳哥</font></b>等時期（關(guān)鍵詞加深以便記?。?。</h3><h3><br></h3><h3>在吳哥王朝統(tǒng)治時期（公元802年起），它的領(lǐng)土包括現(xiàn)屬泰國、老撾、緬甸和越南的大部分地區(qū)，可謂一時無兩的鼎盛時期，國力強盛，文化發(fā)達，並創(chuàng)造了舉世聞名的吳哥文明。</h3> <h3>于1431年被暹羅素可泰王朝入侵，棄城逃往森林，從此吳哥窟便于世上消失了四百多年（俗稱五百年），至19世紀中葉才重見天日。</h3> <h3>輝煌的吳哥廟宇和東南亞最雄偉壯觀的紀念碑都是該國王朝的遺址。</h3> <h3>西港 原生態(tài)海島</h3> <h3>巴肯山 觀日落視角</h3> <h1><font color="#ed2308"><b>第一天</b> <b>無錫</b>到<b>西哈努克港</b>（西港）</font></h1><h3><br></h3><h3>2018年2月16日（農(nóng)歷大年初一），下午17:35從無錫起飛，抵達西哈努克港已是當(dāng)?shù)貢r間21:10（與我國時差一個小時，即國內(nèi)22:10）。</h3><h3><br></h3><h3>當(dāng)晚入住西港酒店“THE PALM PALACE RESORT”（中文譯為: 棕櫚宮度假村）。</h3> <h3>提起柬埔寨，所有的中國人都會首先想到西哈努克。</h3><div><br></div><div>許多人可能并不十分了解柬埔寨滿目瘡痍的近代史，但是對那位永遠謙恭和藹、笑容可掬的諾羅敦.西哈努克親王，和他那首悠揚委婉、蕩氣回腸的歌曲——“懷念中國“仍然記憶猶新。</div><div><br></div><div>西哈努克曾說: 中國是他的第二故鄉(xiāng)，以后要死在中國。<br></div><div><br></div><div>2012年10月15日，那是一個令全體柬埔寨人民悲痛欲絕的日子。柬埔寨太皇諾羅敦.西哈努克按他曾經(jīng)說的那樣，在北京走完了他整整90載的傳奇人生。期間中國政府為他降半旗致哀。</div> <h1><b><font color="#ed2308">第二天 西哈努克港（西港）</font></b></h1><h3><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h3><div>高龍撒冷出海一日游。</div> <h3>這是一場追尋厚重歷史與享受美好時光并行的旅行。</h3><div><br></div><div>以柬埔寨親王之名命名的西哈努克港市（也稱<b><font color="#ed2308">西港</font></b>）是柬埔寨之行的第一站。</div><h3><br></h3><h3>西港，位于柬埔寨西南沿海瀕臨泰國灣，不僅是柬埔寨工業(yè)中心、國際港口要塞，也是旅游休閑度假圣地。<br></h3><h3><br></h3><h3>西港是個沒有過度開發(fā)的海港城市，西港的美在于她的原始。</h3><div><br></div><div>資深驢友都喜歡花 2 天整的時間恰到好處地體驗西港的魅力。</div><div><br></div><div>作為新生代和備受驢友青睞的海濱度假處女地，湛藍清澈的大海、絕美沙灘和優(yōu)質(zhì)酒店定能讓您流連忘返。</div> <h3>吹海風(fēng)、觀海景、吃海鮮，休閑、浮潛、樂在其中。</h3> <h1><font color="#ed2308"><b>第三天 西港 </b>飛 <b>暹粒</b></font></h1> <h3>第三天的行程在柬埔寨的第二大城市暹粒市內(nèi)，主要到訪: 皇家公園、姐妹廟、國王的行宮、民俗文化村等。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">皇家公園</font></b></h3><h3><br></h3><h3>清晨，當(dāng)?shù)貢r間五點起床，五點半出發(fā)。中巴車一個小時左右送我們到西港機場，等待安檢后飛行半小時到達暹粒市，首先來到暹粒的市中心<font color="#010101">皇家公園</font>。</h3> <h3>公園不大，但空氣清新，到處可見百年以上的參天大樹。據(jù)說每逢清晨或傍晚，那高聳入云的大樹樹梢上會掛滿了成千上萬只巨大的蝙蝠，或盤空而旋，景象令人嘆為觀止。</h3> <h3>遺憾的是，我們到達那兒因為是白天沒有看到。導(dǎo)游把他手機中保存的跟成人一般大的蝙蝠照片展示給我們觀看，這些蝙蝠不會襲人。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">姐妹廟</font></b></h3><h3><br></h3><h3>面對著皇家公園的<font color="#010101">姐妹廟</font>，供奉的姐妹二仙，是柬埔寨這個宗教色彩濃厚的國都里眾多寺廟中，最為靈驗的一座寺廟，也是當(dāng)?shù)叵慊鹱钔膹R宇，成為柬埔寨國家寺廟。</h3> <h3>據(jù)說姐妹二仙法力無邊，凡是來這里許愿的人基本都得到靈驗，尤其是求商。所以前來參佛許愿的人絡(luò)繹不絕。當(dāng)?shù)氐脑S多人，不管大大小小的事兒都會在這舉辦，是當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹行牡貛А?lt;/h3> <h3>人們進入廟殿內(nèi)參拜，必須脫鞋而入。門口的看鞋人用長長的竹竿把鞋整理放齊，出來取鞋時需要付0.5美金。</h3><div><br></div><div>除了脫掉鞋子外，女士不能穿露出肩膀的上衣和高過膝蓋的短褲、裙子。<br></div><h3><br></h3><h3>姐妹廟旁邊的街道中線，這個小小的孤島上，一顆巨大的楠木樹遮天蓋地，人們也在這里建起了祭拜亭，不少善男信女都駐足祭拜。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">國王行宮</font></b></h3><h3><br></h3><h3>皇家公園的西邊是西哈努克<font color="#010101">國王行宮</font>，是國王和皇室成員到達暹粒時的住處，平房九間是辦公的地方，門前是吳哥六號國道。</h3><div><br></div> <h3>大門緊閉，上方鑲有鍍金的柬埔寨國徽，門旁坐著一對莊嚴的石獅，石獅前還有兩座年代久遠的古代鐵炮，行宮旁聳立著國王的巨幅畫像，因為不對外開放，我們只能沿行宮外圍參觀。</h3> <h3>柬埔寨新人在國王的行宮門前拍照留影。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">民俗文化村</font></b></h3><h3><br></h3><h3>柬埔寨大榕樹<font color="#010101">民俗文化村</font>被稱為“袖珍的柬埔寨“，作為柬埔寨唯一的文化村，導(dǎo)游說就象我們中國的“華西村”，實施了統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理的模式。</h3> <h3>走近大榕樹民俗文化村，一座柬式木制大門樓，上面掛著國王、太皇、太后的照片。</h3> <h3>園區(qū)內(nèi)展示著柬埔寨歷代著名歷史人物，和古代柬埔寨人民建造吳哥等場景的蠟像館和博物館。其中包含有11個民俗文化風(fēng)格各異的民族村寨。薈萃柬埔寨各地名勝古跡微縮景點，以及各種民間工藝、民俗風(fēng)情，展示了柬埔寨人民為之驕傲的豐富、自然、文化遺產(chǎn)。</h3> <h3>村寨內(nèi)可以看到當(dāng)?shù)氐母栉璞硌莺蛡鹘y(tǒng)儀式，當(dāng)?shù)厝艘矔谥苣﹣磉@里游玩。</h3><div><br></div><div>參觀院區(qū)，進門左手邊是一個小型文物展館。右手邊是歷史文化展覽。走進整個院區(qū)有小橋流水，有吊腳樓。游樂區(qū)有少數(shù)民族展示區(qū)，景點有很多項目，可以在此玩一天，我們因為時間較緊，未能在里面逗留，只是跟著導(dǎo)游參觀了一小部分。</div> <h3>下午3點左右入住在 PARADISE AVGKOR VILLA HOTEL（中文譯為: 天堂吳哥別墅酒店）。</h3> <h3>酒店泳池和室外餐桌</h3> <h3>看看時間離晚餐還早，我們便坐著當(dāng)?shù)氐慕煌üぞ摺班洁杰嚒眮淼藉吡Ｗ罘比A的老街，也就是國王的行宮再往西一點，這地方的路名也說不上來。</h3><h3><br></h3><h3>哎，語言不通，成了“聾子瞎子和啞巴”。我們到了酒店就會拿個名片，出門通過Google搜索地點后給司機看要去的地方，回來就把酒店的名片給他看，讓他把我們送回來????。</h3><h3><br></h3><h3><b>【特別說明】</b>柬埔寨這邊通三種語言: 英語、法語和柬語。幸好GW會英語，什么事情都由她出面聯(lián)系。</h3><h3><br></h3><h3>建議以后有準備出國游的朋友最好學(xué)點外語，至少學(xué)一點英語要方便些，當(dāng)然能學(xué)多國語言特別是當(dāng)?shù)乇緡Z言就更好啦????！</h3> <h1><b><font color="#ed2308">第四天 暹粒</font></b></h1><div><br></div><div>因為是跟團游，柬埔寨之行最精彩的行程應(yīng)該是第四天 : 大小吳哥、巴戎廟、斗象臺、塔普倫寺、巴肯山等景點。</div><div><br></div><div>如果是自助游的話，行程的安排就可以靈活點，或者是直達主題項目，精彩的景點游覽時間也可以根據(jù)需要按排充足些。</div> <h3>首先了解一下暹粒和吳哥窟的關(guān)系?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3><font color="#ed2308"><b>暹粒</b></font>是柬埔寨暹粒省的省府，是參觀吳哥窟的唯一重要的停留地，也是吳哥古跡的所在城市。即參觀吳哥窟必須先抵達暹粒市，吃、住均在市內(nèi)。</h3> <h3><b><font color="#ed2308">吳哥窟</font></b>是對吳哥古跡群的統(tǒng)稱，位于暹粒市區(qū)北部約6公里處。</h3><h3><br></h3><h3>吳哥窟原始的名字是 Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿“，被稱為古代東方四大奇跡之一，也被譽為世界七大奇跡之一，有大吳哥和小吳哥之分。</h3><div><br></div><div>這是一座由宮殿、寺廟、花園、城堡組成的完整的城市，古高棉王國的首都。</div> <h3>其次再來了解一下大小吳哥的關(guān)系。</h3><div><br></div><div>簡單的說大吳哥是一座城，小吳哥是一座廟宇；大吳哥是高棉王朝的國都，小吳哥是高棉王朝的國寺（詳解請看以下內(nèi)容）。</div> <h3>這是柬埔寨吳哥窟的游覽概圖，圖中畫圈部分為本次所到之處。</h3><h3><br></h3><h3>根據(jù)行程的安排，由圖可見我們只是游覽了中心的一小部分景點。</h3> <h3>下圖中看到由三種顏色規(guī)劃的范圍，也就是三個圈: 小圈、大圈、外圈，是游覽吳哥窟的三條常規(guī)游覽線路。</h3><h3><br></h3><h3>若按此線路全程走一遍需要專程一星期左右，而且會非常非常累，基本是走馬觀花到過便是。</h3> <h3>吳哥窟的門票分為一天、三天、七天三種票價，我們是按一天的票價也就是游覽地圖中最小的小圈。而且所到地方也只是當(dāng)?shù)厝苏J為欣賞最多的<b style="color: rgb(237, 35, 8);">吳哥寺</b><font color="#010101">、</font><b style="color: rgb(237, 35, 8);">巴戎寺</b><font color="#010101">、</font><b style="color: rgb(237, 35, 8);">塔普倫寺</b><font color="#010101">以及</font><b style="color: rgb(237, 35, 8);">巴肯山</b>等幾個經(jīng)典景區(qū)。</h3> <h3>吳哥窟的英文是Angkor Wat，依照高棉話來翻譯，Angkor是指國家或城市，Wat則是指寺廟。簡單的說，吳哥窟就是“王者之廟”。</h3> <h3><font color="#010101">早在公元802年，國王阇耶跋摩二世統(tǒng)一了高棉王國，在洞里薩湖北岸興建首都，定名為“吳哥“。</font></h3> <h3>吳哥時期，歷任國王都會大興土木建筑，建造宮殿與寺廟。至12世紀是吳哥窟最鼎盛的時期，吳哥國王為鞏固自己的政權(quán)地位，希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。</h3> <h3>來到吳哥窟，感受到了那荒涼卻有輝煌的美。到處是雄偉莊嚴的廟宇，到處是精美絕倫的石刻和浮雕，到處是風(fēng)格特異的寶塔。</h3> <h3><font color="#ed2308" style="font-weight: bold;">小吳哥</font><font color="#010101">（又叫吳哥寺）</font></h3><div><br></div><div>小吳哥指吳哥寺，通常所說的“吳哥窟“即指這里。長1.5公里，寬1.3公里，因占地面積（相對大吳哥）小或為了區(qū)別而被稱為“小吳哥。</div> <h3>1113年即位的蘇利耶跋摩二世，人稱“太陽王”。他積極開拓疆土，興兵占領(lǐng)鄰國國土，而他最偉大的成就，就是舉全國之力，花35年建造了這世界上最大的宗教神殿——吳哥寺。</h3><div><br></div><div>它供奉的是印度教的毗濕奴，是吳哥古跡中保存得最完好的建筑，以建筑宏偉與浮雕細致聞名于世，成為整個高棉人的宗教以及精神中心。</div><div><br></div><div>在神權(quán)統(tǒng)一的高棉文化里，太廟的位置至關(guān)重要。在國王活著的時候，太廟是國王以神身與神界溝通的神廟，國王死后太廟成為他葬身的王陵。</div><div><br></div><div>吳哥寺是吳哥古跡中以造型之雄偉、布局之平衡、比例之協(xié)調(diào)、線條之優(yōu)美，微風(fēng)赫赫，可比美世界上任何最杰出的建筑成就，而毫不遜色。</div><div><br></div><div>吳哥寺與埃及的金字塔，中國的萬里長城，印度尼西亞當(dāng)羅浮屠千佛壇并稱為<b><font color="#ed2308">東方四大奇觀。</font></b></div><div><br></div><div>吳哥王朝期間多次遭受占婆（位于越南中南部）和暹羅人（今泰國）的入侵，建筑也遭反復(fù)的破壞和重建。</div><div><br></div><div>1431年，暹羅軍隊再次大規(guī)模入侵，使吳哥遭到極為嚴重的破壞，高棉王國被迫遷都金邊。吳哥從此被拋棄，沉睡在密林深處，從世人眼中消失了400多年后，1860年被法國探險家享利.穆奧發(fā)現(xiàn)，再次闖入世人的視野。</div> <h3>在吳哥地區(qū)，有大小600座寺廟之多，且都是面向東方，唯有吳哥寺例外，它是面西而立，這也佐證了它是一座帝王陵的說法，西方是死亡的象征。</h3><h3><br></h3><h3>攝影愛好者多半在下午太陽快落山的時候，來參觀小吳哥對拍照用光會比較好。我們因為跟團旅游，導(dǎo)游錯峰安排上午過來的，所以大部分照片都是逆光的。</h3> <h3>進入廣埸大道中軸線的中段，南北有兩個藏經(jīng)閣、兩個水池對稱的分布在兩邊。</h3> <h3>吳哥寺建筑群被一條南北長1300米，東西長1500米，寬190米的護城河所環(huán)繞。第一眼看到它，沒反應(yīng)過來它是護城河，湖的周圍是成片的熱帶叢林，后來爬到巴肯山遠眺東南方向的吳哥寺時，才反應(yīng)過來是護城河。</h3> <h3>護城河和吳哥寺的外圍墻之間有一個200米長的水提叫引道橋。</h3><div><br></div><div>引道的盡頭就是吳哥寺的外圍墻，有三座塔門，和吳哥寺頂層正面的三座寶塔相呼應(yīng)。</div> <h3>引道橋的橋頭兩側(cè)是昂首的七頭蛇，那伽保護神，那伽蛇神是從印度傳入，高棉人視為水的化身。</h3><h3><br></h3><h3>吳哥寺的多頭蛇有三到九個頭，都是單數(shù)，昂首如扇，威風(fēng)凜凜。</h3> <h3>走過引道橋，就是吳哥寺的中心建筑群。</h3><h3><br></h3><h3>吳哥寺的建筑體現(xiàn)了高棉古典建筑的藝術(shù)高峰，包括祭壇和回廊。</h3><h3><br></h3><h3>祭壇由大中小三層長方形回廊環(huán)繞周邊的平臺組成，層層上升。第三層（頂部）矗立著五點梅花式排列的五座寶塔，象征印度教中須彌山的五座山峰，那三道回廊象征須彌山所在地的土、水、風(fēng)。</h3><h3><br></h3><h3>網(wǎng)上找到的鳥瞰圖可以看的一目了然。<br></h3> <h3>第一層平臺四周的回廊布滿講述宗教故事的浮雕，第二、第三層的乳雕則裝飾意味更濃。<br></h3><h3><br></h3><h3>這是第一層回廊，為保護回廊內(nèi)的浮雕壁畫不受日曬雨淋，有內(nèi)外兩層柱廊。</h3> <h3>內(nèi)柱廊內(nèi)就是世界最長的浮雕壁畫，共有十個不同題材的浮雕組成，描繪了吳哥王朝的歷史片段……</h3> <h3>第一回廊東面是“攪拌乳海”；南面是“天國和地獄“，閻羅王手持利劍下達判決的場面；西面是“摩訶婆羅多“之決戰(zhàn)俱盧之野；北面是“毗濕奴戰(zhàn)勝群魔”。</h3> <h3>第一層平臺和第二層平臺間的平地，很有空曠感，增強了建筑群的空間感。</h3> <h3>第二回廊（即第二平臺），我們在排隊登第三回廊時，可以清晰地看到第二回廊那山形墻的浮雕輪廓鮮明、精美的盲窗，方形的回廊四角有四座小塔，回廊里面擺著神像。</h3><h3><br></h3><h3>在回廊的外壁墻上有很多精美的仙女雕刻。</h3> <h3>第三層的中心塔象征“宇宙中心“，要到達第三層回廊，必須上“天堂梯“（也叫愛情梯）。</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)說1973年，一對法國夫婦在此攀爬時，妻子不慎摔下身亡。丈夫在悲痛之余，捐錢在此造了這條扶梯，以此紀念妻子。</h3><h3><br></h3><h3>在人多旺季的時候，第三層樓臺上限制100個人。樓梯十分陡峭，上下都要格外小心。<br></h3> <h3>站在第三回廊“天堂”，小吳哥盡收眼底，更遠處是一大片茫茫叢林，鳥瞰“人間大地”。</h3> <h3>這里仿佛穿過了時光長河，把這個古老王國的歷史凝固成了永恒的風(fēng)景，足以讓任何人心生敬畏。</h3> <h3>在空間和時間組成的坐標系中，這個建筑群如同一個巨大而精密的立體迷宮，讓人迷失于巨石和密林中，迷失于文明和自然中，也迷失于歷史和現(xiàn)實中。</h3><h3> </h3><h3>從高臺上下來，仿佛在神的世界里走了一圈又回到了塵世。</h3> <h3>在高臺下，付一些小費可以和參著舞臺服飾的舞蹈演員“吳哥仙女”合影。<br></h3> <h3>在它成為吳哥時代藝術(shù)鼎盛時期的代表建筑時，它的符號出現(xiàn)在柬埔寨的國旗上，驕傲地向世界展現(xiàn)著，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。</h3> <h3><b style="color: rgb(237, 35, 8);">大吳哥</b><font color="#010101">（又稱通王城）</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">既然有小吳哥，那一定就有大吳哥。 </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">大吳哥指吳哥通王城，是真臘王國吳哥王朝的國都，于12世紀后期由高棉國王阇耶拔摩七世所建。</font></h3> <h3><font color="#010101">國王由印度教改</font>信佛教，都城緊挨吳哥窟，也是吳哥文明光輝時代結(jié)束前的最后國都。</h3> <h3>大吳哥城呈正方形，有城墻和護城河保護，城墻高八米，整個城市共有五道城門，城內(nèi)散布多處吳哥遺跡，較著名的有巴戎寺（Bayon）、巴芳寺（Baphuon）、空中宮殿（PhimeanaKas）、戰(zhàn)象平臺（Terrace of the Elephants）和癩王平臺（Terrace of the Leperr King）等。<br></h3> <h3><b><font color="#ed2308">巴戎寺</font></b> （通王城最精華的廟宇）</h3> <h3>在留存下來的數(shù)百座宗教建筑中，最為世人矚目的，無疑是大吳哥中的巴戎寺廟，是柬埔寨高棉王國古老的都城，位于吳哥通王城的最中央，蘇利耶跋摩一世始建，阇耶跋摩（加亞華爾曼）七世國王時期重建。</h3><h3><br></h3><h3>最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像（高棉的微笑），象征著當(dāng)時高棉王國的強盛。</h3> <h3>由于年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。值得一提的是，寺廟的墻壁上仍保存著一幅幅活靈活現(xiàn)、豐富且生動的雕刻，舉凡古代戰(zhàn)爭記述、尋常百姓之生活百態(tài)……</h3><h3><br></h3><h3>作為典型的宗教建筑群，巴戎寺外觀方方正正，有著嚴謹?shù)囊?guī)矩秩序，以三層壇的形式向中心提升，越往上階梯越陡直。</h3><h3><br></h3><h3>從外觀上看像一座金字塔形的建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺基之上。表示著天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍48座大小不一的寶塔由眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔，每一座寶塔上四面佛的原型，據(jù)說就是阇耶跋摩七世國王本人。</h3> <h3>那些經(jīng)歷了800多年風(fēng)雨和戰(zhàn)火洗禮的四面佛，在階梯盡頭，朝你嶄露出似笑非笑的神秘表情。</h3> <h3>它們有著典型的高棉面孔: 低垂和順的眼眉、堅挺寬闊的鼻管和飽滿的嘴唇。<br></h3><h3><br></h3><h3>表情卻有著各自微妙（喜怒哀樂）的含義，有的閉目憂郁，有的開顏大喜，有的微揚嘴角淺笑，有的凝神思索，安詳中透著幾分疑惑。</h3><div><br></div><div>當(dāng)繁華和輝煌成為過去時，看到這些有一種撕裂人心的頹敗美。</div> <h3><font color="#010101">巴戎寺的精致，體現(xiàn)了千年前吳哥文化的發(fā)達，讓人驚嘆這個民族、這個國家曾經(jīng)的強大。對于洞里薩湖上現(xiàn)在的居民形成了強烈的對比，現(xiàn)在柬埔寨的黯弱，是不是都應(yīng)歸咎于常年的戰(zhàn)爭？</font></h3> <h3><b><font color="#ed2308">斗象臺</font></b></h3><h3><b><font color="#ed2308"><br></font></b></h3><div>出了巴戎寺繼續(xù)往北走，不遠處就到了斗象臺。</div><div><br></div><div>斗象臺是吳哥國王舉行慶典儀式和檢閱他的大象部隊，也是國王挑選作戰(zhàn)用的大象和他的坐騎的地方。</div> <h3>自吳哥時期起，每年都會舉行盛大的斗象大會，搏斗中勝出的大象才能成為國王的坐騎。</h3> <h3>他是加亞華爾曼七世于12世紀—13世紀時，用砂巖建造的，建造的方法是先筑臺，然后再雕刻。</h3><h3><br></h3><h3>斗象臺周邊的圍墻上雕有許多大象和印度教的神象，有些雕像到目前都還很完整，可以看出當(dāng)時精湛的藝術(shù)造詣。</h3><h3><br></h3><h3>斗象臺刻有不少動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，同時更有逼真的打獵場面，平臺的墻壁則雕上獅子和神鳥。</h3> <h3>斗象臺北面叢林邊有十二塔廟，有一種很有意思的說法:這里是天審犯人的地方，原被告各關(guān)在一個塔里，然后由對方的親屬守著，看哪方先認輸審判就結(jié)束。</h3> <h3><font color="#ed2308"><b>塔普倫寺</b></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">塔普倫寺是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院。當(dāng)年它是一所擁有高僧、祭司、舞女，具有廟宇和修院雙重功用的神殿。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">神殿內(nèi)則是供奉“智慧女神”，傳說是依據(jù)加亞華爾曼七世的母親形象而塑造雕刻。</font></h3> <h3>結(jié)實雄大的塔普倫寺，被卡波克樹（當(dāng)?shù)厝朔Q為蛇樹）所盤踞，它們粗壯發(fā)亮的根莖，如同巨撐一般繞過梁柱、包圍、撕裂屋頂，探入石縫、盤繞在屋檐上、裹住窗門，霸道的根系把巨大精美的石刻雕像層層纏繞……</h3><div><br></div><div>由一顆不起眼的小種子開始，歷經(jīng)數(shù)百年的努力，深穩(wěn)緊密地縛住神廟，讓那張揚的枝干有力地向天攀升。</div> <h3>瘋狂的大自然！</h3><div><br></div><h3>寺內(nèi)多處樹抱石的景觀成為電影《古墓麗影》的取景之處。</h3> <h3>而今卡波克蔥茂的樹葉就像祈神的臂膀，成功地伸向天際，與神廟交錯相纏，蔚為奇觀。</h3><div><br></div><div>偉大的力量是什么？是人類競相追求的至高無上的權(quán)利，還是那無比遼闊的疆土？在自然面前，其實人類還是顯得渺小，偉大還有一種力量叫做天長地久！</div> <h3>四面方位開有4座門廊，主殿面向東方，北側(cè)突出門廊上有6臂保護神Vishnu的浮雕。</h3><h3><br></h3><h3>建議由東門進來，經(jīng)過一道長長回廊，長廊頂端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飄逸浪漫氣息，所以有"<b><font color="#ed2308">舞者長廊</font></b>"的美譽。</h3> <h3>中心處有一寶石塔，里面的主殿內(nèi)墻全部鑲滿寶石，發(fā)現(xiàn)遺跡時已經(jīng)被人撬走了。</h3> <h3>回音塔，站在塔里面的某一定點，用力拍胸脯時會產(chǎn)生宏亮的聲音回音，神奇有趣。</h3> <h3>精雕細琢的石雕，無聲敘述著宗教故事和吳哥王朝的傳奇，恣意攀沿的藤蔓植物則以猙獰癲狂的姿態(tài)展示大自然的偉力。</h3><h3><br></h3><h3>身處這座迷宮，你能真切的觀照到自己的渺小。這里的一切都似乎在向你強調(diào)一個事實: 你只是一個凡人！</h3> <h3>十九世紀中葉法國人發(fā)現(xiàn)塔普倫寺之后，因整座寺廟已被樹根莖干糾纏盤結(jié)在一起而放棄整修，保持了原始模樣。</h3><h3><br></h3><h3>其實現(xiàn)在是印度在認養(yǎng)“塔普倫寺“，看到所有的佛像和佛身都讓樹根包起來，給保護工作帶來困難，如果把樹根全部砍了拿掉不可取，因為這些樹也已五百年了，如果不把樹根砍了拿掉，會繼續(xù)毀掉佛像。</h3><h3><br></h3><h3>所以他們采用了各種有效的方法讓樹和佛像維持在現(xiàn)在的狀態(tài)，不會彼此再破壞，叫“共生”。就象人與自然間找到的平衡，古代也叫“天人合一“。</h3><h3><br></h3><h3> “天人合一”本應(yīng)該很難達到的，恰恰在這里它做到了: 自然界中，小鳥在屋頂停留時，糞便里一粒種子，在佛像的石縫中發(fā)芽，生長，幾百年后，成為那么大的大樹……<br></h3><h3> </h3><h3>我們無法想象，歲月可以讓一顆種子變成那么大的樹，而那個樹把整個建筑撐開了，這中間需要明白的是“<b><font color="#ed2308">共生</font></b>“的觀念: 如果沒有小鳥、如果沒有種子、如果沒有幾百年……如果沒有棄城，絕對看不到這種景象。</h3><h3><br></h3><h3>忽然面對它就會想到我們今天的繁華和文明，五百年后它會是怎樣呢？一千年后又會是什么樣？吳哥忽然把我們帶到了從繁華到變化的過程中，去評估歲月和文明的演變……</h3> <h3><b><font color="#ed2308">巴肯山</font></b> 吳哥窟看日落的首選地</h3> <h3>巴肯山位于吳哥寺西北約1.5公里處，在通王城南門外附近。是附近的制高點，可以居高臨下遙望吳哥窟。</h3><h3><br></h3><h3>巴肯山是自然的山丘，而我們通常所說的去巴肯山看日落，其實是去山上的巴肯寺前，巴肯寺雄踞山頂 ，體現(xiàn)了當(dāng)時高棉人對山的崇拜。</h3><h3><br></h3><h3>巴肯寺是耶輸跋摩一世（YashovarmanI）建造的供奉濕婆（Shiva）的國寺，他將當(dāng)時的都城從暹粒河旁的羅洛士（Roluos）遷移至此，并起名為“耶輸陀羅補羅”（Yasodharapura），意思是“授予榮耀的王者”（Lord of Who Bestows Glory）。</h3><h3><br></h3><h3>羅洛士一帶當(dāng)時已經(jīng)修滿了先王的建筑物，可能不太適合這位年輕的君主實現(xiàn)其城市規(guī)劃，而且原先羅洛士所在地還是太低洼了，雨季羅洛士河水泛濫會影響國都。</h3><h3><br></h3><h3>巴肯山的定位從現(xiàn)實的眼光上來看昭示了吳哥王朝完成了“建國”的偉業(yè)，并奠定了未來吳哥文明的基礎(chǔ)。</h3> <h3>山上建的巴肯寺是供奉濕婆的印度教寺廟。巴肯山最吸引人之處，莫過于這里壯麗的日落。每天傍晚時分都有非常多的人專程前來，步行十來分鐘就可以登頂。</h3><h3><br></h3><h3>上山頂?shù)陌涂纤驴慈章?，需要攀登陡峭的臺階。為了安全，在旺季山頂上限制流動300人，會在下面分批排隊上去，所以一定要盡量提前趕到（最好下午4點左右）否則會被工作人員拒之門外。</h3> <h3>這座象征著整個宇宙的建筑，設(shè)計上充滿了象征符號：</h3><div><br></div><div>7層平臺：代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心；</div><div><br></div><div>108塔：除中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；</div><div><br></div><div>33塔：從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表須彌山上的33位神祗。</div> <h3><font color="#ed2308" style="font-weight: bold;">【特別注意】</font></h3><h3>1、在上山路上還有2個觀景平臺，一個是看洞里薩湖，一個是看巴空寺俯視圖。</h3><h3><br></h3><h3>2、小吳哥在巴肯寺的東南方，上山后可以先去拍小吳哥的俯瞰圖，再兜轉(zhuǎn)一圈后回到西邊找好位置靜等太陽落山。</h3><h3><br></h3><h3>3、可以看看殘缺不全的中央高塔（高塔的門兩邊刻女神浮雕，有幾面女神已經(jīng)完全破損，似乎被挖掉了），和中央高塔東側(cè)的一個臺基上的林伽。</h3><h3><br></h3><h3>4、巴肯山上朝西賞落日處無遮擋物，帶好遮陽帽或遮陽傘。</h3><h3><br></h3><h3>5、上巴肯寺必須穿過膝裙子和褲子，不能穿無袖衣服，不能衣著暴露。 <br></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>第五天 購物和自由活動</b></font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">GW說: 跟著團隊就會按排購物項目，此行除了乳膠店、絲綢店外，還有吳哥免稅店和DFS國際免稅店。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">最后留有二個小時的自由活動，我們?nèi)チ藚歉鐕也┪镳^。</font></h3> <h3><b><font color="#ed2308">博物館</font></b></h3><div><br></div><div>柬埔寨博物館，通過先進的多媒體技術(shù)和產(chǎn)品來展示高棉帝國的歷史，所有的文物展品被分為八個展廳進行展示。</div> <h3>強烈建議在時間充裕的情況下，至少花半天時間參觀“吳哥國家博物館”（DFS國際免稅店旁邊），租用中文解說設(shè)備每位6美金，人手1個，幫助深入了解柬埔寨的歷史、展品及文物的意義，游覽吳哥古跡時的諸多疑問在此都可以找到答案。</h3><h3><br></h3><h3>我們因為時間的關(guān)系，只剩下兩個小時去到博物館，走馬觀花匆匆瀏覽了一遍。</h3> <h1><font color="#ed2308"><b>第六天 暹粒 </b>飛 <b>無錫→常州</b></font></h1><h1><font color="#ed2308"><b><br></b></font></h1><h3><font color="#010101">按計劃早上6點起床，大巴送到暹粒機場，8:35航班返回。</font></h3> <h3><b><font color="#ed2308">【后記一】</font></b></h3><h3><b><font color="#ed2308">戰(zhàn)爭地雷對柬埔寨人民的傷害</font></b></h3><h3><br></h3><h3>柬埔寨自1953年獨立后至1990年期間，內(nèi)戰(zhàn)帶給人民的傷痛是非常慘列的，人民與人民之間的屠殺到不能想象的地步。</h3><h3><br></h3><h3>內(nèi)戰(zhàn)剛一結(jié)束，戰(zhàn)爭時代留下的地雷數(shù)量多到?jīng)]有辦法知道埋在哪？因為埋雷的人都已不在了，滿街看到的都是斷手斷腳瞎眼的殘疾人，特別是農(nóng)民上山砍樹、種田都會碰到地雷。</h3><h3><br></h3><h3>據(jù)統(tǒng)計全球大約有1/10的地雷埋在了柬埔寨，到目前為止，柬埔寨國土上還留有800多萬顆未爆炸的殺傷性地雷，因此柬埔寨是世界上雷患最為嚴重的國家，尤其是農(nóng)村地區(qū)，廣大民眾深受其害。</h3><h3><br></h3><h3>近年來，地雷受害人數(shù)持續(xù)下降，從1996年的4320人降至2017年的58人。</h3> <h3>柬埔寨國務(wù)部長最近透露:計劃從2018年到2025年清掃疑是雷區(qū)的1970平方公里土地，其中有877平方公里是較為嚴重的雷區(qū)；有499平方公里被懷疑是集束炸彈；還有333平方公里可能埋藏著戰(zhàn)爭遺留未爆炸物。</h3><h3><br></h3><h3>清掃這些雷區(qū)預(yù)計需要花費4.06億美元（25.73億元人民幣）的巨資。</h3><div><br></div><div>現(xiàn)在的柬埔寨，舉目四望殘臂斷腿的傷殘人也是隨處可見，部分軍人和平民，不分男女老少，他們大多失去生活能力，無依無靠的都有政府給養(yǎng)，特別是兒童，國家建立醫(yī)院無償給予治療。</div> <div><font color="#ed2308"><b>【后記二】</b></font></div><font color="#ed2308"><b>吳哥古寺廟的認養(yǎng)與維護</b></font><div><br></div><div>柬埔寨窮，吳哥窟有600座的古寺廟，就象一位多產(chǎn)的貧窮母親，孩子太多養(yǎng)不過來，為了保護這些古跡，自1993年起，柬埔寨政府通過聯(lián)合國教科文組織發(fā)起拯救吳哥古跡的國際行動，許多國家紛紛響應(yīng)加入到認養(yǎng)修繕吳哥古寺廟的隊伍中來，文物保護也陸續(xù)做的盡善盡美。</div><div> </div><div>據(jù)了解聯(lián)合國教科文組織挑了最大的吳哥寺認養(yǎng)；法國認養(yǎng)了巴方寺、豆蔻寺；日本認養(yǎng)了巴戎寺；印度認養(yǎng)了塔布倫寺；中國認養(yǎng)了托瑪儂神廟、周薩神廟、塔高寺……</div><div><br></div><div>目前全世界的古跡保護專家也都已入住吳哥，這對吳哥古跡的研究、探討、保護都是非常重要。</div><div><br></div><div>這種“集體參與國際事務(wù)“的行為:</div><div>其一、對于吳哥窟的文明已經(jīng)不是哪一個國家的問題，是人類共同在面對一個曾經(jīng)消失過，而今天很可能可以把它重建、修復(fù)的一個過程。</div><div><br></div><div>其二、并不見得是現(xiàn)實需要面對的問題，而是要認知將來世界中的國家與國家的關(guān)系越來越不能分割的問題。</div><div><br></div><div>從歷史的縱橫角度應(yīng)該體現(xiàn)了文明之間的延續(xù)關(guān)系，這種文明很難孤立、絕對的區(qū)分。</div> <h3><b><font color="#ed2308">【后記三】</font></b></h3><h3><b><font color="#ed2308">吳哥是神話的起源地</font></b></h3><h3><br></h3><div>每個人心里有一個吳哥，只不過要看懂吳哥最好了解一些背景知識，就象我們此次跟團游，走馬觀花式地看著大片大片的浮雕非暈不可，回來后放不下這些讀著好拗口的文字: 大梵天、毗濕奴、濕婆……</div><div><br></div><div>想深挖太多太多神話故事的朋友，在吳哥石雕壁畫中比比皆是: 三大主神的故事；攪拌乳海是最著名的古印度神話故事，也是吳哥窟最著名的淺浮雕；吳哥的仙女們；林迦崇拜（男性的陽具是古印度生殖崇拜的一種文化）；波林之死；黑天舉起牛增山；守護神納加辛瑪，納伽是印度神話中的蛇神，辛瑪是印度神話中的獅子神；神鳥伽魯達；神猴哈努曼……</div> <h3><b><font color="#ed2308">【神話故事】片斷欣賞</font></b></h3><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">攪動乳海</font></b>——印度教最重要的創(chuàng)世神話反復(fù)出現(xiàn)在吳哥的建筑中，化身為橋欄，門楣和浮雕。吳哥寺東面的回廊浮雕，以非常圖案式的秩序表現(xiàn)這段神話：</div> <h3>【傳說】天神和魔鬼達成協(xié)議，為了奪取獲得永生的甘露，在須彌山下的乳海中，以巨蛇Naga的身體為繩索，在乳海中拔河，攪動乳海。 </h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">乳海經(jīng)過千年翻騰，終因干涸而露出甘露。隨后天神與魔鬼為爭奪甘露而進行世紀大戰(zhàn)，此時大神毗濕奴出現(xiàn)，用海水幻化成美女，引走惡神，善神才得以拿走長生不死的甘露。正在善神們享用甘露的時候，有個惡神假扮成善神混入其中，也喝了一口甘露，甘露還在口中，尚未下肚的時候，被太陽神和月亮神發(fā)現(xiàn)，向毗濕奴大神報告了此事。毗濕奴立即射出法輪血滴子，砍下了惡神的頭顱。惡神的身體馬上死去，但喝了一口甘露的頭卻得到了永生。這顆頭對日神和月神恨之入骨，無休無止的追逐著日月，偶爾把他們吞進喉嚨，但喉嚨已斷，所以被吞進去的太陽和月亮還是會跑出來。 </font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">這就成了柬埔寨神話里日蝕和月蝕的由來。 </font></h3><h3><br></h3><h3>浮雕左側(cè)是88位有魔力的阿修羅，右側(cè)則是92位善神，毗濕奴、濕婆、大梵天和猴王哈努曼神情各異地觀戰(zhàn)，海中翻騰著魚、蛇、鱷魚等生物，上方跳躍出浪花生成的飛天女神，人世間的生命由此誕生。寺內(nèi)西面回廊里的浮雕，則描繪了印度教經(jīng)典的神話《摩訶婆羅達》和《摩羅衍那》中眾神紛爭的場面?！?lt;br></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">印度教觀看人性的種種變異，因此吳哥寺的回廊浮雕交錯著神話故事和人間歷史。對當(dāng)時信奉印度教的人們來說，人與神的故事似乎沒有差別。人世間紛爭不斷，天神的世界也一樣征戰(zhàn)不休。無論是天神的戰(zhàn)爭還是人間的戰(zhàn)爭，到了最后，似乎都不需要原因了，因為人性中天然存在著殘暴的因子。</font></h3> <h3>盡管擁有世界第七大奇跡，但是柬埔寨人民才是最寶貴的財富。</h3><h3><br></h3><h3>高棉人經(jīng)歷了流血、貧窮和政治上的動蕩，忍受了太多的心酸痛苦，但是他們?nèi)匀粦{著百折不撓的精神和樂觀的態(tài)度微笑的面對生活。</h3><h3><br></h3><h3>所有到訪柬埔寨的游客都會尊敬并喜愛居住在這個神秘王國中的居民。</h3>